李 倩

■山東省淄博市張店區(qū)第六中學(xué)

一、中學(xué)音樂教育的重要性

在古老的洪荒時(shí)代，音樂就已經(jīng)逐步出現(xiàn)了。那時(shí)語(yǔ)言還沒有產(chǎn)生，人們只知道通過(guò)聲音的強(qiáng)弱以及高低來(lái)進(jìn)行信息的傳遞。等到人們學(xué)會(huì)勞動(dòng)時(shí)，將這些聲音通過(guò)統(tǒng)一的形式來(lái)進(jìn)行傳遞，這便是音樂的雛形。無(wú)論是我國(guó)古代的“六藝”，還是西方的“七藝”，其中都包含了音樂，可想而知音樂的重要性。中學(xué)階段的學(xué)生情緒表現(xiàn)得極為不穩(wěn)定并且十分強(qiáng)烈，對(duì)他們進(jìn)行音樂教育，可以使他們的情感得到宣泄。學(xué)生能夠通過(guò)音樂找到情感上的共鳴，實(shí)現(xiàn)自我的慰藉。同時(shí)，音樂還能夠使學(xué)生放松身心，放下緊張的情緒，有助于學(xué)生心理健康發(fā)展。除此之外，音樂還能夠促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生注意力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。

二、音樂教育與德育的作用

(一)音樂教育具有德育的功能

音樂教育并不是趨向于理論性，而是通過(guò)聲音的表達(dá)使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴。音樂本身蘊(yùn)含的思想能夠喚起學(xué)生內(nèi)心深處的情感，從而對(duì)學(xué)生的思想起到一定的促進(jìn)作用[1]。比如我國(guó)的國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》，當(dāng)歌聲響起時(shí)，每個(gè)人都會(huì)不由自主地佇立并敬禮，人們的心中都會(huì)油然而生民族自豪感以及責(zé)任感，當(dāng)學(xué)生唱道“起來(lái)！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”時(shí)，能夠使每個(gè)人都聯(lián)想到中國(guó)的艱難歷史以及共產(chǎn)黨頑強(qiáng)不屈的精神，從而喚起學(xué)生的愛國(guó)之情，這便是音樂對(duì)學(xué)生的德育作用，能夠使學(xué)生擁有良好的道德品質(zhì)。

(二)提高學(xué)生的審美能力

音樂能夠通過(guò)聲音的高低以及強(qiáng)弱使學(xué)生產(chǎn)生不一樣的情感體驗(yàn)，學(xué)生能夠根據(jù)聲音自行想象音樂所要表達(dá)的場(chǎng)景以及情感，不僅有利于學(xué)生思維的發(fā)展，還有利于學(xué)生審美能力的提升。比如音樂欣賞《豐收鑼鼓》中的第三部分，先通過(guò)笛子的形式將柔美的旋律展現(xiàn)出來(lái)，使人們的面前出現(xiàn)田園景色，再通過(guò)云鑼的聲音，將水庫(kù)的美景盡顯眼前，仿佛人們正處在豐收的場(chǎng)景中看著農(nóng)民喜悅的樣子以及太陽(yáng)下豐收的景象。通過(guò)敲打鑼鼓將豐收的喜慶以及人們喜悅的情緒呈現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，感受到豐收的喜悅以及想象到當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面。音樂教育能夠使學(xué)生的審美能力得到提升，并進(jìn)一步地加深學(xué)生的德育。

(三)使學(xué)生獲得真善美的體驗(yàn)

音樂打破了種族地區(qū)之間的歧視和界限，是沒有國(guó)界的，也是最自由的，是人們情感最真實(shí)的表達(dá)。學(xué)生可以從音樂中感受到真善美。比如讓學(xué)生欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，學(xué)生被他們之間的愛情所感動(dòng)，這就是真；最后的化蝶使學(xué)生感受到歌曲的浪漫，這就是善；一雙彩蝶飛向遠(yuǎn)方，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)美好生活的向往，這就是美。學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂的欣賞，能夠從中獲得真善美的情感體驗(yàn)。

三、提高音樂教育的措施

(一)明確目標(biāo)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂教育不是為了某一個(gè)特定的目的，也不是為了將學(xué)生培養(yǎng)成為大藝術(shù)家、大音樂家，而是為了通過(guò)音樂這種形式提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生獲得真善美的情感體驗(yàn)，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生德育的發(fā)展，為幫助學(xué)生成為更優(yōu)秀的人才奠定基礎(chǔ)。我國(guó)明確規(guī)定音樂教育是為了幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度以及使他們獲得豐富的情感，開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的鑒賞能力。因此教師在教學(xué)時(shí)，要具有明確的教學(xué)目標(biāo)，不能對(duì)學(xué)生的要求過(guò)于苛刻，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的，對(duì)音樂都有不同的見解[2]，就如同莎士比亞說(shuō)的一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特。教師作為音樂的傳播者、學(xué)生音樂的啟蒙者，應(yīng)該具有較高的音樂素養(yǎng)，能夠引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)音樂、了解音樂，幫助學(xué)生理解音樂中所蘊(yùn)含的思想以及情感，使學(xué)生能夠從音樂中獲得真善美的情感體驗(yàn)。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)理念已經(jīng)不適用于當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采用新穎的教學(xué)方式以及教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的音樂興趣，營(yíng)造良好的課堂氛圍，幫助學(xué)生全身心融入音樂中，感受到音樂的美妙。

(二)發(fā)揮音樂的功能，提高學(xué)生的審美能力

審美能力主要包括感受美、評(píng)價(jià)美和鑒賞美的能力。音樂可以通過(guò)它特有的方式，使學(xué)生從中感受到美，并且能對(duì)美做出評(píng)價(jià)以及鑒賞。學(xué)生能夠通過(guò)聆聽音樂想象出音樂所描述的場(chǎng)景以及表達(dá)的情感。比如在欣賞《輕騎兵》序曲時(shí)，這個(gè)序曲一共分為三個(gè)部分，當(dāng)音樂一開始的時(shí)候，先是通過(guò)小號(hào)和圓號(hào)的聲音來(lái)引出輕騎兵，使人們的眼前仿佛出現(xiàn)了一支輕騎隊(duì)伍，他們邁著整齊的步伐，雄赳赳氣昂昂地向人們走來(lái)；然后用長(zhǎng)號(hào)的聲音來(lái)與之前的小號(hào)、圓號(hào)進(jìn)行合奏，使人們仿佛身處在軍營(yíng)中，戰(zhàn)爭(zhēng)的急迫感撲面而來(lái)；隨后再用小提琴通過(guò)較快的速度拉出比較輕快的節(jié)奏，使輕騎兵一下變得歡快跳躍；接著再用小號(hào)以及模仿馬蹄聲的形式，使人們仿佛看到輕騎兵正在行進(jìn)，同時(shí)這種方式所運(yùn)用的旋律也是人們比較熟悉的；之后再在樂曲的中間部分轉(zhuǎn)變?yōu)樾≌{(diào)的形式，利用小提琴?gòu)椬喑鼍哂行傺览厣钠届o的旋律，但是平靜中又帶有悲傷，人們?cè)隈雎牭臅r(shí)候也會(huì)感同身受，油然而生悲傷之情。這首序曲第一部分和第三部分其實(shí)是相同的，表現(xiàn)了輕騎兵在不斷向前進(jìn)，通過(guò)反復(fù)出現(xiàn)，形成了一種歡快的氛圍，最后在強(qiáng)有力的節(jié)奏中整個(gè)序曲結(jié)束了。學(xué)生在欣賞該序曲時(shí)，仿佛已經(jīng)身處戰(zhàn)場(chǎng)并且眼前正是一支輕騎兵。音樂在提升學(xué)生審美能力的同時(shí)，還能夠使學(xué)生感受到美的愉悅。當(dāng)學(xué)生心情煩躁的時(shí)候，通過(guò)欣賞音樂，能夠使心情慢慢平復(fù)下來(lái)，并且能夠從音樂中得到慰藉，使情緒得到抒發(fā)。

(三)加強(qiáng)審美體驗(yàn)，促進(jìn)德育

音樂中蘊(yùn)含了大量的思想內(nèi)容，有利于學(xué)生德育的發(fā)展，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂指導(dǎo)，能夠有助于學(xué)生思想的提高。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要注重根據(jù)音樂的內(nèi)容對(duì)學(xué)生提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，從而引導(dǎo)學(xué)生挖掘音樂的內(nèi)涵[3]。比如欣賞《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，為了讓學(xué)生了解樂器的聲音以及特點(diǎn)，可以在學(xué)生進(jìn)行欣賞之前提出問題，例如，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛蕾p之前認(rèn)真地傾聽，在這首音樂中有一個(gè)樂器模仿了一種動(dòng)物的聲音，你們知道是什么動(dòng)物嗎？當(dāng)聽完這段旋律之后，你們的腦海中會(huì)出現(xiàn)什么畫面？學(xué)生在認(rèn)真傾聽的過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，音樂中利用長(zhǎng)笛模仿了一種鳥類的聲音，并且還使這種聲音形成了一段旋律，然后再通過(guò)雙簧管將優(yōu)美的景色呈現(xiàn)在聽者眼前，使人仿佛正置身在鳥語(yǔ)花香的世界；之后再通過(guò)小提琴述說(shuō)這段愛情故事，通過(guò)大提琴與小提琴的合奏，使音樂更加渾厚，也使氣氛更加唯美浪漫，在傾聽的過(guò)程中，仿佛已經(jīng)感受到了梁山伯與祝英臺(tái)雙方真摯的友誼以及深刻的愛情。在學(xué)生欣賞完整首音樂后，詢問他們副部的音樂和主體音樂有什么區(qū)別，這一部分音樂訴說(shuō)的是他們愛情故事中的哪一個(gè)部分，是凄涼還是唯美的愛情？學(xué)生通過(guò)前后的對(duì)比能夠發(fā)現(xiàn)副部的音樂節(jié)奏更加歡快、更加活潑，并且在多個(gè)地方運(yùn)用了跳音的方式使得旋律更加跳蕩，當(dāng)獨(dú)奏和樂隊(duì)交替出現(xiàn)的時(shí)候，使人們的面前仿佛出現(xiàn)了梁祝兩人同窗的愉快生活。在這首音樂的最后突然轉(zhuǎn)變?yōu)槁澹谷藗兊那榫w慢慢變得憂傷，仿佛面前出現(xiàn)了梁祝二人正在依依不舍地離別，尤其是祝英臺(tái)面含羞澀地望著梁山伯遠(yuǎn)去。又如，學(xué)生在演唱《保衛(wèi)黃河》時(shí)，不僅腦海中會(huì)出現(xiàn)黃河的情景，同時(shí)還會(huì)在心中不由自主地升起民族自豪感以及國(guó)家責(zé)任感。

(四)給予學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)

音樂是一種藝術(shù)，是需要通過(guò)表演才能夠展現(xiàn)的藝術(shù)。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極參加音樂活動(dòng)，并且盡量給學(xué)生創(chuàng)造展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，使他們能夠展現(xiàn)自身的才華，同時(shí)提高自我修養(yǎng)。教師要引導(dǎo)學(xué)生將自己內(nèi)心深處的情感通過(guò)音樂表達(dá)出來(lái)，這樣不僅能夠提高學(xué)生的審美能力，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生的自信心，促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展。

總的來(lái)說(shuō)，音樂中蘊(yùn)含了大量的德育知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂教育在一定程度上也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育，讓學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)音樂的欣賞感受到真善美。因此，學(xué)校以及教師應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂教育，努力將學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的接班人。