西方節(jié)日文化對大學(xué)生的影響與對策

肖金武

摘要：隨著我國對外開放力度和深度不斷加大，一些西方節(jié)日逐漸被我國青年人所接受。要加強高校意識形態(tài)工作，防止西方以節(jié)日為形式和外衣對我國的各種滲透，建議從加強校本課程建設(shè)、讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、提升大學(xué)生對本國文化認(rèn)同感，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德為價值導(dǎo)向、提高大學(xué)生的節(jié)儉意識，加強馬克思主義宗教觀指導(dǎo)、提高大學(xué)生明辨是非的能力三個方面來加強高校意識形態(tài)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：意識形態(tài) 高校 大學(xué)生 西方節(jié)日

中圖分類號：G03? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）02-0255-02

意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，要從多方面加強意識形態(tài)方面的建設(shè)。高校在西方節(jié)日熱背景之下，加強意識形態(tài)工作是非常有必要的。

一、西方節(jié)日熱背景下加強對高校意識形態(tài)工作的重要性

習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”[1]，“意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，必須推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”[2]。“改革開放以來，中國的經(jīng)濟實力、綜合國力日益增強，國際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高，國際話語權(quán)顯著提升。西方國家把中國的發(fā)展壯大視為對其制度模式和以西方話語為中心的意識形態(tài)的挑戰(zhàn)，通過意識形態(tài)‘終結(jié)論‘趨同論‘過時論‘無用論等各色聲調(diào)，輪番對我國思想文化、意識形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行攻擊和滲透”[3]，特別是近年來，文化方面成了他們滲透的主要方向。節(jié)日作為文化的一種普通而又特殊形式，是民族文化的集中凝聚，是文化的一種集中表達(dá)和具體體現(xiàn)。在文化交流日益加深的今天，西方節(jié)日沖擊下，我們高校大學(xué)生更應(yīng)該提高明辨是非的能力，防止西方以節(jié)日為形式和外衣對我國進(jìn)行各種滲透，從而威脅新時代社會主義高校意識形態(tài)建設(shè)。

西方節(jié)日是以歐美國家為主的傳統(tǒng)節(jié)日，這里主要指的是一些帶有宗教色彩的節(jié)日。西方節(jié)日在中國的流行基本上是在改革開放以后，尤其在高校中非常流行。在信息化時代，隨著新一輪科技革命的展開，西方節(jié)日在中國傳播有了新的載體和方式。隨著經(jīng)濟全球化的進(jìn)一步加強，我國政府用馬克思主義中國化的理論為指導(dǎo)思想，積極地、主動地推動改革開放，因此，中西方各類思想傳播交流，帶動?xùn)|西方文化的交流、碰撞和傳播。西方的一些優(yōu)秀文化也隨著我國的開放力度的不斷加大逐步傳入中國，并被我國人民特別是當(dāng)代大學(xué)生群體所接受，但也給我們的傳統(tǒng)文化造成了沖擊和影響。

隨著我國改革開放力度的不斷加大，在現(xiàn)代社會，西方節(jié)日對我國傳統(tǒng)節(jié)日造成了巨大的沖擊。這些西方節(jié)日在我國大學(xué)生中非常受歡迎，在當(dāng)代大學(xué)生群中有著極大的市場，這直接淡化了我國大學(xué)生對自己傳統(tǒng)節(jié)日的感情，給中國傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和發(fā)展帶來了一定的危機，導(dǎo)致有些大學(xué)生認(rèn)為過西方的節(jié)日才是當(dāng)代社會時尚的表達(dá)，而給中國的傳統(tǒng)節(jié)日貼上了“落后、“老八股”的標(biāo)簽。而西方節(jié)日不僅是單純的文化的傳播，大部分帶有濃厚的宗教色彩，融入了資本主義價值觀，這些思潮的傳播，不利于社會主義核心價值觀和中國夢的認(rèn)同感和感召力的形成，不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，淡化了當(dāng)代大學(xué)生的民族認(rèn)同感，給我國當(dāng)代大學(xué)生的價值觀的形成帶來了不良影響，因此，高校加強大學(xué)生的意識形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)顯得尤為重要。

二、高校加強意識形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)的建議

隨著中國改革開放的逐步深入，中西方文化交流已經(jīng)成為了不可阻擋的必然趨勢，我們既應(yīng)幫助高校學(xué)生深入認(rèn)識西方節(jié)日的文化背景，也應(yīng)更多關(guān)注西方節(jié)日對大學(xué)生價值觀、消費觀等方面帶來的消極影響，予以正確教育引導(dǎo)。要從意識形態(tài)角度加強高校意識形態(tài)建設(shè)，時刻警惕以西方節(jié)日為載體的宗教滲透;警惕在西方節(jié)日的沖擊下，淡化對我國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同;警惕以西方節(jié)日為喙頭，以文化產(chǎn)業(yè)形式對我國進(jìn)行意識形態(tài)的滲透。

大學(xué)生擔(dān)負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅力量之一。高校要積極引導(dǎo)大學(xué)正確認(rèn)識西方節(jié)日，提高他們明辨是非和理性處事的能力，增強他們的中華民族自信心和民族自豪感，加強意識形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)，從而占領(lǐng)意識形態(tài)的主陣地。

1.加強校本課程建設(shè)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園，提升大學(xué)生對本國文化的認(rèn)同感

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國家、民族的寶貴財富，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是一種不可再生資源，黨和國家高度重視非物質(zhì)文化的傳承和發(fā)展。高校讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園，就是讓大學(xué)生繼承和發(fā)展這一重要的方式。高校可以利用自己的優(yōu)勢，提供各種場地和物質(zhì)方面的支持;結(jié)合學(xué)生興趣和教學(xué)雙重規(guī)律，開發(fā)多種課程資源，積極邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人對大學(xué)生進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育，讓高校大學(xué)生在非物質(zhì)文化熏陶中，了解我國燦爛悠久的文化，了解本民族、本地區(qū)的獨特文化內(nèi)涵，從心里產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心的驕傲感，從而帶動大學(xué)生積極宣傳保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳承中華文化的重要性和緊迫性，提升自身對國家和民族的文化認(rèn)同感。

2.以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德為價值導(dǎo)向，提高大學(xué)生的節(jié)儉意識

高校要堅持把立德樹人作為根本任務(wù)，以中華民族傳統(tǒng)美德為重要價值導(dǎo)向，宣傳中華民族勤儉節(jié)約的美德，樹立正確的消費觀念。西方節(jié)日的盛行，在很大程度上就是滿足人物質(zhì)上的虛無感，并且經(jīng)過商家的渲染和宣傳，帶有濃厚的商業(yè)性質(zhì)，充滿著金錢的腐臭味，讓當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了一種奢靡之風(fēng)、享樂主義、拜金主義，嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會主義核心價值觀建設(shè)。比如，萬圣節(jié)買各種各樣的道具、情人節(jié)買玫瑰花和戒指、平安夜和圣誕節(jié)買禮物，這些都需要一定的經(jīng)濟實力。從另外一個方面來講，大學(xué)生在經(jīng)濟上還沒有獨立，他們經(jīng)濟來源大都是自己的父母的收入，過西方節(jié)日，加重了父母的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，造成了不必要的浪費。“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”是中華民族的傳統(tǒng)美德，即使改革開放后，我國取得了非常大的經(jīng)濟成就，物質(zhì)財富得到空前增長，但中華民族勤儉節(jié)約的美德永不過時。對于當(dāng)代大學(xué)生這種浪費的現(xiàn)象，高校要在加強思想政治教育的情況下適當(dāng)加以引導(dǎo)，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德為價值導(dǎo)向，使他們樹立正確的消費觀，培養(yǎng)大學(xué)生的節(jié)儉意識。

3.加強馬克思主義宗教觀指導(dǎo)，提高大學(xué)生對宗教明辨是非的能力

一項調(diào)查顯示，“基督教團(tuán)契在大學(xué)校園及周邊活動日益頻繁，僅2014年至今，重慶大學(xué)就已擋獲專門針對大學(xué)生進(jìn)行的非法傳教活動數(shù)十起”[5]。西方節(jié)日盛行，在某種程度上為基督教在大學(xué)生中傳教提供了隱形的載體和現(xiàn)實的可能。

高校要以馬克思主義宗教觀為指導(dǎo)思想，通過加強思想理論課程建設(shè)和大學(xué)生的思想政治教育，推動大學(xué)生認(rèn)識宗教的本質(zhì)和其發(fā)展規(guī)律，牢固樹立其唯物主義無神論觀。另外，在西方基督教的節(jié)日里，提高大學(xué)生明辨宗教活動和娛樂活動之間的區(qū)別的能力。

三、結(jié)語

當(dāng)今世界聯(lián)系日益密切，各種文化交流、碰撞，文化的借鑒和融合是大勢所趨，文化的沖突也在所難免。高校大學(xué)生要以包容、開放的態(tài)度對待西方節(jié)日，但也不要過分地追求、過分崇拜。面對當(dāng)前意識形態(tài)斗爭的復(fù)雜性和隱秘性，高校要積極加強意識領(lǐng)域建設(shè)，要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)思想，推動大學(xué)生積極配合高校意識形態(tài)陣地的建設(shè)，讓大學(xué)生始終以社會主義主流文化為前進(jìn)方向，堅定地樹立文化自覺和文化自信，樹立自己的社會主義理想和使命感，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。高校也要積極建設(shè)高校意識形態(tài)主陣地，推動中國節(jié)日走出去，充分利用中國現(xiàn)代大學(xué)國際化發(fā)展優(yōu)勢，積極調(diào)動高校大學(xué)生在廣大留學(xué)生中弘揚中國自己的節(jié)日，開展多種形式的中國節(jié)日體驗活動，讓外國留學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，在外國留學(xué)生中傳播中國節(jié)日文化。

參考文獻(xiàn)：

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[3]呂峰.論中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義意識形態(tài)話語轉(zhuǎn)換的三重維度[J].理論探討，2018（6）：140-146.

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