現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)
- 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析
化元素;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用 傳統(tǒng)文化是中華民族優(yōu)秀文化的精髓，其傳承和應(yīng)用是文化發(fā)展的關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，不但能讓傳統(tǒng)文化魅力得以再現(xiàn)，而且豐富了藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)，提升了藝術(shù)作品的感染力。但在經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)下，外來文化沖擊較為明顯，傳統(tǒng)文化價(jià)值被忽視，不利于中國特色藝術(shù)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。為加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，設(shè)計(jì)者要深入挖掘文化內(nèi)涵，重視傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng);注重因地制宜和統(tǒng)籌規(guī)劃，保障藝術(shù)作品的完整性;找到
- 傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析
強(qiáng)烈。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中不能僅追求審美價(jià)值更關(guān)注藝術(shù)中蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)。我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著十分悠久的發(fā)展歷史，在漫長(zhǎng)的社會(huì)進(jìn)程中歷久彌新，生生不息，無論是在審美價(jià)值還是文化價(jià)值方面都發(fā)揮著不可替代的重要作用。本文以新時(shí)期傳統(tǒng)工藝美術(shù)為主要研究對(duì)象，充分參考相關(guān)文獻(xiàn)并結(jié)合筆者自身的工作經(jīng)驗(yàn)，首先對(duì)工藝美術(shù)的特點(diǎn)與價(jià)值進(jìn)行全面分析，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探究傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的高效應(yīng)用。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)工藝美術(shù)；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；融合【中圖分類號(hào)】J509 【文
中國民族博覽 2023年10期2023-09-15
- 現(xiàn)代信息技術(shù)影響下藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程改革研究
體構(gòu)成；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；三維數(shù)字化技術(shù)；網(wǎng)絡(luò)資源庫中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-3044（2023）02-0178-031概述現(xiàn)代信息技術(shù)、多媒體與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的綜合運(yùn)用，為教育發(fā)展網(wǎng)絡(luò)化創(chuàng)造了極為有利的條件。藝術(shù)類課程網(wǎng)絡(luò)資源庫建設(shè)旨在探索如何進(jìn)一步構(gòu)建和優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計(jì)課程，建立相關(guān)資源學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，借助科技媒介重新整合，從更遠(yuǎn)、更廣的角度，有效提高藝術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)教育信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代藝術(shù)專業(yè)化的建設(shè)和發(fā)展。2立體構(gòu)成在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)
電腦知識(shí)與技術(shù) 2023年2期2023-05-30
- 波普藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用
普藝術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);大眾文化;1 波普藝術(shù)概況波普藝術(shù)是歐美二十世紀(jì)中葉一場(chǎng)主要的藝術(shù)革命;二十世紀(jì)五十年代萌芽于英國，五十年代中期鼎盛于美國。波普藝術(shù)并沒有創(chuàng)造出一種風(fēng)格，它不是一種風(fēng)格流派，波普藝術(shù)是一場(chǎng)藝術(shù)觀念上的革命，它是對(duì)既有藝術(shù)觀念的顛覆。對(duì)于波普藝術(shù)概括最為代表性的是英國畫家漢密爾頓，即“流行的（為大眾設(shè)計(jì)的）、短暫的（短期方案）、易忘的、廉價(jià)的、大量生產(chǎn)的、年輕的（對(duì)象是青年）、浮華的、性感的、騙人的玩意兒、有魅力和大工業(yè)式的?！焙?jiǎn)單來說
民族文匯 2022年42期2022-07-13
- 構(gòu)建現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間工藝相結(jié)合的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐初探
師需要將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間工藝進(jìn)行緊密融合與對(duì)接，汲取民間工藝之中的諸多設(shè)計(jì)靈感以及相應(yīng)設(shè)計(jì)元素，合理優(yōu)化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)具體教學(xué)體系。全方位推進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)改革與創(chuàng)新，優(yōu)化具體教學(xué)模式，統(tǒng)籌規(guī)劃主要的教學(xué)策略，進(jìn)一步培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平現(xiàn)代化的優(yōu)秀技術(shù)型人才。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);民間工藝;視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè);實(shí)踐引言：在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)日常教學(xué)活動(dòng)之中，教師需要密切關(guān)注每一位學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，在進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生極強(qiáng)就業(yè)意識(shí)以及學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)之上，綜合融
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2022年35期2022-07-07
- 民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)淺析
切，我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)在發(fā)展的過程中，不僅運(yùn)用了西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)元素的挖掘和滲透也予以高度重視，最具代表性的就是民間美術(shù)元素的應(yīng)用。相較于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，民間美術(shù)文化較為含蓄，追求意境的營(yíng)造和內(nèi)涵的展現(xiàn)，但是即便如此，二者之間也有著密切的關(guān)系。關(guān)鍵詞：民間美術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);關(guān)系民間美術(shù)在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要位置，產(chǎn)生于勞動(dòng)人民的日常生活和生產(chǎn)中，在很大程度上反映了我國不同歷史時(shí)期民眾的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美情趣。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)則是產(chǎn)生
錦繡·中旬刊 2022年1期2022-05-16
- 中國民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
理應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，這樣既能實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也能形成獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。本文在具體研究過程中從兩方面入手，首先分析了在進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中融入民族傳統(tǒng)文化的原則，進(jìn)而詳細(xì)闡述了應(yīng)該如何更加高效的應(yīng)用民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用原則;策略分析隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于各產(chǎn)品的質(zhì)量以及品味有了越來越高的要求，現(xiàn)如今人們更多的會(huì)關(guān)注產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，想要將產(chǎn)品的文化內(nèi)涵進(jìn)行凸顯，則必須要將重
錦繡·上旬刊 2022年2期2022-05-16
- 民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)淺析①
切，我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展，既運(yùn)用了西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，又高度重視傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)元素的挖掘和滲透，以民間美術(shù)元素應(yīng)用最具代表性。比較現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，民間美術(shù)文化更含蓄，講究營(yíng)造意境和展現(xiàn)內(nèi)涵，但二者亦有著緊密關(guān)聯(lián)。本文分別簡(jiǎn)介民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，闡述具體概念及其特征，分析二者聯(lián)系，最終探究民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合發(fā)展。關(guān)鍵詞：民間美術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);關(guān)系民間美術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化重要組成部分，在勞動(dòng)人民的日常生活生產(chǎn)中誕生，較高程度上體現(xiàn)了我國民眾不
錦繡·中旬刊 2022年1期2022-05-16
- 傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合
樣才能在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)進(jìn)行延伸與突破，并能夠與之有機(jī)地融為地融為一體，這是我們每個(gè)設(shè)計(jì)人員應(yīng)該思考的問題。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)繪畫藝術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);新舊交融引言：中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中，最具傳統(tǒng)特色的繪畫藝術(shù)即書、畫、印，本文通過對(duì)傳統(tǒng)繪畫中的筆墨、書法及印章構(gòu)成要素的研究和探索，圍繞現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)來分別闡釋兩者之間的融合。進(jìn)一步體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響力，號(hào)召更多的設(shè)計(jì)藝術(shù)家應(yīng)該將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國際，天衣無縫地融合起來，使
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2022年2期2022-04-20
- 淺談傳統(tǒng)紋樣造型和色彩在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用實(shí)踐
彩搭配、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)所有藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展都是與社會(huì)發(fā)展同步的，隨著社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)水平的快速發(fā)展和提高，人們?cè)跐M足了基本的生活需要以后， 藝術(shù)審美也隨之發(fā)生變化，因此藝術(shù)生活也伴隨著發(fā)展起來。同時(shí)在國家政策的號(hào)召下，現(xiàn)在的人們也越來越關(guān)注傳統(tǒng)文化，也更是由于這種發(fā)展的趨勢(shì)，傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的推動(dòng)也越來越大。于是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師開始慢慢更多的將傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，這些設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)紋樣造型和色彩方面廣泛研究，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方面不斷創(chuàng)新，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)增添了
科技信息·學(xué)術(shù)版 2022年1期2022-01-10
- 民間美術(shù)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
的豐富，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，也比較重視民間美術(shù)藝術(shù)的實(shí)際應(yīng)用情況。并且在人們生活中，民間美術(shù)藝術(shù)也逐步地運(yùn)用到了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中去。筆者主要對(duì)民間美術(shù)藝術(shù)進(jìn)行了分析，并探討了其在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，希望能夠?qū)⒚耖g美術(shù)藝術(shù)更好地運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中去。關(guān)鍵詞：民間美術(shù)藝術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用民間美術(shù)藝術(shù)是我國歷史文化的產(chǎn)物，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，地域民族的不斷融合和發(fā)展也逐步地將民間美術(shù)藝術(shù)的魅力很好地體現(xiàn)了出來。中華民族的審美意識(shí)比較獨(dú)立，這也導(dǎo)致
科學(xué)與生活 2021年23期2021-12-06
- 傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)換探尋
藝美術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了更豐富的設(shè)計(jì)內(nèi)容和形式，促進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。但在具體的應(yīng)用中，還面臨著兩種藝術(shù)形態(tài)創(chuàng)作理念和展現(xiàn)形式上的差異，需要通過轉(zhuǎn)換策略來促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的融入，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)得以創(chuàng)新和發(fā)展。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)工藝美術(shù);轉(zhuǎn)換引言：傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)構(gòu)造較為獨(dú)特，藝術(shù)風(fēng)格較為多樣化，民族特色較為鮮明，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生著重要的影響。雖然在現(xiàn)代化的社會(huì)中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)失去了在藝術(shù)中的主導(dǎo)地位，但不可否認(rèn)的是它的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)元素、
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年39期2021-11-18
- 數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響
別是它在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域中的全面和深入應(yīng)用。不僅大幅擴(kuò)展了藝術(shù)設(shè)計(jì)思想，還實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新，改變了藝術(shù)設(shè)計(jì)模式，為設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。隨著人們生活質(zhì)量的提升，對(duì)藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值和應(yīng)用效率要求越來越高，探究數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響具有實(shí)際價(jià)值。關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);影響隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)已經(jīng)成為許多領(lǐng)域中不可或缺的部分，當(dāng)然，也對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展有著重要的意義。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)包含了多種內(nèi)容，例如多媒體、網(wǎng)絡(luò)、
科學(xué)與生活 2021年3期2021-11-10
- 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
接軌，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化也成為了設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的主要方向。基于此，本文將對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用進(jìn)行研究，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)工作人員提供幫助。關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化元素;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用基金項(xiàng)目：2017 江西省文化藝術(shù)規(guī)劃 青年項(xiàng)目 YG2017168? 古村文化與手機(jī)游戲的結(jié)合的研究中國傳統(tǒng)文化有著十分豐富的內(nèi)容，對(duì)今后的社會(huì)發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了極強(qiáng)的設(shè)計(jì)靈感。在藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效運(yùn)用，能夠
東方收藏 2021年9期2021-09-15
- 探究現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的結(jié)合
間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相互融合策略研究的力度，對(duì)于我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著極大的推動(dòng)作用。本文主要是就現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的結(jié)合進(jìn)行了分析與探討?！娟P(guān)鍵詞】民間美術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);融合1、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)融合表現(xiàn)1.1民間美術(shù)造型融合民間美術(shù)中含有眾多不同類型的藝術(shù)造型，如果將內(nèi)容豐富多樣的藝術(shù)造型與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)融合在一起，則有助于豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。比如，民間美術(shù)造型在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，主要是將現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合在
紅豆教育 2021年13期2021-09-10
- 淺析現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的融合
，探討了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的融合形式，最后提出設(shè)計(jì)師要樹立積極學(xué)習(xí)與兼容并包的態(tài)度、讓民間美術(shù)走入學(xué)校課堂等促進(jìn)兩者融合的策略，以供參考。關(guān)鍵詞：民間美術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);融合中圖分類號(hào)：J528.1;J5059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）06-00-02現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)視覺傳達(dá)效果，注重形式與風(fēng)格，表現(xiàn)比再現(xiàn)更重要。中國民間美術(shù)歷史悠久，藝術(shù)價(jià)值高，是民俗生活的真實(shí)寫照。在視覺元素與設(shè)計(jì)理念爭(zhēng)奇斗艷的今天，
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年6期2021-09-10
- 民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
彩能夠給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來新的靈感，這對(duì)于創(chuàng)造出好的藝術(shù)作品有著推動(dòng)作用，由此可見，研究民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有建設(shè)性的現(xiàn)實(shí)意義，本文對(duì)于民間美術(shù)的相關(guān)概述與特點(diǎn)、民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)上的重要性、民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用以及民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了相關(guān)的分析和探討，并做出了總結(jié)?！娟P(guān)鍵詞】民間美術(shù);藝術(shù)造型;色彩;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)【中圖分類號(hào)】J505? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】
今古文創(chuàng) 2021年6期2021-09-10
- 探究民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合
，將其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相互融合，可以使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)步入更高的殿堂，促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。本文主要就民間美術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)設(shè)計(jì)的融合展開討論，并分析了民間美術(shù)元素的藝術(shù)特色、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的可行性等內(nèi)容，希望通過簡(jiǎn)短的分析，給相關(guān)的設(shè)計(jì)行業(yè)人員提供一定的借鑒價(jià)值，助推民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合。關(guān)鍵詞：民間美術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);融合民間美術(shù)來源于人民群眾的日常生活，是在生活實(shí)踐中積累并傳承下來的，民間美術(shù)作為現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展源頭，成為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基
錦繡·中旬刊 2021年9期2021-08-31
- 陶瓷元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用路徑探索
摘要：在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的過程中，更加重視思路和方法的多樣化發(fā)展，同樣也帶來了藝術(shù)設(shè)計(jì)作品類型的多元化發(fā)展。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)方法拓展的過程中，各民族的文化藝術(shù)形式因其在形式、文化方面的獨(dú)立特征，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人員提供了更多的靈感以及設(shè)計(jì)素材。陶瓷元素作為我國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中的重要組成部分，在日常生活的文化、藝術(shù)領(lǐng)域都有其身影的存在，本文研究探討了在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用陶瓷元素的具體策略，以便為現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)思路和方法拓展提供借鑒。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);陶瓷元
錦繡·中旬刊 2021年9期2021-08-31
- 探究現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的結(jié)合
形式融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中有利于對(duì)其發(fā)展傳承。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);民間美術(shù);結(jié)合引言我國上下五千年，有著非常悠久的歷史，同時(shí)民間文化是我國特有的文化瑰寶，是我國古代藝術(shù)智慧的結(jié)晶。民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，現(xiàn)階段人們傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)也越來越高，也因此掀起了民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的熱潮，二者的融合，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美術(shù)文化，又能夠促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。1中國民間美術(shù)的藝術(shù)特色1.民族特征突出，中國民間美術(shù)遵循傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)律，許多當(dāng)代民間美術(shù)
錦繡·中旬刊 2021年9期2021-08-31
- 民間美術(shù)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入探討
到今天，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中也融入了許多民間美術(shù)元素，民間美術(shù)豐富多樣的造型、濃淡相宜的色彩在現(xiàn)代藝術(shù)作品中也不乏應(yīng)用，使其綻放出璀璨奪目的光彩，散發(fā)著無與倫比的獨(dú)特魅力。我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)文化，將民間美術(shù)元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，充實(shí)和豐富現(xiàn)代藝術(shù)，推動(dòng)其更好地發(fā)展。關(guān)鍵詞：民間美術(shù) 元素 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì) 融入博大精深的傳統(tǒng)中國文化孕育出豐富多彩的民間美術(shù)作品，其中所包含的藝術(shù)養(yǎng)分及其智慧結(jié)晶為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了借鑒，也給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師帶來靈感的啟發(fā)，成為其
參花（下） 2021年8期2021-08-25
- 視錯(cuò)覺在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用研究
沖擊。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)追求方法多元化的背景下，視錯(cuò)覺能夠更好的幫助藝術(shù)設(shè)計(jì)形成強(qiáng)烈的視覺沖擊，本文針對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中視錯(cuò)覺的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行了深刻研究分析。關(guān)鍵詞：視錯(cuò)覺;產(chǎn)生原因;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用1、視錯(cuò)覺產(chǎn)生的背后原因分析根據(jù)現(xiàn)代的科學(xué)研究結(jié)果證明，人類的心理、生理和各種客觀因素的變化，造成了人類視錯(cuò)覺的出現(xiàn)。從心理層面來看，人類所處生活環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)的差異會(huì)直接對(duì)其判斷外界客觀事物產(chǎn)生一定的影響，從而造成視覺誤差，而在人類接觸客觀事物的過程中，對(duì)自己接觸過的
學(xué)習(xí)與科普 2021年6期2021-08-01
- 芻議民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)
切，我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)在發(fā)展的過程中，不僅運(yùn)用了西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)元素的挖掘和滲透也予以高度重視，最具代表性的就是民間美術(shù)元素的應(yīng)用。相較于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，民間美術(shù)文化較為含蓄，追求意境的營(yíng)造和內(nèi)涵的展現(xiàn)，但是即便如此，二者之間也有著密切的關(guān)系。本文首先分別對(duì)民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)做簡(jiǎn)要介紹，闡述其具體的概念和特征，分析二者之間存在的聯(lián)系，以及民間美術(shù)帶給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)啟示，最后探討民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合發(fā)展。關(guān)鍵詞：民
參花（下） 2021年7期2021-07-29
- 傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)借鑒中的轉(zhuǎn)換策略
考。許多現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師，通過解讀傳統(tǒng)工藝美術(shù)來獲取創(chuàng)作靈感，從而進(jìn)一步深化的藝術(shù)設(shè)計(jì)的情感內(nèi)涵，讓設(shè)計(jì)更有溫度。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);轉(zhuǎn)換引言傳統(tǒng)工藝美術(shù)是在我國文化、歷史及宗教演變下形成的藝術(shù)形式。我國是一個(gè)多民族國家，不同民族的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，都具有自身的民族文化的色彩，是我國歷史發(fā)展下的瑰寶。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是我國傳統(tǒng)文化與西方藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的產(chǎn)物，在其設(shè)計(jì)、發(fā)展進(jìn)程中需要立足于本土化，借鑒本土化的傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思維、語言的
科學(xué)與財(cái)富 2021年7期2021-07-04
- 民間美術(shù)在設(shè)計(jì)教學(xué)中的傳承與發(fā)展研究
間美術(shù)；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳承；發(fā)展【中圖分類號(hào)】J61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）07-078-03【本文著錄格式】徐文敏.民間美術(shù)在設(shè)計(jì)教學(xué)中的傳承與發(fā)展研究.[J]中國民族博覽，2021，04（07）：78-80.一、系統(tǒng)化資料庫夯實(shí)傳承的基石我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)起步較晚，創(chuàng)世之初因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足參考了西方的現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)模式。之后的專業(yè)發(fā)展進(jìn)步模式也大都吸收西方的相似專業(yè)優(yōu)秀發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。目前我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)方式存
中國民族博覽 2021年7期2021-06-08
- 傳統(tǒng)視覺符號(hào)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
深刻。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用傳統(tǒng)視覺符號(hào)，準(zhǔn)確把握文化元素的內(nèi)涵，可以增強(qiáng)藝術(shù)作品的生命力和欣賞價(jià)值。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)善用傳統(tǒng)視覺符號(hào)，通過現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)出更具文化內(nèi)涵的作品。本文作者對(duì)此進(jìn)行分析，旨在為廣大設(shè)計(jì)師提供一些有價(jià)值的參考資料?！娟P(guān)鍵詞】現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)的視覺符號(hào);文化元素一、傳統(tǒng)視覺符號(hào)的內(nèi)容所謂符號(hào)也指符號(hào)和目的，就像人們聽到的聲音和做出的標(biāo)記一樣。同時(shí)，符號(hào)代表了其中所蘊(yùn)含的精神和意義，即思想內(nèi)涵。從廣義上講，一個(gè)
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年49期2021-04-23
- 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的融合與發(fā)展研究
情況下，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸誕生。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展對(duì)于當(dāng)前許多領(lǐng)域的設(shè)計(jì)工作都有著非常重要的影響，在環(huán)境設(shè)計(jì)方面，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合拓寬了環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)視野，同時(shí)也更新了環(huán)境設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法，為環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來了更多的可能性。本文將立足現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)，討論現(xiàn)代設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)融合的意義，研究現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的融合與發(fā)展。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);環(huán)境設(shè)計(jì);融合與發(fā)展一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展簡(jiǎn)述受近現(xiàn)代全球工業(yè)、經(jīng)濟(jì)、科技及社會(huì)環(huán)境等眾多因素影響，現(xiàn)代藝術(shù)
錦繡·上旬刊 2021年1期2021-01-28
- 蒙古族文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
為了探究現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中蒙古族文化的具體應(yīng)用，筆者首先闡述蒙古族文化的基本內(nèi)涵，并且分析游牧文化、民族圖飾、色彩美學(xué)、精神氣韻在現(xiàn)代藝術(shù)中的具體體現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)：該種文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以彰顯地域特色，在民族本土語境和多種領(lǐng)域中彰顯文化價(jià)值，是民族文化和歷史文明的完美結(jié)合。因此在設(shè)計(jì)和使用過程中，應(yīng)該注重形神兼?zhèn)洹⒀赜闷湟猓苊饽脕碇髁x，與時(shí)俱進(jìn)，求新通變，提升民族文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的審美表達(dá)?！娟P(guān)鍵詞】現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);蒙古族文化;游牧文化;文化價(jià)值;應(yīng)用蒙古族文化是草
紅豆教育 2021年27期2021-01-18
- 中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新探究
統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新研究，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美理念又具備中國傳統(tǒng)文化特征的藝術(shù)作品，才能有效推動(dòng)民族文化的不斷傳承和發(fā)展，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也有著一定的促進(jìn)作用。本文對(duì)中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新進(jìn)行了探究，以供參考。關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)元素;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);創(chuàng)新隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平也不斷提高，對(duì)生活質(zhì)量的要求也變得越來越高，更加重視現(xiàn)代藝術(shù)品質(zhì)，追求生活舒適度，因此，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展也不斷加快。中國傳統(tǒng)元素經(jīng)過幾千年的發(fā)展
科學(xué)與生活 2021年27期2021-01-11
- 洛川毛麻繡融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的探討
傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合能夠有效促進(jìn)中傳統(tǒng)文化的傳播，同時(shí)能夠帶動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。本文將簡(jiǎn)要闡述洛川毛麻繡如何融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間藝術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);融入;洛川毛麻繡引言：民族藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史，它是人民集體智慧的產(chǎn)物。民族藝術(shù)情節(jié)豐富多彩，一方面反映了人民的集體智慧，另一方面，揭示了人們的藝術(shù)想象力的力量。以民間藝術(shù)形式體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化，可以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中予以體現(xiàn)。一、洛川毛麻繡藝術(shù)特點(diǎn)（一）民族性傳統(tǒng)民間藝
錦繡·上旬刊 2020年12期2020-12-14
- 論中國傳統(tǒng)道教美學(xué)思想與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)
學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示。關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)道教;美學(xué);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)一、道教美學(xué)思想的發(fā)展道教是中國本土宗教，發(fā)源于中國古代文化的民族宗教，深深扎根于中華沃土之中，具有鮮明的中國特色。道教文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分，作為中國本土宗教與其他宗教相比具保留了更多的中國民族特色和文化傳統(tǒng)。道教美學(xué)思想是道教思想的重要組成部分，以宗教文化的形態(tài)影響著中國人的美學(xué)思想和審美趣味，并一直貫穿于整個(gè)中國美學(xué)思想史當(dāng)中。許多優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)家都深受道教美學(xué)思想的影響，并創(chuàng)
西部論叢 2020年13期2020-12-09
- 試論傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合
畫藝術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);融合策略中圖分類號(hào)：J0-03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）26-0153-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.108將傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)融合進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅巧妙地傳承了我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)其中的造詣，為現(xiàn)代藝術(shù)錦上添花，提供了更多的理念及內(nèi)容，使其風(fēng)格更加的多元與獨(dú)特。為了迎合我國全球化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域秉持著發(fā)揚(yáng)中華精神、弘揚(yáng)中華文化，使其
文藝生活·中旬刊 2020年9期2020-11-23
- 淺析現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展與融合
需要結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，分析傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)之間的關(guān)系，才能將探索出的藝術(shù)加以融合發(fā)展。本文將會(huì)從現(xiàn)代的角度出發(fā)，研究傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合方法。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)民間藝術(shù);發(fā)展融合引言：從現(xiàn)今的藝術(shù)發(fā)展概況中可以得知，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，都存在一種“返古”現(xiàn)象。這種現(xiàn)象不是文化自信的倒退，是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的再度興起。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中融入一些傳統(tǒng)的文化，這是一種現(xiàn)代的藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，是一種多元化、開放化、融合化的藝術(shù)面貌。一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)
青年生活 2020年8期2020-10-21
- 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)電腦輔助設(shè)計(jì)與手繪表現(xiàn)的結(jié)合
要】學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，手繪是必須熟練掌握的最重要的基本技能。但是對(duì)于初學(xué)者來說，面對(duì)形式與結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣的藝術(shù)品，十分考驗(yàn)抽象思維能力和快速繪圖能力。在這種情況下，如果能夠合理借助電腦進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)，則可以起到事半功倍之效。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，必須要將手繪表現(xiàn)與電腦輔助設(shè)計(jì)兩者結(jié)合起來，才能獲取更加理想的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。本文首先概述了兩者進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的可能性，隨后分別從現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的初期構(gòu)思階段、方案推敲階段、成果展示階段，就手繪表現(xiàn)技法與電腦輔助設(shè)計(jì)
商情 2020年41期2020-10-20
- 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的解構(gòu)創(chuàng)新
其次提出現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行解構(gòu)創(chuàng)新的可能性，最后講述現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行解構(gòu)創(chuàng)新的具體實(shí)踐，以供相關(guān)人士參考與交流。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)工藝美術(shù);解構(gòu)創(chuàng)新中圖分類號(hào)：J53文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）15-00-02傳統(tǒng)工藝美術(shù)是人類進(jìn)入文明社會(huì)以來，在創(chuàng)造工具改造環(huán)境和創(chuàng)造器物改善生活的過程中產(chǎn)生的，經(jīng)過千百年的積淀，具有獨(dú)特的民族特色和藝術(shù)價(jià)值。但隨著科技進(jìn)步和人們生活習(xí)慣的改變，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在題材
藝術(shù)大觀 2020年15期2020-10-09
- 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)中的三維動(dòng)畫處理技術(shù)研究
在原有現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)三維動(dòng)畫處理技術(shù)應(yīng)用的過程中，常出現(xiàn)動(dòng)畫著色渲染效果較差的問題。針對(duì)上述問題，設(shè)計(jì)新型現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)中的三維動(dòng)畫處理技術(shù)。使用PCA圖像特征提取技術(shù)獲取圖像特征點(diǎn)，在原有圖像預(yù)處理過程的基礎(chǔ)上，增加著色渲染強(qiáng)化步驟，并對(duì)著色渲染后的圖像展開驗(yàn)證環(huán)節(jié)，保證渲染的效果。引用腳本語言插件，在原有系統(tǒng)中設(shè)定動(dòng)畫腳本語言控制動(dòng)畫處理過程，增加相應(yīng)的功能模塊并引用三維動(dòng)畫引擎實(shí)現(xiàn)其功能。至此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)中的三維動(dòng)畫處理技術(shù)設(shè)計(jì)完成。為保
現(xiàn)代電子技術(shù) 2020年17期2020-09-21
- 民間美術(shù)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入
術(shù)元素為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了全新的設(shè)計(jì)理念以及創(chuàng)作靈感。民間美術(shù)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中能夠充分滿足現(xiàn)代人的訴求，注入更多的精神文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化。文章就民間美術(shù)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入進(jìn)行探究，分析傳統(tǒng)民間美術(shù)元素的發(fā)展意義，隨后針對(duì)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合的過程中遇到的問題進(jìn)行探究，并提出了若干民間美術(shù)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入的策略。關(guān)鍵詞：民間美術(shù)元素;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);創(chuàng)意設(shè)計(jì)民間美術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化中至關(guān)重要的組成部分，其在我國廣大民眾日
大觀·東京文學(xué) 2020年7期2020-09-15
- 探析《周易》哲學(xué)精神與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究
思想形成現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的外延。關(guān)鍵詞：《周易》;哲學(xué)精神;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);產(chǎn)品設(shè)計(jì)注：本文系2019年安徽高校人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“基于《周易》哲學(xué)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理論研究”（SK2019A1011）研究成果。歷朝歷代都有玄學(xué)名家為《周易》做注釋，但每個(gè)人對(duì)《周易》的理解都不甚相同?！吨芤住犯鶕?jù)自然奇觀以及星象運(yùn)行總結(jié)出世界運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，其中的哲學(xué)思想被應(yīng)用到為人處世中，也深深地影響著人們的審美觀念。一、《周易》哲學(xué)精神與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)（一）《
大觀·東京文學(xué) 2020年7期2020-09-15
- 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)色彩的結(jié)合
斷發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也隨之出現(xiàn)，其主要表達(dá)的是現(xiàn)代人們生活以及文化，屬于藝術(shù)形式的一種表現(xiàn)?？偟膩碚f，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)色彩有著一定的聯(lián)系，也有著其自身獨(dú)特的特點(diǎn)，為此，兩者在發(fā)展過程中應(yīng)該是相互作用的。而筆者為了更好地兩者進(jìn)行思考和研究，也對(duì)其進(jìn)行了以下的分析。關(guān)鍵詞：民間美術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);色彩;結(jié)合引言：我國的民間美術(shù)色彩已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)千年的變化，其中的美學(xué)原理和豐富的文化內(nèi)涵值得我們?nèi)ド钊氲奶接懞脱芯?。通過強(qiáng)烈的對(duì)比產(chǎn)生非常大的視覺沖擊，這一點(diǎn)在
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年12期2020-09-10
- 三大構(gòu)成對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要作用
大構(gòu)成在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要作用進(jìn)行分析和研究?！娟P(guān)鍵詞】三大構(gòu)成;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);重要作用 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)入學(xué)的第一課就是三大構(gòu)成，它是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課課程之一，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)高校第一門開設(shè)的設(shè)計(jì)入門課程。三大構(gòu)成是由平面、色彩、立體三個(gè)構(gòu)成部分構(gòu)成，在一定的審美基礎(chǔ)上，利用對(duì)空間的三維思想，對(duì)運(yùn)動(dòng)物體的抽象思維能力，對(duì)色彩構(gòu)圖的重組思維能力，手工能力。擁有一個(gè)成熟的設(shè)計(jì)思維體系，才能更深入的去了解藝術(shù)，展開對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)發(fā)展。一、三大構(gòu)成的概述
客聯(lián) 2020年7期2020-09-10
- 民間藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
了二者在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，為傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合、弘揚(yáng)提供一定的理論指導(dǎo)依據(jù)?！娟P(guān)鍵詞】 民間藝術(shù)造型;藝術(shù)色彩;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)【中圖分類號(hào)】J505? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）46-0055-02民間藝術(shù)造型和色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)既是相互獨(dú)立的兩個(gè)體系，又存在一定的內(nèi)在聯(lián)系，在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上二者相互影響、相互啟迪，打造了獨(dú)特的現(xiàn)代藝術(shù)特色。我國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要想在國際舞臺(tái)上展
今古文創(chuàng) 2020年46期2020-09-10
- 中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
：伴隨著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用廣泛。但很多設(shè)計(jì)部門無法將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行有效應(yīng)用，導(dǎo)致現(xiàn)代藝術(shù)作品不符合現(xiàn)代審美理念。論文主要研究了中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用？中圖分類號(hào)：TU238文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 09-0173-01一、引言經(jīng)濟(jì)全球化背景下，外來文化對(duì)我國傳統(tǒng)文化造成了不小的影響，有一些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中重視外來文化的運(yùn)用，從而忽視了我國
文藝生活·下旬刊 2020年3期2020-08-13
- 試論傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合
可考慮將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)模式和思想進(jìn)行運(yùn)用。還應(yīng)得到藝術(shù)創(chuàng)作人員和相關(guān)部門的高度重視。因此在本文中，就先對(duì)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合的現(xiàn)實(shí)意義和特征做出了闡述。然后從表現(xiàn)形式、發(fā)展目標(biāo)、設(shè)計(jì)模式三個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合也做出了研討。這樣會(huì)使傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)設(shè)計(jì)模式和構(gòu)思更豐富，文化內(nèi)涵也更深化，還會(huì)使藝術(shù)作品更貼合現(xiàn)代人們的生活，并得到現(xiàn)代人們的歡迎，從而促進(jìn)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)得以良好傳承和發(fā)展。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)繪畫藝術(shù) 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì) 具體分析引言：想
公關(guān)世界 2020年10期2020-06-09
- 淺談現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的差異與融合
通過探析現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的差異與融合，以期助推新時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)體系良性發(fā)展。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);民間美術(shù);差異;融合探析現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的差異與融合具有如下價(jià)值：其一，有利于習(xí)承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化，保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)文化根基，在現(xiàn)代藝術(shù)中滲透民族之魂，展現(xiàn)民族審美，凸顯民族美學(xué)特色，為我國優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計(jì)佳作走向世界并成為世界了解中國文化的藝術(shù)名片奠定基礎(chǔ);其二，有利于我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新與發(fā)展，在差異與融合中塑造我國藝術(shù)風(fēng)格，優(yōu)化調(diào)配藝術(shù)資源，在傳統(tǒng)
青年生活 2020年10期2020-05-26
- 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的差異與融合
背景下，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)得以產(chǎn)生和發(fā)展，從而也難免和民間美術(shù)之間產(chǎn)生各種各樣的聯(lián)系。所以，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)之間是存在差異又有諸多融合與共通之處的存在，二者的這種差異和融合，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更具內(nèi)涵與魅力。關(guān)鍵詞：民間美術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);差異與融合引言：傳統(tǒng)民間美術(shù)是中華民族文化傳播的基本載體，它是中華兒一代代積累、延續(xù)下來的寶貴財(cái)富，民間美術(shù)體現(xiàn)了廣大民眾的藝術(shù)審美、和審美情感，傳統(tǒng)美術(shù)能夠幫助人們更好地點(diǎn)綴生活、美化生存環(huán)境。所以，作為一種大眾化藝術(shù)形
科學(xué)與財(cái)富 2020年7期2020-05-19
- 數(shù)字媒體對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響
的產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響也十分之大。在當(dāng)代社會(huì)，數(shù)字媒體對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的語言表達(dá)、思維方式等多方面有很大的影響，因此從業(yè)者也必須要關(guān)注到數(shù)字媒體的發(fā)展，本文通過對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)進(jìn)行分析，淺析了數(shù)字媒體對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供幫助?！娟P(guān)鍵詞】數(shù)字媒體;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);影響近年來我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也帶動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，在這個(gè)講究智能化、現(xiàn)代化的人類社會(huì)當(dāng)中，數(shù)字媒體對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)，在設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，數(shù)字媒體正在潛移
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2020年2期2020-04-20
- 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意分析
文將圍繞現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意性進(jìn)行闡述，詳細(xì)的分析其具體的創(chuàng)新方式，旨在提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)整體設(shè)計(jì)水平。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);平面設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)創(chuàng)意中圖分類號(hào)：TP391.7;TB472文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）02-0036-02一、前言在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)過程中要切實(shí)掌握創(chuàng)意性的來源，詳細(xì)的分析其具體的表現(xiàn)方式。在提升平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意環(huán)節(jié)中，要注重有效的運(yùn)行平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素，準(zhǔn)確定位平面設(shè)計(jì)目標(biāo)，使之適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化
文藝生活·中旬刊 2020年1期2020-04-17
- 民間美術(shù)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入研究
富。隨著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，民間美術(shù)元素為設(shè)計(jì)師們提供了豐富多樣的創(chuàng)作靈感。在此情況下，本文闡述了民間美術(shù)元素的重要價(jià)值，并具體闡述了民間美術(shù)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中高效融入的有效策略。關(guān)鍵詞：民間美術(shù)元素;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);重要價(jià)值;融入;策略;探究一、民間美術(shù)元素的重要價(jià)值1.有利于繼承和傳承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新設(shè)計(jì)師思維在美術(shù)創(chuàng)作中，我國民間美術(shù)藝術(shù)具有獨(dú)特的魅力。通過對(duì)我國民間美術(shù)藝術(shù)的了解，能夠從民間美術(shù)作品中感受到勞動(dòng)人民的智慧和對(duì)美的追求，體會(huì)到創(chuàng)作者所表
人物畫報(bào) 2020年29期2020-03-14
- 基于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中審美元素的構(gòu)建
全面提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，設(shè)計(jì)人員要重視結(jié)合有效的設(shè)計(jì)元素，科學(xué)的構(gòu)建更加完善的設(shè)計(jì)方案，從而加強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)能力，進(jìn)一步為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作開展奠定基礎(chǔ)。結(jié)合實(shí)踐研究，通過分析審美元素，探索了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過程審美元素的構(gòu)建途徑，希望分析能全面提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作開展效率。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);審美元素;構(gòu)建引言：通過提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中審美元素的構(gòu)建水平，加強(qiáng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的價(jià)值，能有效的發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的視覺效果。作為設(shè)計(jì)人員，要研究如何構(gòu)建審美元素，
人物畫報(bào) 2020年26期2020-03-13
- 民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用探討
以及對(duì)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行深入探討。關(guān)鍵詞：民間美術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用價(jià)值在我國歷史長(zhǎng)河的漫長(zhǎng)積累以及沉淀中，有許多蘊(yùn)含深刻內(nèi)涵、歷史悠久的傳統(tǒng)文化，包括在其中占有一席之地的民間美術(shù)[1]。我國是各多民族國家，因不同民族之間存在的地域差異，帶來不同的審美觀念，也正是這具有強(qiáng)烈差異的民族審美觀念造就了民間美術(shù)的豐富多彩?？梢赃@么說，民間美術(shù)是民間藝術(shù)家既充滿藝術(shù)美感，又極具文化底蘊(yùn)的智慧結(jié)晶，同時(shí)對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來說也是一筆珍貴的文化財(cái)富。而如何
科學(xué)與財(cái)富 2020年32期2020-03-10
- 數(shù)字媒體技術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用
用。對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域來講，數(shù)字媒體的有效使用，已經(jīng)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了一定的寬度及廣度，在數(shù)字媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)有了較為完善的發(fā)展空間。數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)來講有著非常大的提升范圍，文章主要對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行詳細(xì)分析。關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體技術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);實(shí)際應(yīng)用一、分析數(shù)字媒體技術(shù)的基本概念及基本特征（一）數(shù)字媒體技術(shù)基本概念數(shù)字媒體技術(shù)是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，將數(shù)字化媒體技術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域結(jié)合，能夠?qū)?/div>
青年生活 2020年4期2020-03-03
- 基于“五感”體驗(yàn)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)分析
行為，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷創(chuàng)新發(fā)展中，將“五感”體驗(yàn)融入到設(shè)計(jì)實(shí)踐中，通過對(duì)不同感官體驗(yàn)的分析，創(chuàng)造更多符合人們審美的人作品，可有效提升藝術(shù)作品的審美情趣。為此，本文分析“五感”體驗(yàn)的含義，并闡述“五感”體驗(yàn)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，以供參考。關(guān)鍵詞：五感;體驗(yàn);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)引言：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在全新的環(huán)境下要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，并使作品即具有藝術(shù)的美感又呈現(xiàn)出良好的效果，就應(yīng)該以“五感”體驗(yàn)為參考，深入分析人們?cè)诟泄偕蠈?duì)于藝術(shù)作品的需求，并根據(jù)需求的動(dòng)態(tài)變化，再輔錦繡·中旬刊 2020年9期2020-01-27
- 傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)與中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的相互影響
發(fā)展中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，必須結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，才能激發(fā)創(chuàng)造力，賦予獨(dú)特的中國內(nèi)涵和氣質(zhì)。本文從傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用中的問題的出發(fā)，探討傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的相互影響。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)符號(hào)? ?現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)? ?相互影響中圖分類號(hào)：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）21-0168-02一、傳統(tǒng)戲曲符號(hào)和中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)概況（一藝術(shù)評(píng)鑒 2019年21期2019-12-17
- CG藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)分析
G藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合，是科技與藝術(shù)的一次碰撞，其能夠有效增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)形式與視覺效果，這對(duì)于我國藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展具有重要意義。對(duì)此，本次研究則主要針對(duì)CG藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)展開了分析。關(guān)鍵詞：CG藝術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);數(shù)碼技術(shù)0 前言在計(jì)算機(jī)信息技術(shù)大力發(fā)展的今天，數(shù)碼技術(shù)與藝術(shù)技術(shù)也出現(xiàn)了融合，并且，二者間的結(jié)合并非硬性規(guī)定，而是順應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的實(shí)際需求而來。數(shù)碼技術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，使得所呈現(xiàn)在世人眼前的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式更加豐富多彩，表現(xiàn)形藝術(shù)科技 2019年15期2019-11-23
- 芻議民間美術(shù)造型語言在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
紹了其在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用體會(huì)。指出我國民間美術(shù)造型語言更傾向于對(duì)物體內(nèi)在意義的表達(dá)，所以在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用民間美術(shù)造型語言有利于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)該將民族美術(shù)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，賦予現(xiàn)代藝術(shù)作品新的含義。關(guān)鍵詞：民間；美術(shù)造型語言；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；運(yùn)用體會(huì)民間藝術(shù)是我國的民族文化之一，民間藝術(shù)既是對(duì)我國原始藝術(shù)審美性、實(shí)用性的繼承又是對(duì)原始藝術(shù)生命的延續(xù)。無論是什么樣的美術(shù)形式都是以民間藝術(shù)為其基礎(chǔ)與根源，通科學(xué)導(dǎo)報(bào)·學(xué)術(shù) 2019年7期2019-10-21
- 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)繪畫色彩的應(yīng)用探析
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)色彩;研究分析引言中國的傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫色彩，是通過數(shù)千年的發(fā)展并形成中國自身的繪畫特色體系。傳統(tǒng)藝術(shù)色彩的運(yùn)用早已經(jīng)融合到1繪畫、2服飾、3手工制品、4建筑等日常生活中，但在傳統(tǒng)歷史色彩中，顏色不只是簡(jiǎn)單的起著裝飾作用作用，除此之外，還他還有著不同的歷史文化特色。而現(xiàn)今，傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)今的藝術(shù)運(yùn)用中，如何將傳統(tǒng)色彩和現(xiàn)代性藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新融合，這是本文對(duì)繪畫色彩研究的重點(diǎn)。一、傳統(tǒng)藝術(shù)作品運(yùn)用的形式和內(nèi)涵在傳統(tǒng)藝術(shù)作品的色彩運(yùn)用中需要對(duì)色錦繡·中旬刊 2019年2期2019-10-21
- 民俗圖案在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用探究
速提升，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展發(fā)生了重大改變。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，民俗圖案的創(chuàng)新應(yīng)用并不僅是表面的應(yīng)用，而是更加注重內(nèi)涵與精華等藝術(shù)素養(yǎng)的完美融合。民俗文化是人們歷史長(zhǎng)河中積蓄沉淀的精神產(chǎn)物，是祖先偉大的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含深厚底蘊(yùn)以及歷史文化內(nèi)涵。與此同時(shí)，民俗圖案同生活、信仰以及禮儀等緊密聯(lián)系，民俗藝術(shù)涵蓋的各種元素，均可以在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到創(chuàng)新應(yīng)用。關(guān)鍵詞：民俗圖案;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);創(chuàng)新應(yīng)用在中華民族悠久深遠(yuǎn)的發(fā)展歷程中，文化藝術(shù)得到積累、演化與發(fā)展，并通過科學(xué)大眾 2019年4期2019-10-21
- 試論傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合
可考慮將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)模式和思想進(jìn)行運(yùn)用，當(dāng)然，這離不開藝術(shù)創(chuàng)作人員和相關(guān)部門的高度重視。因此在本文中，我對(duì)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合的現(xiàn)實(shí)意義和特征做出了闡述，然后從表現(xiàn)形式、發(fā)展目標(biāo)、設(shè)計(jì)模式三個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合也做出了研討。這樣會(huì)使傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)設(shè)計(jì)模式和構(gòu)思更豐富，文化內(nèi)涵也更深化，還會(huì)使藝術(shù)作品更貼合現(xiàn)代人們的生活，并得到現(xiàn)代人們的歡迎，從而促進(jìn)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)得以良好傳承和發(fā)展。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)繪畫藝術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);結(jié)合一、引言藝術(shù)大觀 2019年32期2019-10-12
- 蜀繡藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟發(fā)
繡藝術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);融合一、引言我國傳統(tǒng)的地方刺繡文化歷史悠久，蜀繡作為巴蜀地區(qū)誕生的獨(dú)特繡種，它吸收當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、特色文化、自然環(huán)境，從遠(yuǎn)古時(shí)代到21世紀(jì)的今天，經(jīng)歷時(shí)間的洗禮逐漸演化出屬于自身獨(dú)特的針法，變得是時(shí)代發(fā)展的速度與特點(diǎn)、王朝的不同，不變的是我國的刺繡文化，從遠(yuǎn)古時(shí)代一直傳承至今。其刺繡題材充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)特色、風(fēng)土人氣、文化習(xí)俗等，做出大眾喜聞樂見的文化藝術(shù)產(chǎn)品。因此，研究蜀繡文化的起源與發(fā)展，不僅有助于華夏子孫了解刺繡文化，更是我們藝術(shù)大觀 2019年30期2019-10-12
- 基于贛文化視角下現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用探究
贛文化的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，既可以傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的地區(qū)文化，也可以豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)的素材基礎(chǔ)，逐漸成為藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。設(shè)計(jì)者應(yīng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中堅(jiān)持自身理念，汲取贛文化的優(yōu)秀內(nèi)容，圍繞贛文化主題開展藝術(shù)設(shè)計(jì)。在具體設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者可以在視覺設(shè)計(jì)和材料運(yùn)用上，使用具有代表性的贛文化元素，創(chuàng)作出具有地域文化特色的優(yōu)秀作品。關(guān)鍵詞：贛文化;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用一、引言江西地區(qū)自古以來已受到中原文化、楚文化、吳越文化的影響，在唐、宋、元等朝代的人口遷徙過程中，逐漸形成了具藝術(shù)大觀 2019年25期2019-10-12
- 基于“五感”體驗(yàn)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)分析