中醫(yī)名言拾粹

各見其部，察其浮沉以知淺深，審其澤堊以觀成敗，察其浮散以知近遠(yuǎn)，視色上下以知病處，積神于心以知往今。故相氣不微，不知是非。屬意勿去，乃知新故。色明不粗，沉夭為甚。不明不澤，其病不甚，其色散駒駒然未有聚，其病散而氣痛，聚未成也。

——西晉·皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)·卷一·五色第十五》

凡熱不清，用清涼藥不效，即當(dāng)察其熱之所附麗。蓋無所附麗之熱，為虛而無形之氣。如盛夏炎蒸，遇風(fēng)雨即解，故人身之熱，氣清即退。有所附麗之熱，為實(shí)而有物。如洪爐柴炭，雖沃以水，尤有沸騰之憂，必撤去柴炭而熱始退。凡熱之所附麗，非痰即滯，非滯即血，徑清其熱，不去其物，未能有效。必視其附麗何物，于清熱諸方加入何藥，效始能捷。此和法之精微神變者也。

——清·戴天章《 廣瘟疫論·卷之四·和法》

人有兩手麻木而面亦麻者，人以為中風(fēng)將現(xiàn)之癥也，誰知乃氣虛而不能運(yùn)化夫血乎？夫頭乃六陽(yáng)之經(jīng)，而面尤陽(yáng)之外見也。氣旺則陽(yáng)旺，氣衰則陽(yáng)衰。陽(yáng)旺則氣行夫血，而面乃和。陽(yáng)衰則氣滯于血，而面乃木矣。面既木矣，而陽(yáng)氣之衰可知，何能運(yùn)動(dòng)于臂指間，毋怪兩手十指盡麻也。

——清·陳世鐸《辨證錄·卷之一·傷寒門》

蓋肺主藏氣，而朝百脈，十二經(jīng)之氣，皆受之于肺。平旦寅初，肺氣流布，起于寸口，運(yùn)行十二經(jīng)中，周而復(fù)始。一日一夜，五十度畢，次日平旦寅初，復(fù)會(huì)于寸口。寸口者，脈之大會(huì)，此曰寸口，乃寸尺三部之總名，非但魚際已也。故十二經(jīng)之盛衰，悉見于此。

——清·黃元御《四圣心源·卷三·寸口脈法》

六經(jīng)惟厥陰最為難治，其本陰而標(biāo)熱，其體風(fēng)木，其用相火，以其具合晦朔之理。陰之初盡，即陽(yáng)之初出，所以一陽(yáng)為紀(jì)，一陰為獨(dú)，則厥陰病熱，是少陽(yáng)之相火使然也。火旺則水虧，故消渴；氣有余便是火，故氣上撞心；心中疼熱，木甚則克土，故饑不欲食，是為風(fēng)化；饑則胃中空虛，蛔聞食臭則出，故吐蛔。此厥陰之火癥，非厥陰之傷寒也。

——清·柯琴《傷寒附翼·卷下·厥陰方總論》

婦女所以別立方者。以其氣血不調(diào)。胎妊產(chǎn)生崩傷多異之故。旨哉言乎。可見婦女之不同于男子。婦女之病難治于男子數(shù)倍也。蓋以男子之病。多由傷精。婦女之病。多由傷血。然而婦女之欲。每甚于丈夫。故感病亦每易于丈夫。

——清·沈金鰲《婦科玉尺·卷六·婦女雜病》