劉基琴

（貴州師范大學(xué) 歷史與政治學(xué)院，貴州 貴陽 550001）

2017年10月18日，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色的發(fā)展方式和生活方式”。這體現(xiàn)出黨和國家對生態(tài)文明的高度重視。生態(tài)問題已成為影響我國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的制約因素，也是影響人們生活質(zhì)量和幸福指數(shù)提升的重要因素。對中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行專題研究，對回答我國所面臨的這一時代課題具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。尤其是高校，加強(qiáng)對大學(xué)生生態(tài)文明認(rèn)識的教育，對于大學(xué)生認(rèn)識人與自然、人與社會之間的協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系尤為重要，對于形成健康、文明的和諧社會發(fā)展方向具有積極的作用。高校應(yīng)該加強(qiáng)新時代大學(xué)生的生態(tài)文明教育，提高當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)，促進(jìn)新時代大學(xué)生的全面發(fā)展。

一、生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

（一）國外生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

瑞典于1968年首次向聯(lián)合國經(jīng)濟(jì)及社會理事會（ECOSOC）建議召開聯(lián)合國會議，以關(guān)注與環(huán)境的人類互動。1969年大會第2398號決議決定在1972年召開一次會議，并授權(quán)一組來自聯(lián)合國秘書長的報告，建議會議著重“刺激并提供國家政府和國際組織在環(huán)境問題上采取行動的指導(dǎo)方針”，并通過了著名的《人類環(huán)境宣言》。美國大學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)教育起步早、成效快而且規(guī)范有序，是世界各國學(xué)習(xí)和仿效的對象。日本的生態(tài)文明教育是由學(xué)術(shù)界最先提出來的，通過民間的力量促使政府出臺生態(tài)文明法律政策以此來規(guī)范企業(yè)的行為，防治公害和生態(tài)污染。英國生態(tài)建設(shè)主要從7個方面來完善，如采取立法保障、政策扶持、重視林業(yè)等可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新參與機(jī)制等做法。

總的來說，不論是日本、新加坡還是西方發(fā)達(dá)國家對生態(tài)環(huán)境都較早的重視，而且有相對較為完善的生態(tài)法律保障制度，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。但是由于每個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、所處的地理環(huán)境以及人文環(huán)境等有所差別，所以在面對生態(tài)問題上的對策和措施也有差異。這就要求我國的生態(tài)文明教育要符合我國時代的發(fā)展，以及我國國情的發(fā)展，并制定出適合我國生態(tài)文明建設(shè)的政策。尤其是當(dāng)今的大學(xué)生群體，更應(yīng)該具有符合當(dāng)代發(fā)展的生態(tài)意識，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展做貢獻(xiàn)，所以加強(qiáng)對新時代大學(xué)生的生態(tài)文明教育顯得尤為重要。

（二）國內(nèi)生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

我國于20世紀(jì)80年代開始研究生態(tài)文明，1987年我國生態(tài)學(xué)家葉謙吉首次使用生態(tài)文明這個概念。進(jìn)入21世紀(jì)之后，我國極其重視高校在生態(tài)文明教育中發(fā)揮的作用。黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入到“五位一體”總布局；黨的十九大將人與自然和諧共生作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略之一。這一系列方案的制定，大大增強(qiáng)了大學(xué)生的生態(tài)文明意識，很多大學(xué)生都能自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境。但就我國高校目前的情況來看，生態(tài)文明教育仍然存在生態(tài)文明價值觀淡薄、生態(tài)文明哲學(xué)觀短視、生態(tài)文明倫理觀混亂等問題。

根據(jù)當(dāng)前學(xué)術(shù)界的研究狀況，我國學(xué)術(shù)界對生態(tài)文明的研究主要有：生態(tài)文明發(fā)展策略的研究、生態(tài)文明教育對象的研究、生態(tài)文明教育對策的研究、生態(tài)文明作用的研究等，但對目前發(fā)展生態(tài)文明所存在的一些問題研究相對較為淺薄，尤其是新時代高校大學(xué)生生態(tài)文明教育所存在的問題研究還較為薄弱。這就需要去認(rèn)真研究目前大學(xué)生對于生態(tài)文明的認(rèn)識還存在哪些問題，以提高當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)，促進(jìn)新時代大學(xué)生的全面發(fā)展。

二、高校生態(tài)文明教育中存在的問題

從當(dāng)前對高校大學(xué)生生態(tài)文明教育研究的狀況來看，這方面的研究成果頗多，內(nèi)容豐富，對于生態(tài)文明的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)和推動作用。但還存在一些研究較淺、不深入的問題。雖然大多數(shù)學(xué)生都具備了關(guān)于生態(tài)文明的一定知識，但部分還是會存在一些不足，總結(jié)下來主要有以下幾個問題。

（一）生態(tài)意識缺乏和保護(hù)意識淡薄

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境也遭到了極大的破壞，例如：土地沙漠化、水土流失、森林砍伐和生物多樣性遭到破壞、環(huán)境污染嚴(yán)重等。這不僅會影響我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，也不利于社會的進(jìn)步和穩(wěn)定。如今，很多大學(xué)生的生態(tài)文明觀念相對還比較缺乏，保護(hù)意識淡薄。建設(shè)生態(tài)文明城市，進(jìn)行生態(tài)文明教育，大學(xué)生就是主要的教育對象之一，對其進(jìn)行生態(tài)文明教育是尤為必要的。新時代的大學(xué)生基本上都是90后，而且最新一批00后也步入大學(xué)校園，新一代的大學(xué)生都是具有自我個性的主體，自我意識較強(qiáng)，熱衷于追求和展現(xiàn)自我，雖然具備有一定的生態(tài)文明觀念，但是這種認(rèn)識只局限于淺層次的感性認(rèn)識，不了解生態(tài)文明的內(nèi)涵，不知道生態(tài)文明的發(fā)展歷程和建設(shè)舉措，沒有在現(xiàn)實生活中做到對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。甚至有些學(xué)生會覺得生態(tài)文明與其專業(yè)和將來的就業(yè)沒有多大關(guān)系，所以就會缺乏對這方面的關(guān)注和認(rèn)識了解，難以把生態(tài)文明建設(shè)和自身的全面發(fā)展結(jié)合起來。

（二）生態(tài)文明教育缺乏實踐

經(jīng)過改革開放40年以來的發(fā)展，在我國經(jīng)濟(jì)迅速騰飛的同時，我們的生態(tài)環(huán)境也受到了不同程度的影響，也讓我們對生態(tài)文明建設(shè)重新有了新的定位和思考。我們黨歷來就非常重視對生態(tài)文明的教育和建設(shè)。從黨的十七大報告提出建設(shè)社會主義生態(tài)文明，到黨的十八大報告把生態(tài)文明上升到“五位一體”的高度，提出努力走向社會主義生態(tài)文明新時代，再到黨的十九大報告將“美麗中國”納入建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)之中，并且提出社會主義生態(tài)文明觀，這對生態(tài)文明建設(shè)提供了有力的理論支撐。新時代的大學(xué)生是踐行和傳播生態(tài)文明的主要力量。但高校在進(jìn)行生態(tài)文明教育時，由于教學(xué)條件或者教學(xué)環(huán)境的限制，導(dǎo)致生態(tài)教育實踐匱乏，并沒有使大學(xué)生真正地體會到生態(tài)文明教育的重要性，更多的只是在思想政治課上簡單講述了部分關(guān)于生態(tài)文明的內(nèi)容，理論課上的教學(xué)對于學(xué)生來說本就抽象難懂，而又沒有具體的實踐環(huán)節(jié)來強(qiáng)化學(xué)生對生態(tài)理念的具體領(lǐng)會，造成教育效果不盡人意。

（三）校園生態(tài)文明文化缺失

高校是大學(xué)生成長成才的重要圣地，而校園生態(tài)文化的好壞也將會影響大學(xué)生生態(tài)意識的形成和發(fā)展。在眾多大學(xué)校園的宣傳欄里，看到的是滿墻的小廣告，而關(guān)于學(xué)習(xí)的宣傳少之又少，更談不上宣傳生態(tài)文明的內(nèi)容。為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？從學(xué)校角度看，是學(xué)校管理和校宣傳部的工作不到位。從大學(xué)生個人角度來看，一方面，不注重生態(tài)文明的學(xué)習(xí)和生態(tài)素質(zhì)的培養(yǎng)對于大學(xué)生獲得良好的學(xué)業(yè)成績、掌握專業(yè)知識沒有直接影響；另一方面，是否形成正確的生態(tài)文明觀念對大學(xué)生找工作還是繼續(xù)深造也沒有影響。因此大學(xué)生在思想上并沒有自覺地去學(xué)習(xí)生態(tài)文明的內(nèi)容和在實際上去真正履行生態(tài)保護(hù)的義務(wù)，沒有把生態(tài)觀念培育與專業(yè)知識和成長成才放在同等重要的地位，這是導(dǎo)致他們沒有形成生態(tài)文明觀念的重要原因。新時代的大學(xué)生應(yīng)該要有長遠(yuǎn)目光，從長遠(yuǎn)的利益出發(fā)，要重視生態(tài)環(huán)境的健康發(fā)展。這樣我們國家才會進(jìn)步，社會才會和諧，我們個人成長發(fā)展的環(huán)境也才會更加完善和美好，進(jìn)而使個人、社會和國家能持續(xù)健康發(fā)展。

三、開展大學(xué)生生態(tài)文明教育的對策及建議

早在2008年，學(xué)者孔德萍就談到要加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的問題。如今，我國進(jìn)入了中國特色社會主義新時代，構(gòu)建美麗中國，建設(shè)好生態(tài)文明必不可少。大學(xué)生生態(tài)文明教育既要繼承以前好的成功的做法，又要與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，體現(xiàn)新時代的特點，提出符合新時代大學(xué)生發(fā)展實際的方法和路徑。

（一）創(chuàng)新教育理念，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)認(rèn)知

新時代大學(xué)生受社會潮流發(fā)展的影響，更多的時間在關(guān)注自己的發(fā)展或是社會上一些所謂“新潮流”的新事物上，而幾乎很少考慮到社會生態(tài)的發(fā)展情況，生態(tài)文明觀念較為淡薄。那么，對于所存在的這些問題，高校應(yīng)該在圍繞教育方針的基礎(chǔ)上，不斷豐富和完善大學(xué)生生態(tài)文明觀的教育內(nèi)容，豐富教育形式，使生態(tài)文明教育觀內(nèi)化為當(dāng)代大學(xué)生的思想意識。對教育者而言，要轉(zhuǎn)變生態(tài)文明教育方式，創(chuàng)新生態(tài)文明教育理念，用大學(xué)生所能容易接受的教育方式和理念，真正地培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)情感。

（二）開展實踐活動，踐行生態(tài)理念

生態(tài)文明教育具有實踐性，只有在理論聯(lián)系實際的基礎(chǔ)上才能讓學(xué)生真正形成生態(tài)意識，并將生態(tài)意識內(nèi)化為行為準(zhǔn)則，增強(qiáng)社會生態(tài)意識和責(zé)任感。高校應(yīng)該重視對大學(xué)生生態(tài)文明意識的培育，增設(shè)生態(tài)課程，建立生態(tài)實踐基地；創(chuàng)建綠色校園，重視校園生態(tài)文化傳播以及生態(tài)實踐活動；增強(qiáng)生態(tài)法治建設(shè)，用法律條例保障大學(xué)生生態(tài)文明意識培育的進(jìn)行，提高大學(xué)生生態(tài)法制意識；健全大學(xué)生生態(tài)人格，培養(yǎng)他們的生態(tài)責(zé)任意識與生態(tài)道德意識；同時，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳作用，利用新媒體提高高校大學(xué)生生態(tài)文明意識，讓大學(xué)生形成生態(tài)意識并付諸行動，讓大學(xué)生主動參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)，真正地走到生態(tài)建設(shè)中去，從而激發(fā)自覺的生態(tài)熱情。

（三）構(gòu)建生態(tài)文明校園文化，提高大學(xué)生的生態(tài)意識

新時代高校大學(xué)生對生態(tài)意識沒有給予正確的認(rèn)識，認(rèn)為生態(tài)文明跟自己的生活和工作沒有關(guān)系，不注重生態(tài)意識的培養(yǎng)和忽視形成正確的生態(tài)觀。當(dāng)然，提高學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)離不開高校生態(tài)校園文化的熏陶和教師的正確指導(dǎo)和教育。所以完善高校生態(tài)校園文化的建設(shè)，提高高校教師生態(tài)文明素養(yǎng)，是開展對大學(xué)生生態(tài)文明教育的主要保障。學(xué)校要加強(qiáng)生態(tài)校園文化建設(shè)，使學(xué)生受校園生態(tài)文化的熏陶，提高教師生態(tài)道德觀，讓教師的行為感染學(xué)生、教化學(xué)生。將生態(tài)文明意識融入學(xué)生課堂，根植生態(tài)信念，創(chuàng)建文明的生態(tài)校園文化環(huán)境。同時讓學(xué)生參與到校園文化的建設(shè)與維護(hù)之中，讓學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造環(huán)境和愛護(hù)環(huán)境，從而潛移默化地使學(xué)生形成正確的生態(tài)意識，提高其生態(tài)文明素養(yǎng)，使新時代的大學(xué)生成為社會需要的具備良好素質(zhì)的生態(tài)人。