現(xiàn)代技術(shù)對(duì)于傳統(tǒng)手工藝保護(hù)與發(fā)展的研究

鐘宇 李秀建 徐惜晨 韋晨茵 許曉珍

摘 要：我國的歷史源遠(yuǎn)流長，博大精深。在這漫漫歷史長河中，有那么一簇閃耀著光芒的珍寶，它是中國歷代辛勤勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，象征著歷史發(fā)展頂峰的時(shí)刻，見證著一個(gè)個(gè)朝代的更迭交替興衰滅亡。傳統(tǒng)手工藝從前作為古代社會(huì)中的生活技能，從衣食住行滲透到生產(chǎn)生活，可以說，傳統(tǒng)手工藝幾乎涵蓋了古代社會(huì)的方方面面。而如今，伴隨著科學(xué)技術(shù)的大力發(fā)展以及數(shù)字信息化的猛烈沖擊，從前影響整個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)手工藝如今變成了只存在于少數(shù)工匠手中的文化遺產(chǎn)。民族智慧結(jié)晶變成幾乎無人知曉可以說是很令人唏噓的。所以，本文將通過講述如何運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)中國傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝;數(shù)字化;云技術(shù);虛擬技術(shù)

一、引言

當(dāng)前傳統(tǒng)手工藝大多數(shù)處于瀕臨失傳的狀態(tài)，甚至于我國傳統(tǒng)手工藝種類每一年在以幾百的速度消失。而剩下的手工藝大多現(xiàn)在的手藝傳人年歲已高，其傳承后繼者寥寥無幾，恐難繼續(xù)將這門手藝傳承，更不要提將其發(fā)揚(yáng)推廣。如果再這樣放任其發(fā)展而不作任何的保護(hù)措施，那么很可能再過十幾年，傳統(tǒng)手工藝就真的成為了遺留在歷史當(dāng)中的產(chǎn)物了。

二、傳統(tǒng)手工藝面臨的問題

當(dāng)前傳統(tǒng)手工藝大多數(shù)處于瀕臨失傳的狀態(tài)，甚至于我國傳統(tǒng)手工藝種類每一年在以幾百的速度消失。而剩下的手工藝大多現(xiàn)在的手藝傳人年歲已高，其傳承后繼者寥寥無幾，恐難繼續(xù)將這門手藝傳承，更不要提將其發(fā)揚(yáng)推廣。如果再這樣放任其發(fā)展而不作任何的保護(hù)措施，那么很可能再過十幾年，傳統(tǒng)手工藝就真的成為了遺留在歷史當(dāng)中的產(chǎn)物了。

三、發(fā)展與保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的必要性

大多數(shù)人或許認(rèn)為，在現(xiàn)代技術(shù)高速發(fā)展的今天，大部分的生產(chǎn)生活基本上已經(jīng)被智能機(jī)器，智能系統(tǒng)等高新技術(shù)所替代。或者說現(xiàn)代生產(chǎn)提倡高效率，標(biāo)準(zhǔn)化，為何還需要保留傳統(tǒng)手工藝技術(shù)？傳統(tǒng)手工藝技術(shù)還能給科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)帶來什么？

首先在基本需求方面，傳統(tǒng)手工藝包含了古代人民對(duì)于社會(huì)生活許多方面的思考和應(yīng)用。傳統(tǒng)手工藝對(duì)于今天生活的我們還是有著極其深重的影響，日常生活中的一些習(xí)慣已經(jīng)潛移默化離不開傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)物。

其次，通過以上的對(duì)比可以知道傳統(tǒng)手工藝的理念和我們當(dāng)今的生活觀念是高度一致的，傳統(tǒng)手工藝技術(shù)制作的產(chǎn)品大多會(huì)更加綠色健康。對(duì)于提倡健康理論的現(xiàn)代人來說無疑是有很大的借鑒作用。

最后，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的實(shí)用性和借鑒性以外，最重要的是傳統(tǒng)手工藝是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，黨中央提出有關(guān)于文化自信的口號(hào)，是國家文化軟實(shí)力的重要組成部分，傳統(tǒng)手工藝正是一張最好的展現(xiàn)中國人民智慧結(jié)晶的郵票。由此種種原因都凸顯了保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)手工藝刻不容緩勢在必行。

四、保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的方式及應(yīng)用

目前大量的傳統(tǒng)手工藝有關(guān)資料的保存方式基本為紙質(zhì)檔保存，并且資料形式為文字和二維圖片。而新式的保護(hù)方式則通過使用云技術(shù)和數(shù)字化，這種方式在保存形式上就有了多樣化，使得資料可以通過文字，語音，視頻，二維甚至是三維的圖像的方式進(jìn)行保存。另外有了云技術(shù)的支持，不用擔(dān)心資料過多而沒有足夠空間進(jìn)行存放的問題，也無需擔(dān)心經(jīng)過時(shí)間的推移資料的文字會(huì)消失，更不用操心資料會(huì)受外部環(huán)境的影響發(fā)生失竊丟失等狀況。[2]可以說，運(yùn)用云技術(shù)和數(shù)字化儲(chǔ)存資料是更為安全方便的。

（一）云技術(shù)

云技術(shù)是一種托管技術(shù)。它通過互聯(lián)網(wǎng)提供動(dòng)態(tài)的、可擴(kuò)展的和虛擬化的資源來服務(wù)用戶。其技術(shù)核心主要是虛擬化技術(shù)和分布式海量數(shù)據(jù)存儲(chǔ)管理技術(shù)，主要是通過虛擬化將傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行抽象化，通過抽象的方式屏蔽物理設(shè)備復(fù)雜性，使得傳統(tǒng)手工藝變成電子資源更容易控制管理，同時(shí)利用分布式海量數(shù)據(jù)存儲(chǔ)管理技術(shù)對(duì)大量的手工藝數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理歸檔成庫。其優(yōu)勢在于用戶無須具備相關(guān)知識(shí)即可進(jìn)行使用，簡單化的操作使得該技術(shù)推廣的范圍可以快速擴(kuò)大。這對(duì)于老一輩的手藝人來說，可以快速打破與信息技術(shù)之間的隔閡，有利于云技術(shù)保護(hù)項(xiàng)目的推廣。

目前社會(huì)上有關(guān)于云技術(shù)的應(yīng)用還是較為廣泛的。比如說，云技術(shù)支持的電子郵箱可以通過云端資源檢查和發(fā)送郵件，使得用戶可以在任何時(shí)間地點(diǎn)，任何設(shè)備訪問自己的郵件，并且云技術(shù)使得郵箱系統(tǒng)運(yùn)行更加穩(wěn)定安全;云應(yīng)用教育系統(tǒng)通過流媒體平臺(tái)配上實(shí)況直播應(yīng)用，教師便可以通過整個(gè)系統(tǒng)將教學(xué)內(nèi)容實(shí)時(shí)傳送到流媒體平臺(tái)的各端服務(wù)區(qū)上，與此同時(shí)系統(tǒng)上的儲(chǔ)存中心會(huì)自動(dòng)保存教學(xué)內(nèi)容，方便日后的檢索;此外還有基于物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)交互應(yīng)用的云社交應(yīng)用模式也被開發(fā)，以建立資源分享關(guān)系為目的，將大量的社會(huì)資源整合測評(píng)之后，形成一個(gè)有效資源服務(wù)系統(tǒng)，向各種不同需求的用戶提供服務(wù)。

（二）數(shù)字化技術(shù)

數(shù)字化就是將許多復(fù)雜多變的信息轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢远攘康臄?shù)據(jù)，再以這些數(shù)據(jù)建立起合適的數(shù)字化模型，把它們轉(zhuǎn)變?yōu)槎M(jìn)制代碼，引入計(jì)算機(jī)內(nèi)部，進(jìn)行統(tǒng)一處理，這就是數(shù)字化的基本過程。

數(shù)字化技術(shù)的主要優(yōu)點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：數(shù)字信號(hào)與模擬信號(hào)在有雜波和易產(chǎn)生失真的條件下同時(shí)進(jìn)行傳輸，數(shù)字信號(hào)傳輸會(huì)更加穩(wěn)定和可靠;數(shù)字信號(hào)的適用范圍比較廣 ，數(shù)字信號(hào)不僅適用于計(jì)算機(jī)處理，而且還適用于數(shù)字特技和圖像處理;數(shù)字信號(hào)的電路對(duì)比于模擬電路里更為簡單，不需要多次調(diào)整，再者數(shù)字信號(hào)電路工作穩(wěn)定，技術(shù)人員的工作量可以大大減少。

（三）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種可以創(chuàng)建和體驗(yàn)虛擬世界的計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)，它利用計(jì)算機(jī)生成一種模擬環(huán)境，使用戶沉浸到該環(huán)境中。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)有幾個(gè)主要的特征：（1）沉浸性。沉浸性是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)最主要的特征，就是讓用戶感覺到自己是系統(tǒng)所創(chuàng)造環(huán)境中的一部分，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的沉浸性主要在于通過虛擬系統(tǒng)對(duì)用戶進(jìn)行觸覺、味覺、嗅覺等等的感知系統(tǒng)進(jìn)行刺激，使得用戶自身產(chǎn)生共鳴，形成心理上的沉浸，于是乎用戶就會(huì)感覺自己進(jìn)入了一個(gè)真實(shí)的世界;[1]（2）交互性。即是當(dāng)用戶進(jìn)入虛擬空間的時(shí)候，虛擬系統(tǒng)會(huì)進(jìn)行一些操作，這會(huì)使得用戶和虛擬環(huán)境發(fā)生相互作用。[1]不僅如此，虛擬環(huán)境里事物的反應(yīng)會(huì)大程度上的還原現(xiàn)實(shí)生活中的同類事物受到同類觸發(fā)之后的反應(yīng)，這種自然度會(huì)增加用戶的真實(shí)感和體驗(yàn)感;（3）具有多感知性。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)目前可以做到視覺、聽覺、觸覺和運(yùn)動(dòng)等幾種感知方式;（4）具有構(gòu)想性。用戶在虛擬空間與周圍事物進(jìn)行互動(dòng)的時(shí)候，可以拓寬認(rèn)知范圍。

五、總結(jié)

在科技快速發(fā)展的今天，我們?nèi)匀徊荒芡浵容厒兞粝碌闹腔圬?cái)富。傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)應(yīng)該結(jié)合云技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造“3D網(wǎng)絡(luò)博物館”網(wǎng)站，手藝人和興趣愛好者可以在該網(wǎng)站上分享自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行互動(dòng)。網(wǎng)站會(huì)生成虛擬空間，利用三維動(dòng)畫的形式將手工藝制作過程展示出來，使得人們可以更加直觀的了解整個(gè)手工藝制作過程，通過沉浸式讓人們獲得身臨其境的體驗(yàn)，在保護(hù)和發(fā)展我國傳統(tǒng)手工藝技術(shù)的同時(shí)，更激發(fā)人們對(duì)于手工藝的興趣和熱愛。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂林雪.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳統(tǒng)手工藝保護(hù)中的應(yīng)用[J].民藝，2018，（6）：49-53.

[2]孟晨.現(xiàn)代信息技術(shù)在烏力格爾保護(hù)發(fā)展中的應(yīng)用[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)， 2018，（3）：20-24.

作者簡介：

姓名：鐘宇 出生年：1998年 性別：女 學(xué)歷：大學(xué)本科 職稱：無 研究方向：光電信息科學(xué)與工程

*項(xiàng)目名稱：2019年廣西區(qū)級(jí)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目：中國優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與發(fā)展（項(xiàng)目編號(hào)：201910595293）

（桂林電子科技大學(xué)電子工程與自動(dòng)化學(xué)院? ? 廣西? ?桂林? ?541004）