“花影交錯(cuò)”風(fēng)尚下的女性專用家具新考

陶玉蕾，謝 亮，唐宇婷

(安徽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230601)

設(shè)計(jì)文化的創(chuàng)新意識(shí)，表現(xiàn)在設(shè)計(jì)形式與文化意蘊(yùn)的諸多方面，家具作為物質(zhì)文明的結(jié)晶，在深化民族文脈、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展方面有著重要意義。家具不僅是一種藝術(shù)創(chuàng)造，更是構(gòu)成社會(huì)文化環(huán)境的重要元素，在室內(nèi)空間中扮演重要角色。家具藝術(shù)早已沿襲千年，其中潛隱的文化內(nèi)涵既是設(shè)計(jì)者的情感體現(xiàn)，也是一定時(shí)期的社會(huì)文化反映?；厮輸?shù)千年的設(shè)計(jì)歷程，女性家具鮮少被立論解讀，而以花影為題材，以“花之女性”的設(shè)計(jì)理念抒寫(xiě)心像是喚醒女性藝術(shù)的重要舉措。優(yōu)渥的歷史文明為現(xiàn)代女性家具設(shè)計(jì)打下夯實(shí)的基礎(chǔ)，在滿足日常使用和審美需求的同時(shí)傳承歷史人文內(nèi)涵。

“佳人曉起出蘭房，折來(lái)對(duì)鏡比紅妝。”女性的美麗總是與花影的裝飾、襯托有關(guān)，花與女性家具的糅合必然是符合女性的審美與需求的?；ㄩ_(kāi)放的時(shí)節(jié)、花芬芳的氣味、花明艷的色澤、花萬(wàn)千的儀態(tài)，造就了花各式的性格，匯聚而成不同的花的語(yǔ)匯與審美范式。這些花的語(yǔ)匯對(duì)應(yīng)女性不同的性格，花的色彩、姿態(tài)、氣味影響女性的心理，刺激女性的感官，滿足女性的需求。溫柔、優(yōu)雅的女性氣質(zhì)是藝術(shù)家們樂(lè)此不疲的創(chuàng)作源泉，結(jié)合花的嬌羞與濃郁所構(gòu)建的藝術(shù)風(fēng)韻絕非一般藝術(shù)所能與之媲美的。

一、女性專用家具的界定

家具即家用器具，是人類生活和工作中不可或缺的功能器具[1](P8)。隨著時(shí)代的發(fā)展與變遷，家具的品類逐漸增多，造型也隨人們生活作息方式的改變而發(fā)生變化。女性專用家具作為家具的一個(gè)分支，多年來(lái)雖未被明確界定，但一直出現(xiàn)在數(shù)千年的家具發(fā)展史中，并占有重要地位。這里以使用者劃分的女性專用家具指：是以滿足女性自身使用功能并滿足女性精神需求的極具審美功能的器具統(tǒng)稱。一個(gè)好的家具的設(shè)計(jì)，往往通過(guò)調(diào)整人與物之間及物與物之間的關(guān)系來(lái)達(dá)到美的和諧。根據(jù)人與物之間、物與物之間的功能關(guān)系，依照人體工效學(xué)原理，可以將女性專用家具以使用功能分類[2](P68)。通俗而言，女性家居可分為坐具類家具、臥具類家具、存儲(chǔ)類家具與裝飾類家具。常見(jiàn)的女性專用家具有梳妝臺(tái)、妝奩、貴妃榻等。根據(jù)現(xiàn)代女性主要的生活環(huán)境和家具使用場(chǎng)合，可以將女性專用家具按使用場(chǎng)所進(jìn)行分類，主要分為公共區(qū)域家具及居室空間家具。公共區(qū)域家具包括女性會(huì)所家具、醫(yī)美中心家具、月子中心家具等，居室室內(nèi)家具包括女主人臥室家具、兒童房家具、古代閨房家具、古代宮妃寢殿家具等。女性專用家具的使用群體數(shù)量龐大，包括古代的宮妃、女眷以及現(xiàn)代所有女性消費(fèi)者。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，女性人口基數(shù)上升，女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、收入增加，以及女性主義的興起促使女性對(duì)生活質(zhì)量水平的要求提升[3]，女性專用家具的設(shè)計(jì)需求也變得日益迫切。

二、“花影交錯(cuò)”風(fēng)尚的由來(lái)

“花影交錯(cuò)”的藝術(shù)風(fēng)尚自古以來(lái)就根植于中華文化當(dāng)中，華夏民族在繁花的倩影下熠熠生輝。所謂花影，從字面上來(lái)看，中華民族的“華”就與花同義，“華”與“花”在漢語(yǔ)字典中為共享繁榮之意。從文章中可以尋得中國(guó)人自古就崇尚花，這種對(duì)花的喜愛(ài)是刻在骨子里的，并且形成了一種花文化。古代文人常以花喻人，以“梅、蘭、竹、菊”作花中四君子，分別代指“高潔志士、賢達(dá)之人、謙謙君子、世外隱士”。對(duì)花的喜愛(ài)也會(huì)出現(xiàn)在詩(shī)詞歌賦當(dāng)中，最有名的當(dāng)屬周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中的“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！背酥?，這些花的身影還出現(xiàn)在各類文玩、古著上。

圖1 花瓣紋盆

圖2 蕉葉紋

花卉作為裝飾的紋樣最早出現(xiàn)在距今約5000余年前的仰韶文化的彩陶上，如圖1所示，遠(yuǎn)古先民受到材料的制約影響多以黑著色，寥寥幾筆概括花瓣的形態(tài)。也就是從這開(kāi)始，花瓣紋樣陸續(xù)出現(xiàn)在不同的新石器時(shí)代的陶器上，“花影交錯(cuò)”的裝飾開(kāi)始出現(xiàn)并以此繼續(xù)發(fā)展和延續(xù)下去。商周時(shí)期又稱為“青銅時(shí)代”這一時(shí)代花卉作為輔助紋樣出現(xiàn)在青銅重器之上，如圖2所示，典型紋樣“蕉葉紋”提取的是花卉輪廓形態(tài)，以分割器物表面裝飾，內(nèi)部多填充動(dòng)物紋樣，紋樣造型規(guī)整對(duì)稱、線條飄逸流暢。秦漢時(shí)期花卉的紋樣逐漸豐富起來(lái)，這一時(shí)期從瓦當(dāng)?shù)椒棥⑹澈猩隙汲霈F(xiàn)花卉的紋樣，紋樣也從單一具象形態(tài)轉(zhuǎn)為組合式抽象形態(tài)。唐宋時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化均達(dá)到空前繁榮，故有了“花卉紋樣繁榮與唐代，定形于宋代”之說(shuō)[4]，如圖3所示，盛唐時(shí)期的窟內(nèi)花卉紋樣。宗白華唐宋的花卉裝飾紋樣還是有所區(qū)別的，以宗白華先生的兩句形容最為貼切；唐為“錯(cuò)彩鏤金，雕繢滿眼”，宋則“初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)”[5](P29)。除去紋樣之外，花形也逐漸成為匠人造型考慮的方向，逐漸出現(xiàn)以花為型的器皿。元代時(shí)期民族融合，花影纏繞的紋樣與器形承前啟后，并無(wú)太大差異。明清之際，花影作為常見(jiàn)的裝飾素材出現(xiàn)在各類生活器具以及工藝美術(shù)品上，并賦予吉祥寓意，這是人們祈求生活安康，幸福美滿的外在心理反應(yīng)，其闡釋的民俗心理在歷史的積淀中歷久彌新，成為伴隨人們生活祈愿的文化符號(hào)。

圖3 盛唐第225窟

現(xiàn)代這些花影觸及人們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€(gè)角落，它們或者以自己的本體出現(xiàn)抑或是以抽象的符號(hào)化的形態(tài)出現(xiàn)，附帶自身積累千年的紋樣造型、文化底蘊(yùn)，妝點(diǎn)和豐富人們的生活，也為人們的生活帶來(lái)千姿萬(wàn)色[6](P25)。當(dāng)代藝術(shù)推崇標(biāo)新立異，其設(shè)計(jì)所需要的價(jià)值張力不再滿足單一的外在形態(tài)，將花影等極具意蘊(yùn)的創(chuàng)意元素融入現(xiàn)代藝術(shù)是不可避免的設(shè)計(jì)潮流。這種設(shè)計(jì)思維在滿足文化趨同的同時(shí)，亦會(huì)以全新的藝術(shù)姿態(tài)引領(lǐng)行業(yè)的發(fā)展。

三、花影與女性的聯(lián)系

(一)花語(yǔ)與女性性格

勞動(dòng)孕育和創(chuàng)造了文明，文明則豐富和擴(kuò)展了語(yǔ)言。隨著社會(huì)文明程度的提高，語(yǔ)言的表達(dá)方式也發(fā)生了諸多變化。時(shí)至今日，花語(yǔ)早已形成了一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，每一朵花都被賦予一種特殊的語(yǔ)義?；ㄕZ(yǔ)的語(yǔ)義亦有中西之分，在西方，仙人掌、仙人球代表熱心，草莓花代表先見(jiàn)之明，白菊代表真實(shí)。而在中國(guó)、日本這些亞洲國(guó)家，牡丹代表富貴，紅豆代表相思，梅花代表堅(jiān)強(qiáng)、高潔、謙虛等[7]。此外，不同數(shù)量的花朵所蘊(yùn)含的語(yǔ)義亦有所不同，不同種類的花疊加在一起亦會(huì)產(chǎn)生更為豐富的語(yǔ)義。這些語(yǔ)義在體現(xiàn)女性的性格，展現(xiàn)女性的魅力方面十分貼切，女性消費(fèi)者也會(huì)因?yàn)榛ㄕZ(yǔ)的特殊含義而使用這些花的圖案或色澤來(lái)代表自己，以此顯示自身的獨(dú)特之處。

(二)花型與女性姿態(tài)

女人如花，自古以來(lái)花的形象就與柔弱的女性天生密不可分，人們形容女性常用與花有關(guān)的詞語(yǔ)，如：貌美如花、閉月羞花、人淡如菊、國(guó)色天香、蕙質(zhì)蘭心等等，與花相關(guān)的成語(yǔ)總用來(lái)形容女性的美好。更加直觀的來(lái)看花與女性，首先是花的形態(tài)與女性的姿態(tài)。卷草紋卷曲的弧度與正在舞蹈的女性柔軟的腰肢相互對(duì)應(yīng)，向日葵白天向著太陽(yáng)的方向轉(zhuǎn)動(dòng)，與工作中積極向上的職業(yè)女性互為呼應(yīng)。自然界中的花朵姿態(tài)給設(shè)計(jì)師帶來(lái)無(wú)盡靈感。艾羅·沙里寧設(shè)計(jì)的郁金香椅，在滿足座椅的基本功能需求之余，以盛開(kāi)的郁金香輪廓、簡(jiǎn)潔流暢線條概括椅子的外形，不僅滿足了現(xiàn)代人們對(duì)于裝飾力求簡(jiǎn)潔的追求，更將女性花態(tài)之美釋放極致。迪奧先生從五月山谷里盛開(kāi)的鈴蘭花的外形中汲取元素并運(yùn)用在他的服裝設(shè)計(jì)上，將花的柔美與女性的婀娜完美契合，形成獨(dú)具特色的美感。

(三)花色與女性心理

“亂花漸欲迷人眼。”花的色彩之豐富幾乎涵蓋設(shè)計(jì)所需的所有顏色。鮮艷的花色往往對(duì)女性心理有著意想不到的特殊影響。不同花色的花也會(huì)有不同的花語(yǔ)，不同顏色的花也會(huì)對(duì)女性的心理產(chǎn)生不同的影響。如紅色一方面可以可以觸發(fā)女性的自信感，另一方面又體現(xiàn)女性活潑、積極、熱情、爽快等性格特征。黃色給人以親切感，可以體現(xiàn)出女性的智慧、靈活，并使其散發(fā)出昂揚(yáng)生機(jī)。除此之外，顏色對(duì)嗅覺(jué)與味覺(jué)有著特殊聯(lián)系作用，這種作用又稱之為色嗅作用[8](P18)。紅色使人聯(lián)想到果實(shí)的香甜，能夠刺激人的食欲。藍(lán)色具有鎮(zhèn)靜作用，使人聯(lián)想到咸味與苦味。當(dāng)這些擁有不同顏色的花朵出現(xiàn)時(shí)，對(duì)女性也會(huì)產(chǎn)生不同的心理暗示作用，或可刺激食欲，或可平復(fù)心態(tài)、舒緩壓力，甚至激發(fā)創(chuàng)造動(dòng)力[9](P18)。簡(jiǎn)而言之，花色既可以體現(xiàn)女性的性格特點(diǎn)，又可以激發(fā)女性潛在的能力，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師所追捧的展現(xiàn)女性風(fēng)尚的重要素材。

四、花影與女性家具的交錯(cuò)

(一)由“繁”化“簡(jiǎn)”的裝飾

中國(guó)有句俗話：“男主外，女主內(nèi)。”可見(jiàn)女性的身份自古就與家庭內(nèi)務(wù)密不可分。百余年前，紫禁城中宮妃使用的床榻、妝奩以及民間婚嫁時(shí)女子陪嫁家具等都是當(dāng)時(shí)女性的專用家具。這些家具的使用者多為統(tǒng)治階級(jí)、官僚階級(jí)、貴族階級(jí)，平民百姓很少能夠使用。從現(xiàn)存的文獻(xiàn)資料和歷史文物來(lái)看，當(dāng)時(shí)的女性家具裝飾多紛繁復(fù)雜、富麗堂皇；取材用料極致奢侈昂貴，不計(jì)代價(jià)，這種傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思路顯然不符合現(xiàn)代女性的審美與使用需求。

現(xiàn)代女性專用家具的設(shè)計(jì)需考慮到現(xiàn)代女性所面對(duì)的快節(jié)奏的城市生活，繁縟的工作、瑣碎的生活事務(wù)。設(shè)計(jì)繁復(fù)裝飾的家具會(huì)使人產(chǎn)生視覺(jué)疲勞、審美疲勞，因而女性專用家具裝飾由“繁”化“簡(jiǎn)”已是必然。這與中國(guó)古人曾提出“飾極返素”的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)不謀而合，即極度的裝飾后又回到樸素的設(shè)計(jì)原點(diǎn)。以“花”為裝飾的女性專用家具去“繁”化“簡(jiǎn)”，必須凝練花語(yǔ)、花形、花色。裝飾圖案設(shè)計(jì)需結(jié)合花的具象形態(tài)特征采取變形處理，內(nèi)涵寓意可結(jié)合與女性有關(guān)的花語(yǔ)語(yǔ)義；色彩搭配要去除雜亂力求和諧，利用花色與女性之間的心理關(guān)系選擇裝飾圖案的主色與配色。圖4為女性專用家具套組——雪霽，由設(shè)計(jì)師朱心月設(shè)計(jì)。雪霽專為現(xiàn)代獨(dú)居的女性設(shè)計(jì)，整體造型典雅、用色素潔，體態(tài)輕盈符合女性的人體工程學(xué)原理，其內(nèi)部裝飾采用國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)浦江麥稈扇中的花朵裝飾元素，將繁縟的花朵特征簡(jiǎn)化為抽象的幾何形體，并與人造革、鐵藝等現(xiàn)代材質(zhì)結(jié)合。將麥稈扇中的花朵元素以符號(hào)式的藝術(shù)形態(tài)、抽象化的表現(xiàn)形式運(yùn)用于現(xiàn)代女性專用家具的設(shè)計(jì)之中，打破陳舊的設(shè)計(jì)范式，以全新的姿態(tài)抒寫(xiě)心像，這種由“繁”化“簡(jiǎn)”的裝飾在一定程度上傳承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)手工藝及傳統(tǒng)圖案。

圖4 雪霽

(二)仿生與會(huì)意的結(jié)構(gòu)

在女性專用家具的結(jié)構(gòu)、外觀設(shè)計(jì)與花的語(yǔ)匯、色澤及形態(tài)的結(jié)合有兩種設(shè)計(jì)思路，第一，運(yùn)用仿生設(shè)計(jì)的方式，即研究和觀察自然界中不同種類的花，利用其本身的結(jié)構(gòu)、原理、器官功能、體內(nèi)的物理和化學(xué)過(guò)程、能量供給傳遞方式為依據(jù)原理；并結(jié)合女性專用家具不同的功能，從女性消費(fèi)者的審美、心理需求、生理需求等諸多角度出發(fā)而進(jìn)行設(shè)計(jì)。第二，會(huì)意設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)講究意境所呈現(xiàn)出的情景交融、虛實(shí)相生的系統(tǒng)形象，及其所誘發(fā)和開(kāi)拓審美想象空間。與女性專用家具結(jié)合的花語(yǔ)的含義和花色的不同都會(huì)給女性帶來(lái)情緒的影響，這是“情”的部分?；ㄐ巍⒒ㄉc女性專用家具的結(jié)合屬于“景”的部分。情景的交融可以造就別樣的意境。

仿生與會(huì)意的有機(jī)契合其本身并非滿足單一的外在法則[9]，而是通過(guò)作品本身的隱喻作用，揭示藏匿其中的內(nèi)在核心仿生與會(huì)意這兩種不同的設(shè)計(jì)方法也可以互相結(jié)合運(yùn)用于花與女性專用家具設(shè)計(jì)之中。如圖5所示，藝術(shù)家吳代杰于2018上海國(guó)際家具節(jié)所展出系列鉑晶椅，作品呈現(xiàn)出高潔的質(zhì)感，以鉑晶材料這種新型耐磨損的現(xiàn)代材料為基礎(chǔ)，在內(nèi)部為純天然的花木枯枝，以仿生與會(huì)意結(jié)合的形式創(chuàng)造出如夢(mèng)如幻、如癡如醉的藝術(shù)氛圍。使人不禁聯(lián)想起寒冬月夜，疏影斑駁，溫床暖塌，暗香襲來(lái)的意境女性專用家具與花的結(jié)合重在利用花語(yǔ)、花開(kāi)放的季節(jié)、花色、花香、花形所帶來(lái)的特殊含義。相較以往的設(shè)計(jì)而言，鉑晶椅更能展現(xiàn)女性的柔美與婀娜，將花的爛漫、花的嬌艷滲透于家具之中，晶瑩柔潤(rùn)質(zhì)地塑造迷人的視覺(jué)美感。

圖5 鉑晶椅

(三)色彩、肌理、材料與組合

讓花影更好地糅合在女性專用家具設(shè)計(jì)中，需要色彩、肌理、材料三者之間的有機(jī)配合。色彩既能體現(xiàn)女性的性格，又能影響女性的心理與情緒；肌理是所有物體的外在皮囊，能表現(xiàn)出或平滑或粗糙或堅(jiān)實(shí)或松軟的不同的視覺(jué)與觸覺(jué)效果，帶來(lái)或安全或危險(xiǎn)或緊張或舒緩的不同的心理感受；材料是表現(xiàn)色彩與肌理的基礎(chǔ)，亦是呈現(xiàn)設(shè)計(jì)的必然前提?；ǘ涞纳\(yùn)用到女性專用家具上能夠賦予作品天然的藝術(shù)氣息，如花瓣漸變的粉色，帶來(lái)輕快、幽雅、寧?kù)o、柔軟、清香的感覺(jué)，這便有別于單一色彩的沉悶感。

不同的花孕育不同的天然肌理，或褶皺或平滑，或者有凹凸的葉脈，這些典型的花的肌理也可以運(yùn)用到女性專用家具上帶來(lái)不同的視覺(jué)效果。以花作為一種材料運(yùn)用在家具上，這些材料可以和其他材料結(jié)合使用，如亞克力板與干花的組合、花瓣與紙漿的組合等等。如圖4所示，綻放花朵椅由菲律賓設(shè)計(jì)師Kenneth Cobonpue設(shè)計(jì)，以人造纖維和樹(shù)脂為創(chuàng)作原料，柔軟的質(zhì)感結(jié)合豐腴的花盤(pán)，以褶皺拼合創(chuàng)造人造肌理的效果再現(xiàn)嬌柔的花瓣，奔放而不浮夸。綻放的花朵猶如衣袂飄飄的曼妙舞者，將花的嬌艷、女性的婀娜塑造的淋漓盡致。色彩、肌理、材料這三種基本設(shè)計(jì)原料在女性專用家具中組合運(yùn)用如烹飪一般，首先需要一道菜名或是主菜，即設(shè)計(jì)理想主題，其二是添加配料突出主料，這里可以從色彩、肌理、材料的內(nèi)容中選擇，配料量需要平衡，不能過(guò)于突兀。

圖6 綻放花朵椅

五、結(jié)語(yǔ)

以“花影交錯(cuò)”風(fēng)尚為背景對(duì)女性專用家具的新考，其“新”體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)花卉圖案的滌故更新，對(duì)傳統(tǒng)女性家具結(jié)構(gòu)的改良創(chuàng)新，對(duì)色彩、肌理、材料的組合糅合翻新。每一種“新”都賦予這種家具一條新的設(shè)計(jì)方向。設(shè)計(jì)不再只關(guān)心作品所呈現(xiàn)的功能與形式，而是在此基礎(chǔ)上添加一定量的人文關(guān)懷。從某一方面來(lái)說(shuō)花型象征著自然，而設(shè)計(jì)則源于自然源于生活。女性專用家具作為女性主義潮流的物質(zhì)載體，在滿足女性的使用需求的同時(shí)，更需要豐富人們的精神訴求。讓使用者與觀賞者深刻感受到作品所產(chǎn)生的精神共鳴，體現(xiàn)女性家具獨(dú)有的藝術(shù)特色。任何的藝術(shù)作品如若缺少消費(fèi)人群所需的審美追求與文化內(nèi)涵，必將歷史所遺忘。隨著女性對(duì)家具市場(chǎng)的新的需求的產(chǎn)生，專為女性設(shè)計(jì)的家具必將會(huì)有更為廣闊的發(fā)展空間。