王羽

摘要：書院制育人模式鼓勵學術(shù)自由爭鳴，注重獨立研究精神培養(yǎng)?；跁褐频膶懽髀窂教剿?，主要通過開展有深度和廣度的自主閱讀，引導學生體驗原生寫作;通過開展演講、辯論、讀書報告會等學習活動，引導學生嘗試思辨寫作;通過學術(shù)沙龍、師生漫談、戶外游學等形式，讓學生在合作實踐中實現(xiàn)共生寫作。

關(guān)鍵詞：書院制原生寫作思辨寫作共生寫作

“書院制作為中國教育史上與官學和私學平行交叉發(fā)展的一種教育制度，萌芽于唐末，鼎盛于宋元，普及于明清，改制于清末，是集教育、學術(shù)、藏書為一體的文化教育制度?！睍褐朴四Ｊ綇娬{(diào)自學研修，講究知識融會貫通，鼓勵學術(shù)爭鳴與互相駁難，注重獨立研究精神的培養(yǎng)。書院制背景下的寫作活動，勾連傳統(tǒng)與現(xiàn)代寫作的優(yōu)長，呼應“緣起生活，歸于自省”的寫作理念，可促進閱讀、思辨、實用等寫作衍生活動的開展。基于書院制的寫作教學，鼓勵學生自主涵養(yǎng)、共生學習、內(nèi)化思考，以此形成以“原生寫作、思辨寫作、共生寫作”為特色的寫作路徑，力求突破當下應試性、模式化寫作的拘囿，在教學實踐中讓寫作回歸原本生態(tài)。

一、在自主閱讀中推進原生寫作

原生寫作，即基于原生狀態(tài)的隨筆寫作，學生秉持“我手寫我心”的寫作理念，將原初的、純凈的、樸素的想法表達出來。這種寫作方式，與書院制所倡導的自主涵養(yǎng)、百家爭鳴精神一脈相承。原生寫作，淡化寫作技法，拒絕矯情，不求藻飾，倡導表達真情實感，捕捉內(nèi)心細微的體驗，將自己對生活的敏銳發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)在筆底。為此，我校道山書院組織學生廣泛開展閱讀活動，引導學生在閱讀中沉淀自己的體驗和發(fā)現(xiàn)，借此推進原生寫作的落地實施。

（一）立足主題閱讀培養(yǎng)原生寫作意識

為了引導學生潛心閱讀、以讀促寫，筆者借鑒中國古代書院“自修讀書”“虛心涵泳”“切己體察”“居敬持志”等讀書方式，提供六大主題閱讀方向：精神與人格、人生與生命、文化與藝術(shù)、人文與科學、歷史與時代、自然與家園。主題閱讀為學生原生表達奠定堅實的寫作基礎，讓原生寫作的實施成為可能。學生選取符合自己個性特點的書籍，閱讀范圍涵蓋文學、美學、哲學等領域，同時也涉及音樂、體育、醫(yī)療、地質(zhì)地理、美食人文、軍事、農(nóng)業(yè)等領域。閱讀時既注重廣泛涉獵、博采眾長，又強調(diào)深入研究、定點鉆探。學生在自己喜歡的閱讀領域徜徉，不斷增強與作家的共情共感，且不受章法拘囿，把心中流淌的想法自然表達出來。個人的寫作素養(yǎng)由此得到提高，自由表達的能力得以形成，書院制之自主涵養(yǎng)精神也最終得以體現(xiàn)。

（二）立足生活閱讀豐富原生寫作形態(tài)

生活閱讀，即學生回歸本真的生活閱讀狀態(tài)，這恰與書院制下生員自讀研修的做法完全吻合。作為長期浸身于時代信息洪流中的學生，不可回避數(shù)字時代的各種信息資源。紀錄片、公益或商業(yè)廣告、影視作品、評論作品、新聞報道、采訪辯論、學術(shù)論文……都可以作為獲得原生寫作素材的渠道和載體。這些材料不僅豐富了寫作語言、寫作題材，更讓學生看見這個世界呈現(xiàn)方式的豐富多彩。對于同樣一件事，電影、電視劇、小說、詩歌、音樂的呈現(xiàn)方式是不同的，這種寫作形態(tài)的多樣性豐富了學生對世界的感性、理性認知，也拓寬了學生認識寫作素材的視野，豐富了寫作時自由表達的形式。學生不必局限于議論文、記敘文，大可嘗試劇本、詩歌、演講稿、采訪稿、廣告詞等寫作形式，讓寫作真正成為實用的、有趣的、能自如表達自我情感和思想的實踐載體。

（三）立足專業(yè)閱讀深化原生寫作底蘊

秉承書院研究精神，筆者積極創(chuàng)設條件，引導學生立足個人愛好，精讀一本書、研究一個人或者深探一個領域，最終結(jié)合個人理解，淬煉出自己的想法。以研究一個人為例，教師首先引導學生對研究對象進行廣泛和深入研究，全面了解研究對象的生平經(jīng)歷、學術(shù)成就等，繼而展開輻射化研究，通過“打開價值鏈條”拓展研究空間。如研究汪曾祺，除了閱讀其傳記和作品集，同時還關(guān)注其老師沈從文，研究其文學流派;關(guān)注其好友黃永玉，了解其生平軼事和為人操守;關(guān)注其崇拜的作家屠格涅夫、卡夫卡，把握其寫作淵源和風格走向。學生在專業(yè)閱讀方法的指引下，不斷收獲體會，并將這些體會醞釀成不可遏制的寫作沖動，最終成為有表達力量、有思想價值的文字。有數(shù)據(jù)表明，大部分學生寫作時都會高頻使用自己擅長領域的素材，而專業(yè)閱讀則使學生的原生寫作擺脫低幼、膚淺的弊病，呈現(xiàn)出有深度、有辨識度的專業(yè)且獨到的寫作特質(zhì)。

二、在學習活動中嘗試思辨寫作

思辨之要義，在于豐富學生的思維視角，提升學生多元而理性思維的品質(zhì)。而思辨寫作，目的是引導學生成為一個理性發(fā)聲者，而非隨聲附和者。中國古代的書院，鼓勵學生自讀書、自思考、自表達。為了培養(yǎng)學生的思辨精神、探究能力和獨立人格，我校道山書院定期開展演講、辯論、讀書匯報會等活動，以此提升學生的邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)造思維、批判性思維等，促進學生語文核心素養(yǎng)穩(wěn)步提升。

（一）通過演講活動提升創(chuàng)新思維、批判思維

我校每學期初布置“尋找自己的文學情人”演講活動，讓學生利用周末時間以及日常閑暇時間開展貫通中西的人物專題研究;組織“向科技人文場域漫溯”小組研究活動，學生自主尋找有思想含量的思辨性、哲學性話題，小組推選成員演講;策劃“開掘人生人性”的課堂口頭作文活動，從生活溫度、生命發(fā)現(xiàn)、精神強度、時代情懷等角度讓學生自選話題，隔日一講。演講的組織形式力求多元多向，精心編排各類有助于支撐演講的外圍活動，讓學生真正浸潤在激發(fā)思維的書院空間環(huán)境中。通過系列活動，學生能夠從司空見慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新觀點，更能夠在眾聲附和的場域內(nèi)以批判性思維來表達自己的聲音。這些思維方面的能力是相通的，最終都指向?qū)W生寫作思維的訓練與提升。

（二）舉行辯論活動優(yōu)化辯證思維、駁論思維

在我校書院制育人模式下，每學年通過小組、班級或年級辯論賽，鼓勵學生開展觀點爭鋒駁難。例如，結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》《論語》等書目的整本書閱讀或當下時事擬辯題，要求學生限時發(fā)表觀點，聽者在演講前后兩次投票，以投票結(jié)果決定勝負，請前后觀點發(fā)生變化者點評并說明理由。所有辯題的選擇都以學生為主體，先讓學生自主推選，再由師生篩選確定。辯題選擇力求有針對性，如：自媒體時代，我們離真相越來越近/遠;如果因為不合群導致了生活上的不悅，“我”應該/不應該改變自己;當今“跨界”盛行，我們應該專注鉆研某一領域的學問/不斷嘗試探索新的領域。每個學生在高中階段都應擁有一段純粹的開悟時間，這樣的辯論式表達有利于提升學生的多元而理性的思維能力，進而獲得智商與情商的雙向開悟與提升。

（三）借助讀書匯報提升歸納思維、邏輯思維

我們還效仿中國古代書院“學術(shù)會講”的形式，定期開展讀書匯報會，通過名著故事介紹或整本書閱讀體悟分享，訓練學生的歸納思維與邏輯思維能力。讀書匯報會，主要由校文學社組織成員交流分享。有時也采取班級推薦制，由各班讀書卓有成效的學生進行匯報交流。讀書匯報的內(nèi)容，不局限于教育部推薦的課外閱讀書目，可以選擇科學、藝術(shù)、政治等領域的書籍。匯報的形式，不拘泥于演講、報告，有時也采用現(xiàn)場采訪會談、讀書視頻采訪等形式。例如，筆者參與組織了“下一個堂吉訶德是誰”“走進美學大師吳為山”“我在烏鎮(zhèn)相會木心”“蘇州的刺繡名人”等多場讀書匯報會，學生熱情高漲，寫作積極性、主體意識、創(chuàng)作激情被充分調(diào)動起來，表達的邏輯思維也顯著提升。

三、在合作實踐中實現(xiàn)共生寫作

共生寫作，“即通過師生、生生間寫作體驗的互相交流，激活、激發(fā)學生的表達欲望和寫作激情，優(yōu)化寫作過程、豐富寫作體驗，從而獲得寫作能力提高的一種作文學習方式”。中國古代書院也一直倡導生員互議研討、共同提高?；诋斚聲褐朴四Ｊ?，寫作也應秉承“共生”理念，依托學術(shù)沙龍、師生漫談、戶外游學的特色學習項目，營造自由學術(shù)氛圍，開展豐富精彩的學習活動，“讓每一個學生實現(xiàn)自我生命的拔節(jié)”，奠定共生寫作的實踐基礎。

（一）以學術(shù)沙龍為平臺覓求共生寫作的思想碰撞

學術(shù)沙龍，即借鑒書院“學術(shù)會講”的交流形式，營造自由、寬松、平等的學術(shù)氛圍，鼓勵百家爭鳴，倡導學術(shù)質(zhì)疑、批判與創(chuàng)新。我校道山書院定期邀請?zhí)K州籍作家開展“寫作大家談”研討活動，同時邀請黃厚江等名師專家開展“共生寫作”交流活動。在學術(shù)沙龍活動現(xiàn)場，學生就平時寫作中出現(xiàn)的問題向作家、名師請教，作家、名師傾囊相授、點化啟迪，有時也會拿出自己作品的片段與學生商討修改意見。學生不懼班門弄斧，所提修改意見引得大家嘖嘖稱贊，而寫作能力也由此得以提升。這正是書院制中“教學相長”精神的體現(xiàn)。

（二）以師生漫談為陣地致力共生寫作的思想交流

師生漫談，是傳統(tǒng)書院的主要學習方式。師生圍繞提前擬定的話題進行課堂交流，話題分為學生自定和教師推薦兩種。學生自定的話題須經(jīng)過班級二次遴選，話題擬定人擔任漫談主持人，并由其確定3—5名主要發(fā)言人。漫談采取圓桌會議的形式，教師只是參與者，對學生提出的觀點進行補充、修正或依據(jù)現(xiàn)場情境點評和引導。學生圍繞“寫好文章的由頭”“留下精彩的細節(jié)”“寫作中‘我的態(tài)度與觀點”“如此駁論更有效”“素材的定向轉(zhuǎn)換”等寫作技巧展開課堂交流。漫談現(xiàn)場，學生參與度高，幾乎每名學生都能拿出自己的習作或名家經(jīng)典作品進行佐證。漫談結(jié)束后，教師引導學生趁熱打鐵，將獲得的感悟運用到日常寫作實踐中去。師生漫談、共生寫作，讓學生的寫作思維得到融合與“拔節(jié)”。

（三）以戶外游學為載體實現(xiàn)共生寫作的實踐提升

戶外游學，顧名思義，學生離開課堂、離開學校到戶外去開展共生寫作實踐。古人云：讀萬卷書，行萬里路。中國古代書院倡導“優(yōu)游山水，寓學于途”。蘇州府學首任教授胡瑗就曾帶學生遠游山川、滋長學識，至今仍傳為佳話。我校道山書院亦常安排學生前往文廟、滄浪亭、同德里等文化景點，并周莊、同里、木瀆等蘇州古鎮(zhèn)，以及天平山、東山、西山等湖山勝地。教師根據(jù)游學地點，提前準備好與之相關(guān)的作家名篇佳作，讓學生提前讀通讀熟，再與學生一起探討佳作寫法的精妙所在。學生在實地游覽過程中，體會作家謀篇布局的匠心獨運、遣詞造句的苦心孤詣和選材揀材的恰到好處，最終在游學過程中獲得寫作能力的內(nèi)化。如，在蘇州小巷研討作家范小青的散文《蘇州小巷》，在周莊研討作家王劍冰的散文名篇《絕版的周莊》等。在游學過程中，學生既感悟到家鄉(xiāng)文化的底蘊深厚，又激發(fā)了家鄉(xiāng)文化寫作的興趣，一舉多得。

綜上，書院制育人模式致力于為每一個學生創(chuàng)造主動成長的最大空間，注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)與科學素養(yǎng)，實現(xiàn)學生的全面、多樣、個性的發(fā)展。原生寫作、思辨寫作與共生寫作，作為書院制育人模式的三種樣態(tài)，在當下培養(yǎng)學生寫作思維素養(yǎng)的過程中，具有獨特價值與現(xiàn)實意義。

*本文系江蘇省教育科學“十三五”規(guī)劃重點自籌課題“書院制與語文核心素養(yǎng)培育研究”（批準號：Bb/2020/02/118）的階段性研究成果。

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