劉 偉

■吉林省吉林大學(xué)附屬中學(xué)

隨著信息時(shí)代的到來(lái)和經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，多元文化的交織、價(jià)值觀念的沖突日益凸顯，理想追求與價(jià)值認(rèn)同呈現(xiàn)多樣化發(fā)展的趨勢(shì)，使得個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等社會(huì)不良思想有了可乘之機(jī)，影響學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，因此，培養(yǎng)“家國(guó)情懷”，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀已成為教育工作者義不容辭的使命擔(dān)當(dāng)。

一、“家國(guó)情懷”的意涵

(一)“家國(guó)情懷”是對(duì)家鄉(xiāng)地域的空間歸屬感

“家是村頭那個(gè)茅草頂?shù)耐僚鞣俊薄凹沂窍吥亲蹓焱叩男≡骸?，這是我們經(jīng)常在文學(xué)作品中看到的對(duì)“家”的描寫(xiě)，可見(jiàn)“家”是物態(tài)的建筑集合，另外，我們也經(jīng)常把“家”描寫(xiě)為“心靈的港灣”“情感的棲所”，可見(jiàn)“家”也是情感的歸依。歸納起來(lái)看，中國(guó)家庭獨(dú)特的媒介形態(tài)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是物態(tài)媒介，包括房屋建筑、宗族祠堂、水井、石磨等一切與家庭有關(guān)的可視、可觸的物態(tài)；二是精神和情感媒介，主要包括由家庭物態(tài)媒介引發(fā)的家庭情感、思鄉(xiāng)之情、愛(ài)國(guó)情懷等。

(二)“家國(guó)情懷”是對(duì)國(guó)家民族的文化認(rèn)同感

不同民族的語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等雖不相同，但共同生活在中華大地上的56個(gè)民族卻有著共同的祖國(guó)母親，共同的華夏之根，共同傳承著我們偉大祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不同地域的民族都有著自己本民族獨(dú)特而富有個(gè)性的民族文化，他們都對(duì)本民族的文化有著共同的心理認(rèn)同與熱愛(ài)，不同文化的民族共同構(gòu)成了統(tǒng)一的祖國(guó)大家庭，各地域豐富多彩的民族文化共同構(gòu)成了華夏文化，因此，認(rèn)同與熱愛(ài)本民族的地域文化也就是認(rèn)同與熱愛(ài)偉大祖國(guó)的華夏文化。

(三)“家國(guó)情懷”是對(duì)國(guó)家興旺、社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興的責(zé)任感和使命感

家國(guó)情懷一直貫穿于中華民族數(shù)千年的文明進(jìn)程之中，它表達(dá)了華夏兒女對(duì)家庭、國(guó)家和江山社稷最真摯的情感認(rèn)同，彰顯了炎黃子孫將個(gè)人命運(yùn)融入國(guó)家命運(yùn)的曠達(dá)胸襟，是中華民族深陷危難險(xiǎn)境而終能奮起反擊、屹立不敗的精神動(dòng)力。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家和萬(wàn)事興、國(guó)泰千家歡，家國(guó)一體，有國(guó)才有家，愛(ài)國(guó)就是愛(ài)家?！疤煜屡d亡、匹夫有責(zé)”就是愛(ài)國(guó)愛(ài)家的最好詮釋?zhuān)靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”更是以家為起點(diǎn)，以天下興亡為己任的“家國(guó)情懷”的生動(dòng)寫(xiě)照。

二、“家國(guó)情懷”教育的重要意義

(一)“家國(guó)情懷”教育是時(shí)代發(fā)展的需要，是黨和國(guó)家的囑托

在當(dāng)今世界形勢(shì)下，“文化”已成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，千年積淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，我們應(yīng)當(dāng)引以為傲，這是我們堅(jiān)定文化自信的基石，只有依靠中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，秉持愛(ài)國(guó)愛(ài)家、不屈不撓的偉大精神，我們才能在世界文化潮流中站穩(wěn)腳跟，不斷將中華文化發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)生是我們偉大祖國(guó)的未來(lái)和中華民族的希望，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“家國(guó)情懷”為主的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的需要，是時(shí)代發(fā)展的需要。2014年2月24日，習(xí)總書(shū)記也在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，可見(jiàn)以“家國(guó)情懷”為主的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不僅是時(shí)代發(fā)展的需要，也是黨和國(guó)家的囑托。

(二)“家國(guó)情懷”教育是培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)

隨著世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，一定范圍內(nèi)多元思想和地域文化的交流與交融越來(lái)越密切和頻繁，這種文化的交鋒和思想的沖擊對(duì)青年學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了重要影響。為防止社會(huì)不良思想侵蝕青少年學(xué)生，保證學(xué)生的健康成長(zhǎng)，守護(hù)祖國(guó)未來(lái)，迫切需要對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行以“家國(guó)情懷”為主的傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承中增強(qiáng)民族自信心和自豪感，主動(dòng)自覺(jué)地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(三)“家國(guó)情懷”是學(xué)生健康成長(zhǎng)、建設(shè)家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)的心理歸依

“家國(guó)情懷”是一種理想信念、一種文化基因、一種民族血脈，“家國(guó)情懷”的培養(yǎng)則是一種信念的堅(jiān)守、一種文化的傳承、一個(gè)民族的延續(xù)。因此，進(jìn)行以“家國(guó)情懷”為主的中華傳統(tǒng)文化教育是保證學(xué)生健康成長(zhǎng)的“心理底色”和“情感基調(diào)”，它是學(xué)生成長(zhǎng)成才的文化滋養(yǎng)，是建設(shè)家鄉(xiāng)的堅(jiān)定信念和報(bào)效祖國(guó)的心理歸依。

三、“家國(guó)情懷”的培養(yǎng)策略

(一)優(yōu)化整合地理課程資源，開(kāi)展“家國(guó)情懷”教育

“家國(guó)情懷”的培養(yǎng)離不開(kāi)課程資源，但“家國(guó)情懷”的培養(yǎng)是一種情感的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的是“經(jīng)歷”和“體驗(yàn)”，因此無(wú)論利用何種課程資源進(jìn)行“家國(guó)情懷”的培養(yǎng)，都應(yīng)強(qiáng)調(diào)認(rèn)知—體驗(yàn)—感悟的過(guò)程。

地理教科書(shū)是重要的地理課程資源，整合課程資源首先要依托教科書(shū)，以章節(jié)知識(shí)內(nèi)容為線索，尋找“家國(guó)情懷”教育的契合點(diǎn)，并以相關(guān)知識(shí)點(diǎn)為核心進(jìn)行課程資源的整合，一是整合相關(guān)的歷史、政治等跨學(xué)科的“家國(guó)情懷”內(nèi)容；二是整合相關(guān)的文字、圖像、視頻等課程資源；三是整合“家國(guó)情懷”教育內(nèi)容與地理核心素養(yǎng)課程內(nèi)容。

其次，開(kāi)展“家國(guó)情懷”教育要重視鄉(xiāng)土地理課程資源的開(kāi)發(fā)利用?！凹沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，愛(ài)國(guó)愛(ài)家的“家國(guó)情懷”教育是以愛(ài)家、愛(ài)家鄉(xiāng)為起點(diǎn)。因此，以家鄉(xiāng)區(qū)域的自然和人文地理為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)土地理課程資源可以幫助學(xué)生完成從“認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)”到“熱愛(ài)家鄉(xiāng)”再到“建設(shè)家鄉(xiāng)”的心路升華。教師要格外重視鄉(xiāng)土地理課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，并做好鄉(xiāng)土地理課程與校本課程的優(yōu)化整合。

(二)深化地理課堂教學(xué)，推進(jìn)“家國(guó)情懷”教育

課堂教學(xué)占了學(xué)生校園學(xué)習(xí)生活的大部分時(shí)間，它是培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)成才的主渠道，培養(yǎng)學(xué)生的“家國(guó)情懷”要利用好這個(gè)主渠道，關(guān)注地理視角下的家國(guó)情懷教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式。

地理課堂教學(xué)中深入推進(jìn)“家國(guó)情懷”教育，首先要關(guān)注時(shí)空尺度地理視角下如何整體把握“家國(guó)情懷”。從空間尺度來(lái)看，“家國(guó)情懷”涉及小尺度的家鄉(xiāng)區(qū)域、中尺度的國(guó)家區(qū)域以及大尺度的大洲和全球，“家國(guó)情懷”教育要立足家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國(guó)、關(guān)注全球，由愛(ài)家、愛(ài)國(guó)到關(guān)愛(ài)自然、關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)。從時(shí)間尺度來(lái)看，“家國(guó)情懷”涉及歷史上的文化與傳統(tǒng)，當(dāng)今的鄉(xiāng)情與國(guó)情、未來(lái)的人類(lèi)責(zé)任與家國(guó)命運(yùn)，應(yīng)教會(huì)學(xué)生審視過(guò)去、立足現(xiàn)在、展望未來(lái)。

其次，推進(jìn)“家國(guó)情懷”教育要注意轉(zhuǎn)變教學(xué)方式?！凹覈?guó)情懷”教育不是說(shuō)教與灌輸，更不是記憶與背誦，需要的是“經(jīng)歷”“體驗(yàn)”與“感悟”，因此，傳統(tǒng)的講授法并不適合于“家國(guó)情懷”教育，建議采用《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》提倡的“主題式教學(xué)”“問(wèn)題式教學(xué)”等現(xiàn)代教學(xué)方式。主題式教學(xué)就是為學(xué)生提供恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境與主題，圍繞主題制定學(xué)習(xí)目標(biāo)并開(kāi)展教學(xué)。利用主題式教學(xué)進(jìn)行“家國(guó)情懷”教育：一是可以實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的家國(guó)情懷內(nèi)容的整合；二是可以從學(xué)生的經(jīng)歷和體驗(yàn)出發(fā)建構(gòu)學(xué)習(xí)情境，用學(xué)生易于理解的教學(xué)載體滲透家國(guó)情懷的有關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生親身去“體味”；三是利用具有挑戰(zhàn)性的“家國(guó)情懷”主題任務(wù)激起學(xué)生的挑戰(zhàn)欲望，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生為了完成主題任務(wù)，自覺(jué)學(xué)習(xí)家國(guó)情懷的相關(guān)知識(shí)。采用問(wèn)題式教學(xué)開(kāi)展“家國(guó)情懷”教育有很多優(yōu)點(diǎn)：一是問(wèn)題式教學(xué)的素材大都來(lái)源于家鄉(xiāng)或祖國(guó)建設(shè)發(fā)展過(guò)程中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，素材本身就是“家國(guó)情懷”教育的絕佳載體；二是問(wèn)題的設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的認(rèn)知水平，情境設(shè)計(jì)貼近社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)際，可以讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活情境中經(jīng)歷認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟的過(guò)程。

(三)開(kāi)展地理實(shí)踐教學(xué)，升華“家國(guó)情懷”教育

任何門(mén)類(lèi)的科學(xué)都是從實(shí)踐中來(lái)，更需要到實(shí)踐中去，中學(xué)地理教學(xué)內(nèi)容涉及的自然和人文地理環(huán)境均來(lái)源于現(xiàn)實(shí)世界，更需要學(xué)生到現(xiàn)實(shí)世界中去觀察、經(jīng)歷、體驗(yàn)、實(shí)踐。因此，開(kāi)展地理實(shí)踐教學(xué)是中學(xué)地理教學(xué)進(jìn)行“家國(guó)情懷”教育的最佳教學(xué)方式，它不僅要求學(xué)生通過(guò)“讀萬(wàn)卷書(shū)”來(lái)了解家鄉(xiāng)、熟知祖國(guó)，更是創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生通過(guò)“行萬(wàn)里路”來(lái)走遍家鄉(xiāng)、游歷祖國(guó)，讓書(shū)本上的區(qū)域自然和人文地理事象升華為對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的“熱愛(ài)之情”“護(hù)衛(wèi)之心”和“建設(shè)之志”。