智莉晶
摘 要:在我國的傳統(tǒng)文化中,民間美術(shù)也是一種不可或缺的藝術(shù)形式,不僅具有較為深刻的文化內(nèi)涵,還會(huì)直接影響到我國現(xiàn)代的設(shè)計(jì)發(fā)展。作為我國歷史發(fā)展積淀下來的民間藝術(shù)家智慧結(jié)晶,民間美術(shù)因其獨(dú)特的文化藝術(shù)語言在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展中體現(xiàn)了極其重要的應(yīng)用價(jià)值?;诖?,本文主要分析民間美術(shù)的特征,以及對(duì)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行深入探討。
關(guān)鍵詞:民間美術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用價(jià)值
在我國歷史長河的漫長積累以及沉淀中,有許多蘊(yùn)含深刻內(nèi)涵、歷史悠久的傳統(tǒng)文化,包括在其中占有一席之地的民間美術(shù)[1]。我國是各多民族國家,因不同民族之間存在的地域差異,帶來不同的審美觀念,也正是這具有強(qiáng)烈差異的民族審美觀念造就了民間美術(shù)的豐富多彩??梢赃@么說,民間美術(shù)是民間藝術(shù)家既充滿藝術(shù)美感,又極具文化底蘊(yùn)的智慧結(jié)晶,同時(shí)對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來說也是一筆珍貴的文化財(cái)富。而如何在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入民間美術(shù),既做到傳承與發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又能重新賦予現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)新的生機(jī)與活力?;诖?,本文主要圍繞民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系進(jìn)行深入分析。
一、民間美術(shù)的含義以及特征
(一)含義
從本質(zhì)上來說,民間美術(shù)實(shí)際上屬于一種民間的勞動(dòng)群眾為滿足自身社會(huì)生活需要?jiǎng)?chuàng)造出來的文化藝術(shù),傾向于視覺形象藝術(shù)[2]。民間美術(shù)由勞動(dòng)群眾創(chuàng)造,因此更貼近人們的日常生活,不僅會(huì)在節(jié)日風(fēng)俗中有所體現(xiàn),更與人們的衣食住行息息相關(guān)。作為一種藝術(shù)載體,民間美術(shù)更多的是承載不同民族人民的心理情感與精神理念,是各民族人民審美觀與價(jià)值觀一種具體化的表現(xiàn)。從原始社會(huì)發(fā)展至今,在我國的民族文化形態(tài)中,民間美術(shù)更具有悠久的歷史、鮮明的地域特征、豐富的文化內(nèi)涵以及廣泛的群眾性等。發(fā)展至今,民間美術(shù)直接影響著人們的精神以及物質(zhì)生活,教化人們的歷史、風(fēng)俗、文化知識(shí)以及道德等,在社會(huì)生產(chǎn)力以及生產(chǎn)關(guān)系中起著維系和推動(dòng)的作用。
(二)特征
因地域的不同,民間美術(shù)在其特征上首先體現(xiàn)出來的就是民族性,我國作為一個(gè)多民族國家,無論是在審美情趣上還是風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化等方面,都具有顯著的差異性[3]。另一方面,既是民間藝術(shù)文化形態(tài),民間美術(shù)的發(fā)展起源必然是在民間,在作品上,無論是色彩、造型,或是材料、題材,都離不開濃厚的民族特色,這是民間美術(shù)作品在發(fā)展過程中必然形成的獨(dú)特民族性特征。
其次,則是民間美術(shù)的地域性特征,我國地域?qū)拸V,各個(gè)民族存在的地域不同,在氣候環(huán)境,歷史文化氛圍、節(jié)日習(xí)俗上也多有不同,因此,也就造就了各具特色的民間美術(shù)。例如,民間美術(shù)的作品材料通常是就地取材,區(qū)域不同,就地取材的材料也就不同,也就是說,民間美術(shù)的創(chuàng)造特性與其不同地域上的資源也有著直接的聯(lián)系。除此之外就是不同區(qū)域特色下的個(gè)性氣質(zhì),人們往往會(huì)因?yàn)樵诓煌貐^(qū)的生活習(xí)慣而體現(xiàn)出較大的民間美術(shù)作品,舉例來說,我國北方就以豪邁大氣為主,因此創(chuàng)作出來的美術(shù)作品通常會(huì)更具有大氣的韻味[4]。而我國就與其相反,更傾向于溫婉精致,其作品也更加小巧秀氣。由此可見,在民間美術(shù)中,地域性也是其顯著特征。
最后則是民間美術(shù)的大眾性,作為民間藝術(shù)家的智慧結(jié)晶,和其他藝術(shù)形式相比,大眾性是其中能劃分區(qū)別的典型特征之一。民間美術(shù)從誕生到發(fā)展,都與勞動(dòng)人民有著緊密相連的關(guān)系,二者是不可分割的,因此,在進(jìn)行民間美術(shù)創(chuàng)作時(shí),大眾性是其最突出的特征。
二、在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間美術(shù)的價(jià)值分析
(一)進(jìn)一步促進(jìn)民族文化內(nèi)涵進(jìn)行深化
從文化與藝術(shù)形式之間的關(guān)系來說,藝術(shù)需要民族文化作為發(fā)展的基礎(chǔ)與支撐[5]。而在我國傳統(tǒng)文化形式中,民間美術(shù)有著極其重要的價(jià)值,在歷史積淀下積累的深厚文化精髓能帶來一定的學(xué)習(xí)和參考價(jià)值。在當(dāng)前的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中,雖然主要以創(chuàng)新與現(xiàn)代性作為審美依據(jù),但是在可持續(xù)發(fā)展中,其依靠的根本依然是民族文化,不僅能體現(xiàn)個(gè)性,還能充分展示其風(fēng)格。由此可見民間美術(shù)應(yīng)用與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,不僅能進(jìn)一步促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品深化其民族文化內(nèi)涵,還能最大程度將其綜合價(jià)值進(jìn)行提升。
(二)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作源泉
民間美術(shù)的發(fā)展歷史不僅悠久,還具有深刻的文化內(nèi)涵,其蘊(yùn)含的豐富構(gòu)成元素在創(chuàng)作觀念上也極具東方韻味,無論是在色彩搭配上,還是符號(hào)與圖案構(gòu)成上,都體現(xiàn)出驚艷與神秘,在我國的文化藝術(shù)中,可以說是一顆閃耀的明珠。因此,在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中,民間美術(shù)的豐富藝術(shù)特性也有效啟發(fā)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)者,為其在設(shè)計(jì)過程中提供了源源不斷的創(chuàng)作靈感。
(三)促進(jìn)民眾之間審美情趣的傳遞
民間美術(shù)的起源既在與民間,那必然與人們的日常生活有著密不可分的聯(lián)系,在民間美術(shù)中,你可以很直觀的感受到勞動(dòng)群眾的審美情趣。因此,如果將民間美術(shù)元素加入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中,可以作為一種媒介體現(xiàn)勞動(dòng)群眾的審美情趣,同時(shí)也能提供靈感進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作[6]。除此之外,民間美術(shù)中還具有節(jié)日習(xí)俗、生活日常等,在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中加入民間美術(shù),不僅能將勞動(dòng)人民的辛勤展現(xiàn)出來,還能充分表達(dá)勞動(dòng)群眾對(duì)生活的熱愛,以及促進(jìn)當(dāng)代人們能更多的認(rèn)識(shí)過去勞動(dòng)群眾的日常生活、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣等,進(jìn)而就能更加了解中國的發(fā)展歷史。
結(jié)語:
由此可見,在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間美術(shù)元素,是具有重要價(jià)值的。對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來說,不僅能進(jìn)一步促進(jìn)其欣賞價(jià)值提升,還有利于民眾之間審美情趣的傳遞;對(duì)于民間美術(shù)來說,則有利于傳承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式。但在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用過程中,需要深入了解民間美術(shù)的內(nèi)涵以及特征,才能最大程度的發(fā)揮其作用。在當(dāng)前的藝術(shù)發(fā)展中,我國民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美融合,不僅有利于提升其審美價(jià)值,還能在國際舞臺(tái)上進(jìn)一步強(qiáng)化中國的東方藝術(shù)魅力。
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(西安美術(shù)學(xué)院 ?陜西 ?西安 ?710000)