關(guān)于議題設(shè)置的若干思考

譚暉

在傳統(tǒng)的政治課堂中，我們總是一不小心就走向了滿堂灌的誤區(qū)當(dāng)中，因?yàn)檫@是考試拿高分最便捷的方法。但在新高考改革下，考試不僅指向具體知識(shí)的回憶，還更重視考察學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力、學(xué)科的思維以及探究的能力。因此我們必須重新審視我們的課堂模式，思考我們到底要培養(yǎng)什么樣的人以及如何培養(yǎng)人。

議題式教學(xué)作為新時(shí)代教育改革的一個(gè)重大方向標(biāo)，在開展活動(dòng)型學(xué)科課程中有重要作用。議題式教學(xué)是基于我國思想政治課程教育教學(xué)的廣泛實(shí)踐和積極應(yīng)對現(xiàn)實(shí)政治課教學(xué)問題的一項(xiàng)創(chuàng)新，是對傳統(tǒng)教學(xué)方式的顛覆。議題式教學(xué)對教師提出了更高的要求，不僅要熟悉課標(biāo)、課本、學(xué)生，還要在這個(gè)基礎(chǔ)上提出以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，指向課本知識(shí)與能力目標(biāo)的議題，圍繞議題創(chuàng)設(shè)真實(shí)環(huán)境，讓學(xué)生在分析、討論、總結(jié)、升華中促成知識(shí)的生成和能力的培養(yǎng)。因此議題式教學(xué)能否順利地進(jìn)行，議題的設(shè)置至關(guān)重要。

一、議題式教學(xué)的指導(dǎo)理論

（一）建構(gòu)主義理論

當(dāng)代建構(gòu)主義認(rèn)為，我們每一個(gè)人對于客觀存在的世界的理解和認(rèn)識(shí)都是不一樣的。我們在建構(gòu)的過程中，不可能擺脫過去經(jīng)驗(yàn)的影響，由于經(jīng)驗(yàn)的不同造就了我們對外部世界截然不同的理解和認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定的情境下，借助他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構(gòu)而獲得的。所以學(xué)習(xí)是學(xué)生自主構(gòu)建的過程，在這個(gè)構(gòu)建的過程中，教師只能搭建腳手架來幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。議題式教學(xué)通過創(chuàng)設(shè)情境提出議題，讓學(xué)生對議題進(jìn)行思考、討論、總結(jié)，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)都與創(chuàng)設(shè)的一連串情境深度融合，這正是建構(gòu)主義教學(xué)理論的具體體現(xiàn)。

（二）深度學(xué)習(xí)理論

深度學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生能綜合運(yùn)用本學(xué)科或者跨學(xué)科的知識(shí)和技能來解決情境中出現(xiàn)的問題，并在這個(gè)過程中提升自己的思辨能力、創(chuàng)新能力、合作交往能力。議題式教學(xué)中通過創(chuàng)設(shè)情境設(shè)置系列議題，拋出問題串，讓學(xué)生抽絲剝繭般地層層思考、辯論、總結(jié)，再提出新問題、新思考，整個(gè)課堂知識(shí)性的生成是一種螺旋式的上升。在這個(gè)過程中，學(xué)生能夠通過已學(xué)知識(shí)深入地對這個(gè)情境中的問題進(jìn)行分析解剖，最后總結(jié)知識(shí)點(diǎn)。這既能提高學(xué)生的思辨能力、邏輯思維能力，又能培養(yǎng)他們分析現(xiàn)實(shí)問題、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。

二、議題設(shè)置的策略

（一）圍繞議題，創(chuàng)設(shè)有效情境

學(xué)生要圍繞議題展開討論必須對議題有一定的了解、思考或者感悟，因此要把議題置于一定的情境中，通過對情境鋪墊的熟悉來展開對議題的思考，離開情境的議題就如無水之源、無本之木。如第一課《文化與社會(huì)》，在新課標(biāo)的指導(dǎo)中本課設(shè)置的議題是“文化的力量有多大”，我們不能脫離具體問題來探討這個(gè)問題，所以在設(shè)置議題的過程中我們創(chuàng)設(shè)了“國漫崛起”的情境，通過對“國漫崛起”這個(gè)現(xiàn)象的討論和思考來探討“文化的力量有多大”這個(gè)問題。學(xué)生對題材感興趣才能引發(fā)關(guān)于文化力量的思考，并且在這個(gè)過程中不僅使知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用有機(jī)融合，知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)也同時(shí)進(jìn)行。除此以外，還能在對議題的深入探討中真實(shí)感悟我國當(dāng)前文化事業(yè)的發(fā)展，引發(fā)學(xué)生共鳴，培養(yǎng)文化自信、文化自覺。

（二）議題串設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)邏輯性、序列性

在課堂中，通過單一的議題是不足以貫穿整個(gè)課堂的學(xué)習(xí)的，因此我更傾向于設(shè)置一個(gè)主議題以及一系列的小議題，通過一個(gè)大情境將這些議題串聯(lián)起來，以此來培養(yǎng)學(xué)生由淺入深、由表及里的深入剖析問題、分析問題以及邏輯思維的能力。例如主議題為：從國漫崛起看文化的力量有多大，圍繞主議題可以設(shè)置以下子議題：1. 辨識(shí)“文化”;2. 領(lǐng)悟文化：探究優(yōu)秀文化的影響力和感召力;3. 探究文化創(chuàng)造的動(dòng)力和途徑。三個(gè)子議題呈現(xiàn)的是從“是什么”“為什么”到“怎么辦”的一種邏輯關(guān)系，層層遞進(jìn)，既培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，又達(dá)到深度學(xué)習(xí)的效果。

（三）議題來源多元化

議題的來源要多元化，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)角度找靈感：1. 與時(shí)政熱點(diǎn)相關(guān)的;2. 與學(xué)生校內(nèi)外生活有關(guān)的，如第五課《文化創(chuàng)新》，從電視劇《小歡喜》來探討文化創(chuàng)新靠什么，引發(fā)學(xué)生對高考的思考;3. 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;4.人物故事，如第七課《我們的女排精神》中通過郎平的故事來討論民族精神，等等。

三、議題設(shè)置的原則

（一）堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一

在思政課的課堂中我們不能簡單地進(jìn)行機(jī)械式的政治說教，脫離實(shí)際，要做到既貼近生活，更要上升到理論高度，通過學(xué)術(shù)來講政治。如在第九課《堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路》中，學(xué)生以“如何堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”為議題，通過討論深圳如何從一個(gè)偏遠(yuǎn)的小漁村，一躍成為國際化大都市，從而探討其深層次的治理思想和理念?，F(xiàn)今深圳要建設(shè)“中國特色社會(huì)主義先行示范區(qū)”也離不開先進(jìn)觀念、先進(jìn)文化的引領(lǐng)，我們可以以此領(lǐng)悟社會(huì)主義文化的深刻內(nèi)涵。

（二）堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一

在議題選擇、實(shí)施的過程中，既要注重議題的價(jià)值引領(lǐng)，又要能夠充分體現(xiàn)學(xué)科知識(shí)。如在第七課《我們的民族精神》中，設(shè)置的主議題是“從女排精神看民族精神的價(jià)值”，通過一系列的問題串讓學(xué)生了解民族精神是什么、為什么要發(fā)揚(yáng)民族精神、以及怎么發(fā)揚(yáng)民族精神等學(xué)科知識(shí);又通過對女排精神的深入學(xué)習(xí)，感悟到民族精神的價(jià)值所在，明白當(dāng)今精神文明建設(shè)的重要性，以及作為青年學(xué)生如何在實(shí)踐中弘揚(yáng)女排精神，實(shí)現(xiàn)價(jià)值性和知識(shí)性統(tǒng)一。

（三）堅(jiān)持講授性和啟發(fā)性相統(tǒng)一

高中思想政治課有許多理論性較強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn)，這是我們授課過程中不能回避的問題。堅(jiān)持講授性與啟發(fā)性的統(tǒng)一就要對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)有一定研究，創(chuàng)新方式、拓展渠道引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)討論，深入思考，水到渠成得出結(jié)論。如第十課《堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生單靠自己很難總結(jié)出國家層面的制度設(shè)計(jì)以及文化發(fā)展的方向以及目的，所以講授式教學(xué)不可避免，但我們?nèi)匀豢梢栽O(shè)置問題引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前面所學(xué)知識(shí)思考為什么要建設(shè)文化強(qiáng)國、如何建設(shè)文化強(qiáng)國等問題。

議題式教學(xué)既是教育理念的顛覆，也是教育方法的革新。通過議題探討，我們可以有效實(shí)現(xiàn)從過度重視知識(shí)教學(xué)到發(fā)掘知識(shí)育人的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從“被動(dòng)灌輸”到“文化育人、活動(dòng)育人、實(shí)踐育人”的轉(zhuǎn)變，由理論知識(shí)教學(xué)的“講授型課程”向“活動(dòng)型課程”轉(zhuǎn)變;同時(shí)，幫助學(xué)生通過課內(nèi)開展的思維活動(dòng)和課外開展的實(shí)踐活動(dòng)，意識(shí)到自身的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，傳遞正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

（作者單位：華中師范大學(xué)龍崗附屬中學(xué)）

責(zé)任編輯 黃佳銳

實(shí)習(xí)編輯 劉臘艷