鄉(xiāng)村振興與村落共同體重建

曹軍鋒

(蘭州大學(xué) 西北少數(shù)民族研究中心，蘭州 730020；甘肅政法大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，蘭州 730070)

提要： 鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展離不開(kāi)村落共同體，村落共同體的消解在一定程度上加速了鄉(xiāng)村的衰敗，阻礙了鄉(xiāng)村振興的步伐，而如何重建新型的村落共同體就成為新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中迫切需要面對(duì)的問(wèn)題。在對(duì)村落共同體與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略價(jià)值旨?xì)w分析的基礎(chǔ)上，從當(dāng)下村落生活的實(shí)際境況出發(fā)，形成村落共同體重建的分析框架。村落共同體重建的關(guān)鍵在于突破村落共同體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)脆弱、成員基礎(chǔ)分化、文化基礎(chǔ)式微、組織基礎(chǔ)弱化等多維困境?；诖?，從發(fā)展鄉(xiāng)村的支柱性產(chǎn)業(yè)共同體、培育鄉(xiāng)土的人才共同體、激活村落的文化共同體、強(qiáng)化鄉(xiāng)村的組織共同體等方面構(gòu)建因應(yīng)鄉(xiāng)村振興的新型村落共同體，有助于從根本上實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興。

一、問(wèn)題的提出

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大報(bào)告提出的重大決策部署，是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手[1]，旨在從根本上破解“三農(nóng)”問(wèn)題。要真正破解“三農(nóng)”問(wèn)題，并非要依賴外部輸入多少資源，而是要促進(jìn)鄉(xiāng)村多種要素資源的全面融合發(fā)展，重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的意義與價(jià)值，避免鄉(xiāng)村走向衰敗。鄉(xiāng)村衰敗是不同生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)換、不同文明跨越過(guò)程中的普遍趨向，是開(kāi)啟現(xiàn)代化、城市化建設(shè)之后國(guó)家、市場(chǎng)、村民等多重力量相互作用的被迫選擇所致。作為一種“社會(huì)事實(shí)”，鄉(xiāng)村衰敗備受社會(huì)各界矚目，其實(shí)質(zhì)在于村落共同體的解體及附著于共同體的共同精神與文化的消解，即在現(xiàn)代化的沖擊下，村落已經(jīng)不再是過(guò)去人們記憶中的田園牧歌，而是貧困、失序、疏離等多種問(wèn)題相互交織，充滿了許多不確定性，無(wú)法成為離鄉(xiāng)者鄉(xiāng)愁的載體[2]。在一定意義上說(shuō)，村落共同體的解體是當(dāng)前鄉(xiāng)村衰敗的根本原因，而重建村落共同體有助于扭轉(zhuǎn)這一頹勢(shì)。因此，如何走出鄉(xiāng)村衰敗的窘境，如何重建新型的村落共同體就成為當(dāng)前思考和推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。

重建新型的村落共同體是建立在對(duì)村落共同體理論探討和實(shí)踐探索的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上。當(dāng)前學(xué)界關(guān)于村落共同體的討論主要集中在以下幾個(gè)方面：一是村落共同體的性質(zhì)論爭(zhēng)，多關(guān)注20世紀(jì)上半葉的中國(guó)農(nóng)村，既有肯定論者，又有否定論者，在此基礎(chǔ)上形成了以施堅(jiān)雅為代表的“基層市場(chǎng)共同體”、以杜贊奇為代表的“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”、以弗里德曼為代表的“宗族共同體”等研究范式，但多數(shù)學(xué)者認(rèn)同中國(guó)村落的共同體性質(zhì)，只是在不同的發(fā)展階段具有不同的特征表現(xiàn)。二是村落共同體的當(dāng)代命運(yùn)探討，形成了村落共同體維系論、衰弱論、解體論、重塑論等多種趨向，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，重塑論更受青睞。三是村落共同體的變遷機(jī)制分析，形成了村落共同體的歷史變遷、功能變遷、結(jié)構(gòu)變遷、秩序變遷及邊界變遷等模式，為認(rèn)識(shí)和把握村落共同體的發(fā)展變化提供了豐富的素材和經(jīng)驗(yàn)。四是村落共同體的重建路徑探析，認(rèn)為弘揚(yáng)公共精神[3]146、重塑公共空間[4]、成立互助社[5]等可以重建村落共同體。

鑒于此，當(dāng)前學(xué)者就村落共同體議題的探討涉及多學(xué)科、多角度，學(xué)術(shù)成果斐然，推動(dòng)了村落共同體理論與實(shí)踐研究的快速發(fā)展。然而，在爬梳既有研究成果中發(fā)現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，與之相適應(yīng)的村落共同體理論與實(shí)踐探討還有待進(jìn)一步深入。雖然有的研究探討了村落共同體在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中的重要性，但對(duì)于鄉(xiāng)村振興與村落共同體如何融合發(fā)展的系統(tǒng)分析及反思仍顯不足。因此，本文在借鑒村落共同體與鄉(xiāng)村振興既有研究的基礎(chǔ)上，基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進(jìn)的背景，探析村落共同體重建與鄉(xiāng)村振興的價(jià)值旨?xì)w關(guān)系，及其在重建過(guò)程中所面臨的多維困境與路徑選擇，以此為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實(shí)施、從根本上破解“三農(nóng)”問(wèn)題提供可參考的借鑒。

二、村落共同體重建與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的價(jià)值旨?xì)w

無(wú)論是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出與實(shí)施，抑或是村落共同體的重建，其基本的出發(fā)點(diǎn)是發(fā)揮村民的主體性作用，促進(jìn)鄉(xiāng)村的全面繁榮與發(fā)展。村落共同體重建離不開(kāi)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有力支撐，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施亟須村落共同體的重建，二者并非此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，而是硬幣的兩面。只有二者互促互鑒，充分利用其價(jià)值，才能發(fā)揮“合力”的最大效用，才能從根本上破解“三農(nóng)”問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興。

(一)村落共同體的價(jià)值意義

共同體理論主要源自滕尼斯，他認(rèn)為共同體是持久的和真正的共同生活，應(yīng)該被理解為一種生機(jī)勃勃的有機(jī)體[6]45。在鮑曼看來(lái)，共同體所傳遞出的含義是快樂(lè)的、溫馨的，總是好東西。在共同體中，我們可以放松起來(lái)，因?yàn)槲覀兪前踩?，而且相互之間都很了解，會(huì)為彼此祝福，能夠互相依靠對(duì)方，主要的責(zé)任就是互相幫助[7]序2-3。在傳統(tǒng)村落社會(huì)中，村民之間的互動(dòng)交往處于熟人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，形成了“出入相友、守望相助、疾病相扶持”的溫情脈脈的共同體。在此之中，村民之間具有基于多種相互關(guān)聯(lián)、彼此依存的關(guān)系紐帶，有助于強(qiáng)化村落共同體成員的歸屬感和凝聚力，可以共同抵御各種社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。村落共同體承載著共同體成員日常交往、團(tuán)結(jié)互助、共享鄉(xiāng)土規(guī)范等方面的社會(huì)功能，對(duì)于村落的可持續(xù)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

隨著市場(chǎng)化、現(xiàn)代化滲入和城市化進(jìn)程加快，農(nóng)村大量人口外出，鄉(xiāng)村社會(huì)正在從自給半自給的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、封閉半封閉的傳統(tǒng)社會(huì)向自由開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)全面轉(zhuǎn)型，長(zhǎng)期維持鄉(xiāng)土社會(huì)的根基發(fā)生了根本性變革。從村落集體中脫嵌出來(lái)的村民日趨個(gè)體化和原子化，村落凝聚力不斷衰弱，一定程度上削弱了村落的集體意識(shí)。從整體上看，村落共同體呈現(xiàn)出消解的趨勢(shì)，主要體現(xiàn)在共同體成員趨于分散、共同體意識(shí)不斷弱化、共同體情感逐漸消退等方面。事實(shí)上，如果村落共同體中的多種關(guān)系紐帶不能被重新關(guān)聯(lián)起來(lái)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實(shí)施將會(huì)缺乏堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)支撐和可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。

村落共同體在現(xiàn)代社會(huì)仍具有非凡的魅力與價(jià)值，尤其在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中具有獨(dú)特的功能，因?yàn)樗P(guān)注不同的個(gè)體、群體在地域上是如何通過(guò)歸屬感而相互聯(lián)系在一起的，可以將推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的諸要素有機(jī)地關(guān)聯(lián)起來(lái)。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)今中國(guó)農(nóng)村的階層分化劇烈，在推進(jìn)村落轉(zhuǎn)型過(guò)程中，亟須強(qiáng)化村落的共同體性質(zhì)，增強(qiáng)村民對(duì)村落的認(rèn)同感與歸屬感，修復(fù)村落的過(guò)度分化，促進(jìn)村落的可持續(xù)發(fā)展與社會(huì)整合[8]。從鄉(xiāng)村發(fā)展趨勢(shì)上來(lái)說(shuō)，中國(guó)的村落共同體正站在一個(gè)十字路口，發(fā)展充滿活力的城鄉(xiāng)社區(qū)銜接帶意味著村落共同體的重生，可以使村落成長(zhǎng)有一個(gè)明確的未來(lái)[9]。從鄉(xiāng)村治理主體上來(lái)說(shuō)，如今農(nóng)村的很多問(wèn)題就是因?yàn)榇迓涔餐w不存在了，許多農(nóng)村社會(huì)已經(jīng)成了無(wú)主體社會(huì)，一切都在崩潰之中，如社區(qū)服務(wù)、禮儀道德等。現(xiàn)在必須重建村落共同體，村落共同體是農(nóng)村社會(huì)建設(shè)和治理的基本主體，一個(gè)村落的共同體建立起來(lái)了，有了主體，就可以持續(xù)發(fā)展下去[10]。從鄉(xiāng)村整體發(fā)展上來(lái)說(shuō)，村落共同體從整體上呈現(xiàn)萎縮態(tài)勢(shì)，物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)組織和邊界認(rèn)同等維系村落共同體的要素均已發(fā)生了顯著變化，且引發(fā)了一系列社會(huì)問(wèn)題，而村落共同體建設(shè)，既是村落發(fā)展的美好愿望，也是新時(shí)代實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的理想追求[11]。總體上說(shuō)，重建村落共同體是眾多學(xué)者基于鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)達(dá)成的共識(shí)，是破解當(dāng)前“三農(nóng)”問(wèn)題、推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的一劑良方。

(二)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的靶向定位

受“城市偏向”政策及農(nóng)民對(duì)城市生活偏好的心理，鄉(xiāng)村的人、財(cái)、物等各類要素資源在城鎮(zhèn)“虹吸效應(yīng)”的作用下持續(xù)向城鎮(zhèn)集聚，城鎮(zhèn)化水平快速提升。隨著城鎮(zhèn)的高速發(fā)展和鄉(xiāng)村優(yōu)勢(shì)資源的被動(dòng)抽離，緊隨其后的是鄉(xiāng)村趨于衰敗，村落共同體解體，農(nóng)民收入增長(zhǎng)動(dòng)力不足，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，農(nóng)村老齡化問(wèn)題、留守兒童問(wèn)題、空心化問(wèn)題及失地農(nóng)民問(wèn)題等屢見(jiàn)疊出。在一定程度上，村落成了城市發(fā)展的“取水池”和資源要素外流的“干涸地”，而未納入城市涓滴效應(yīng)的波及范圍[12]。概而言之，快速的城市發(fā)展解決了“三農(nóng)”領(lǐng)域中的某些問(wèn)題，同時(shí)給“三農(nóng)”帶來(lái)了極大的沖擊和負(fù)面影響?！叭r(nóng)”在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中處于最突出的短板位置，農(nóng)業(yè)農(nóng)村在實(shí)現(xiàn)全面小康和現(xiàn)代化建設(shè)中處于最薄弱的環(huán)節(jié)。由此在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中形成了兩個(gè)最大的不平衡、不充分，即城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展不充分。基于人民對(duì)于美好生活的需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾構(gòu)成了新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾，而這一矛盾在鄉(xiāng)村尤為突出。值得慶幸的是，當(dāng)前我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)入新階段，快速發(fā)展與質(zhì)量提升并駕齊驅(qū)，城市輻射帶動(dòng)農(nóng)村的能力逐步增強(qiáng)。但是億萬(wàn)農(nóng)民依然長(zhǎng)期生活在農(nóng)村的基本國(guó)情不會(huì)發(fā)生改變，城鄉(xiāng)關(guān)系迫切需要重塑。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，就是為了滿足億萬(wàn)群眾對(duì)于美好生活的由衷向往與殷切期盼，從全局和戰(zhàn)略高度來(lái)重塑城鄉(xiāng)關(guān)系、工農(nóng)關(guān)系，摒棄長(zhǎng)期以來(lái)形成的“重城輕鄉(xiāng)、重工輕農(nóng)”的思維定式。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略也是黨對(duì)“三農(nóng)”工作一系列方針政策的繼承和發(fā)展，具有根本的政治保障、堅(jiān)強(qiáng)的制度保障、深厚的文化土壤、雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和扎實(shí)的工作基礎(chǔ)[13]。在如此關(guān)鍵時(shí)刻，黨中央提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，既符合歷史發(fā)展趨勢(shì)，又立足國(guó)情農(nóng)情需要，適逢其時(shí)。這體現(xiàn)了鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向，在城鎮(zhèn)化發(fā)展過(guò)程中需要對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展給予足夠的重視，要優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村。在此基礎(chǔ)上，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的地位將不斷提升，農(nóng)業(yè)逐步實(shí)現(xiàn)全面升級(jí)，農(nóng)村逐步實(shí)現(xiàn)全面進(jìn)步，農(nóng)民逐步實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，讓農(nóng)民有奔頭，農(nóng)業(yè)有吸引力，農(nóng)村有美麗家園，使村落共同體所具有的潛在價(jià)值和多元功能進(jìn)一步凸顯和拓展。

(三)村落共同體重建與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的價(jià)值耦合

從國(guó)家層面上來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)的戰(zhàn)略指導(dǎo)和發(fā)展策略，為重建村落共同體帶來(lái)了新的契機(jī)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是在鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)村如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展”、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)村如何更快發(fā)展”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)村如何更好發(fā)展”的問(wèn)題[14]，不僅僅觀照鄉(xiāng)村衰敗與蕭條的頹勢(shì)，而且觀照如何構(gòu)建更加美好的鄉(xiāng)村社會(huì)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與村落共同體建設(shè)體現(xiàn)的是國(guó)家與地方的關(guān)系，實(shí)際上是一種雙向的互動(dòng)關(guān)系，并非國(guó)家對(duì)地方的單向度關(guān)系。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出只是外因，而其順利實(shí)施重在通過(guò)內(nèi)因起作用。內(nèi)因就是激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的活力與內(nèi)生動(dòng)力，重建新型的村落共同體。只有內(nèi)因與外因共同作用，才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展和全面振興。鄉(xiāng)村振興是多元化的而非一刀切的振興，是綠色的而非黑色的振興，是內(nèi)生力量的而非依靠外力的振興，是人的而不僅是物的振興，是可持續(xù)的而非運(yùn)動(dòng)式的振興，是造血式的而非輸血式的振興[15]，這完全契合村落共同體重建的基本要義。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項(xiàng)內(nèi)涵極其豐富的系統(tǒng)性工程，與村落共同體重建具有內(nèi)在的耦合性。其一，鄉(xiāng)村振興是村落共同體重建的內(nèi)在要求。新時(shí)代要形成充滿生機(jī)與活力的新型村落共同體，就迫切需要通過(guò)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，化解鄉(xiāng)村發(fā)展中面臨的諸多難題和矛盾。其二，村落共同體重建是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的應(yīng)有之義。村落共同體是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的重要載體和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。脫離村落共同體的鄉(xiāng)村振興如同空中樓閣，缺失源源不斷的動(dòng)力源泉，無(wú)法推動(dòng)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。其三，村落共同體重建有助于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。村落共同體重建是鄉(xiāng)村振興的助推器和潤(rùn)滑劑。重建村落共同體最根本的作用在于激發(fā)村落活力，推動(dòng)村落內(nèi)各種要素資源有序流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興框架下多領(lǐng)域的對(duì)接與協(xié)同共進(jìn)。

從根本上說(shuō)，在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，不僅要重視振興速度，更要重視振興質(zhì)量，要授之以漁，撬動(dòng)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的總開(kāi)關(guān)，培育內(nèi)生性的增長(zhǎng)動(dòng)力，讓鄉(xiāng)村具備強(qiáng)健的自我再生能力，避免對(duì)國(guó)家財(cái)政投入和外界幫扶的過(guò)度依賴，最終走向鄉(xiāng)村內(nèi)生式的可持續(xù)振興之路。可以認(rèn)為，村落共同體重建就是指在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指引下，針對(duì)村落共同體解體的危機(jī)，如何重建作為維系村落紐帶的村落共同體。因此，只有將村落共同體重建與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)，才能真正撬動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，才能煥發(fā)出鄉(xiāng)村振興的活力。

三、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興與村落共同體重建面臨的多維困境

鄉(xiāng)村振興并非鄉(xiāng)村內(nèi)某一方面的振興與發(fā)展，而是鄉(xiāng)村內(nèi)諸要素全面的、系統(tǒng)的協(xié)同發(fā)展與振興。從結(jié)構(gòu)功能主義者的視角來(lái)看，村落共同體是由多種要素綜合而成的相互依賴的系統(tǒng)，在村落的生產(chǎn)、文化、對(duì)外交往、團(tuán)結(jié)、組織等[16]方面體現(xiàn)出獨(dú)特的功能。由此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中，村落共同體重建亦應(yīng)該是一個(gè)包含經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、人口基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)等在內(nèi)的復(fù)合性的系統(tǒng)工程。就當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)而言，還存在著許多困境與挑戰(zhàn)。

(一)村落共同體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)脆弱

保障村民再生產(chǎn)是村落共同體的主要功能之一，而不可持續(xù)的生計(jì)方式對(duì)村落共同體紐帶具有一定的損害作用。由于我國(guó)曾長(zhǎng)期形成的“以城帶鄉(xiāng)”的發(fā)展理念、工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)格“剪刀差”的發(fā)展策略等因素的作用，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距不斷擴(kuò)大，農(nóng)村發(fā)展滯后且引發(fā)了一系列不良反應(yīng)。比較突出的是，農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈尚未形成，農(nóng)產(chǎn)品附加值低，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺”的任務(wù)異常艱巨。村落中原來(lái)依靠土地產(chǎn)出獲得收入的共同的生計(jì)方式已經(jīng)不能完全適應(yīng)或滿足村民的生產(chǎn)、生活需要，向外尋求發(fā)展的生計(jì)方式漸趨多元化。從許多地區(qū)農(nóng)民收入的主要來(lái)源來(lái)看，依靠土地產(chǎn)出獲得收入的比例大幅減少，且極易受各種風(fēng)險(xiǎn)沖擊的影響。

從村落社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)處于結(jié)構(gòu)底層，相對(duì)穩(wěn)定，而一旦發(fā)生改變，將對(duì)村落整體的社會(huì)結(jié)構(gòu)施加根本性影響。在許多亟待振興的鄉(xiāng)村，由生計(jì)脆弱性和貧困性帶來(lái)的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)解體極其顯著，而這些村落新的社會(huì)結(jié)構(gòu)尚未達(dá)成動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)。一方面，從外部尋求多種生計(jì)方式的發(fā)展及其產(chǎn)生的不平衡性削弱了村落的同質(zhì)性，降低了村落內(nèi)部的關(guān)聯(lián)度。另一方面，機(jī)器工業(yè)的發(fā)展、個(gè)體化時(shí)代的來(lái)臨等降低了村落內(nèi)部合作的時(shí)間和空間，原來(lái)由多人互助協(xié)作完成的手工業(yè)、農(nóng)業(yè)等逐漸被少數(shù)人操控的機(jī)器所替代。在鄉(xiāng)村社會(huì)中，基于日常生產(chǎn)生活形成的互助關(guān)系是村落結(jié)合的重要基礎(chǔ)，一旦缺失了這一基礎(chǔ)存在的“場(chǎng)域”，村落中長(zhǎng)期形成的生產(chǎn)生活上的互助、互惠機(jī)制就被懸置起來(lái)。在缺乏相對(duì)穩(wěn)定和可持續(xù)生計(jì)支撐的鄉(xiāng)村，村落共同體重建就缺失了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

(二)村落共同體成員基礎(chǔ)分化

村落共同體是一個(gè)整體本位的生機(jī)勃勃的有機(jī)體，共同體成員是維系這個(gè)有機(jī)體的核心要素。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的推行，原來(lái)束縛在土地上的農(nóng)民持續(xù)向城市流動(dòng)，尤其在中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)甚為嚴(yán)重。從農(nóng)民分化的角度來(lái)看，農(nóng)民群體在職業(yè)類型、收入水平、消費(fèi)能力等方面的異質(zhì)性特征明顯增強(qiáng)，并表現(xiàn)出個(gè)體化和原子化的結(jié)構(gòu)特征，一度陷入“無(wú)保護(hù)的奮斗狀態(tài)”，即個(gè)體在遭遇任何風(fēng)險(xiǎn)時(shí)缺乏共同體的扶持，只能依賴自身資源去應(yīng)對(duì)[17]。進(jìn)而言之，在共同體缺失的環(huán)境下，實(shí)際上很少為人們做任何事情，人們也幾乎不可能采取集體行動(dòng)[18]117。許多村落還形成了外流的男性青壯年勞動(dòng)力群體與留守的老弱病殘婦幼群體之分，對(duì)村落經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成多方面的影響。具體而言，村落人口的持續(xù)性向外流動(dòng)，一方面使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)因缺乏青壯年男性勞動(dòng)力而效率低下，大量耕地閑置，部分鄉(xiāng)村漸趨空心化；另一方面使村落社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了急劇變化，村落共同體內(nèi)共同活動(dòng)減少，成員互動(dòng)頻次降低，村落原有的組織方式和人際關(guān)系被解構(gòu)，從而減弱了村落共同體成員對(duì)村落集體的認(rèn)同感和歸屬感，降低了村落共同體的體驗(yàn)。事實(shí)上，鄉(xiāng)村振興面臨的最大困境就是農(nóng)村人口的單向度流動(dòng)或不平衡流動(dòng)，這是由農(nóng)村內(nèi)源性推力和城市外源性拉力相互作用的結(jié)果。

在許多村落生計(jì)呈現(xiàn)脆弱化、貧困化的態(tài)勢(shì)下，人們把眼光只能瞄準(zhǔn)外面，滿足家庭生活需求和發(fā)展的努力是促使人口向外流動(dòng)的主要?jiǎng)右?。同時(shí)，面對(duì)市場(chǎng)需求的擴(kuò)大和對(duì)美好生活質(zhì)量追求的提升，越來(lái)越多的村民通過(guò)外出打工、經(jīng)商、上學(xué)或者婚姻等多種途徑逐步流動(dòng)到商品化程度較高的非農(nóng)區(qū)域。隨著他們?nèi)粘Ｉ畹胤胶蜅l件的改變，其秉性也發(fā)生了改變，變得倉(cāng)促匆忙和變化莫測(cè)[6]260。人口外流還加劇了村落公共服務(wù)成本比例的提升，造成國(guó)家資源布局的浪費(fèi)和精準(zhǔn)扶貧實(shí)施的難度。伴隨著村落精英的外流，村落中凝聚人心和引領(lǐng)思想的力量也在流失。村落精英作為村落社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，既是村落各種關(guān)系與沖突的調(diào)停者，又是村落文化傳承和秩序維護(hù)的主要操控者。反觀現(xiàn)實(shí)，村落精英的外流使其基本功能逐漸減弱或失效。費(fèi)孝通先生曾指出，社會(huì)性的損蝕作用引起類似沖洗的人口流失，鄉(xiāng)土培植起來(lái)的精英不復(fù)為鄉(xiāng)土所用，“落葉歸根的社會(huì)有機(jī)循環(huán)”的基礎(chǔ)被破壞，鄉(xiāng)間團(tuán)結(jié)力減弱，組織較松弛的農(nóng)民也容易成為團(tuán)閥寄生的對(duì)象[19]399-409?？傮w上說(shuō)，村落人口外流造成鄉(xiāng)村振興和村落共同體重建的主體參與力量嚴(yán)重不足。

(三)村落共同體文化基礎(chǔ)式微

村落文化是一種“有根”的文化，是村落共同體的靈魂和精神紐帶，承載著鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音的傳統(tǒng)與價(jià)值。隨著村落人口的持續(xù)向外流動(dòng)，不斷脫離原來(lái)的生存環(huán)境，而村落文化正是村民在長(zhǎng)期的日常生產(chǎn)、生活過(guò)程中形成的。缺乏村民日常生活世界塑造的村落，其文化傳承就失去了憑借的載體和依托，徒留失去文化內(nèi)涵的空殼或成為毫無(wú)生機(jī)的文化荒島[20]。鄉(xiāng)村禮俗社會(huì)基礎(chǔ)被破壞且失去了聚合的能力，村規(guī)民約也缺失了應(yīng)有的約束力，村落文化基礎(chǔ)漸趨式微。在多元價(jià)值取向的影響下，農(nóng)民趨于不斷分散，更加注重個(gè)體的物質(zhì)利益追求而消磨了集體觀念與公共精神，減弱了對(duì)村落的歸屬感和凝聚力。盡管村民外在的物質(zhì)生活得到了明顯改善，但內(nèi)在的精神家園卻在丟失，村落的共同體核心價(jià)值也在快速流失[21]。

從文化觀念的角度看，許多村民片面地認(rèn)為城市文化優(yōu)于農(nóng)村文化，前者代表著繁榮與進(jìn)步，后者代表著貧窮與落后，使之處于不平等的發(fā)展階段，致使部分村落共同體成員對(duì)村落共同體文化失去文化自信，農(nóng)村文化及其生活場(chǎng)域被悉數(shù)拋棄，農(nóng)村文化的話語(yǔ)權(quán)不斷式微，逐步淪為城市文化的附庸。此外，村落文化不斷地“碎片化”，一方面是村落文化新舊交替過(guò)程中“自為”的碎片化，部分文化元素隨著環(huán)境變化已經(jīng)逐漸淡出村民日常生活的視野，而一些新的文化元素逐步進(jìn)入村民日常生活的世界；另一方面是村落發(fā)展過(guò)程中“人為”的碎片化，即因人為地選擇而導(dǎo)致的村落文化碎片化，部分文化元素會(huì)隨著人為地選擇性遺忘或保護(hù)而發(fā)生功能上的消解，甚至?xí)藶榈貙?duì)某些文化事項(xiàng)進(jìn)行抽離，而忽略了與之緊密關(guān)聯(lián)的文化基因與生存空間。因此，村落文化式微使鄉(xiāng)村振興和村落共同體重建的文化基礎(chǔ)面臨挑戰(zhàn)和窘境。

(四)村落共同體組織基礎(chǔ)弱化

村落組織是在某種程度上具有共同體的性質(zhì)，是村落管理與服務(wù)的支撐體，也是聯(lián)系村民個(gè)體的橋梁與紐帶。當(dāng)前許多地區(qū)的村落組織在整體上呈弱化態(tài)勢(shì)。

一方面是村黨支部、村委會(huì)等傳統(tǒng)的基層組織功能弱化。許多村落由于中青年人口的大量外流和“慣習(xí)”等方面的作用，村干部年齡相對(duì)老化，在觀念轉(zhuǎn)變、管理方法、脫貧致富等方面，難以跟上時(shí)代的步伐，無(wú)法順應(yīng)市場(chǎng)的瞬息萬(wàn)變。在一些經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較差的村落，面臨的脫貧攻堅(jiān)任務(wù)繁重且對(duì)外需求度高，部分村干部極易形成“事事聽(tīng)上級(jí)的”依賴心理，公信力不高，而且許多村民參與村務(wù)管理和決策的積極性普遍不高，獲得感不強(qiáng)，從而降低了村民對(duì)基層組織的認(rèn)同感。在具體事務(wù)上，他們過(guò)分注重個(gè)體化的利益和發(fā)展，而缺乏對(duì)集體力量和組織形式的普遍關(guān)注。這不僅疏遠(yuǎn)了村干部與村民之間的關(guān)系，減弱了村民參與公共活動(dòng)和村落建設(shè)的意識(shí)，而且削弱了村落組織的效能。

另一方面是農(nóng)民合作組織發(fā)育不充足。隨著近年來(lái)精準(zhǔn)扶貧、生態(tài)文明小康村建設(shè)等一系列惠農(nóng)強(qiáng)農(nóng)政策的施行，且缺乏有效的農(nóng)民合作組織，在相關(guān)政策落實(shí)和相關(guān)服務(wù)延伸時(shí)缺乏適合的組織依托和支撐，許多資源無(wú)法得到合理的運(yùn)用，各類政策難以落到實(shí)處。當(dāng)急需的農(nóng)民合作組織缺乏活力或無(wú)法組織起來(lái)時(shí)，許多涉及“三農(nóng)”發(fā)展的問(wèn)題不僅無(wú)法化解而且可能會(huì)引發(fā)更多矛盾。因此，村落組織弱化使鄉(xiāng)村全面振興和村落共同體重建的組織基礎(chǔ)難以發(fā)揮有效作用。

四、重建因應(yīng)鄉(xiāng)村振興的村落共同體路徑

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的全面發(fā)展為著力點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村多種要素的全面復(fù)興，倡導(dǎo)村民主體地位的回歸與賦權(quán)，重在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的內(nèi)生式發(fā)展。為推進(jìn)這一戰(zhàn)略的順利實(shí)施，根本的路徑在于重建新型的村落共同體。新型村落共同體的重建是一個(gè)長(zhǎng)期的全方位的系統(tǒng)性工程。換言之，就是要形成鄉(xiāng)村的支柱性產(chǎn)業(yè)共同體、人才共同體、文化共同體、組織共同體等多樣態(tài)協(xié)同發(fā)展的復(fù)合性村落共同體體系，其中這些多樣態(tài)的次級(jí)共同體是新型村落共同體的有機(jī)構(gòu)成，相互交織，相輔相成，目的在于從根本上煥發(fā)出鄉(xiāng)村整體的價(jià)值與效用。

(一)發(fā)展鄉(xiāng)村的支柱性產(chǎn)業(yè)共同體

在鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民的生存與發(fā)展在其日常生活世界中一直占據(jù)著核心位置。發(fā)展支柱性產(chǎn)業(yè)是重建村落共同體的重要依托，也是鄉(xiāng)村全面振興的關(guān)鍵所在和第一要?jiǎng)?wù)。許多地區(qū)鄉(xiāng)村振興的突破口就在于發(fā)展支柱性產(chǎn)業(yè)，首要解決村民的可持續(xù)生計(jì)問(wèn)題，從而聚攬鄉(xiāng)村振興和村落共同體重建的人氣，破解農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民發(fā)展的經(jīng)濟(jì)來(lái)源不足問(wèn)題。一是要因地制宜地調(diào)整村落經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。從中西部農(nóng)村地區(qū)來(lái)看，農(nóng)業(yè)所占比重依然較高且收入嚴(yán)重不足，缺乏內(nèi)生動(dòng)力，而第二產(chǎn)業(yè)高消耗、高污染，第三產(chǎn)業(yè)又發(fā)育不足，以分散的個(gè)體化經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主。因此，主動(dòng)調(diào)整村落經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，著力提高農(nóng)業(yè)創(chuàng)新力，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)+現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、旅游、康養(yǎng)、文化等不同產(chǎn)業(yè)相互銜接的融合式發(fā)展，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)桨l(fā)展的大數(shù)據(jù)整合平臺(tái)，加快實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺，拓寬鄉(xiāng)村發(fā)展的生活空間。二是要打造“一村一品”產(chǎn)業(yè)，培育村落發(fā)展的可持續(xù)生計(jì)模式。不同的村落由于所處地理位置及文化底蘊(yùn)等方面的不同，可以形成凸顯地方性特色的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，從而借助區(qū)域性發(fā)展的地域優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)等帶動(dòng)村落整體發(fā)展。三是推動(dòng)“三變”改革。當(dāng)前許多村落的集體經(jīng)濟(jì)孱弱，資源整合能力薄弱，村落發(fā)展缺乏內(nèi)驅(qū)力和凝聚力，通過(guò)“資源變資產(chǎn)，資金變股金，農(nóng)民變股東”，可以讓村里的資產(chǎn)、資金、人力等資源“活”起來(lái)，成為鄉(xiāng)村振興、村落共同體重建的不竭動(dòng)力。鄉(xiāng)村支柱性產(chǎn)業(yè)共同體的形成與發(fā)展，可以不斷夯實(shí)鄉(xiāng)村發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，吸引諸要素資源回流與聚集，有效帶動(dòng)鄉(xiāng)村其余方面的振興。

(二)培育鄉(xiāng)土的人才共同體

鄉(xiāng)村振興的對(duì)象是鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)土人才是基礎(chǔ)。在村落共同體重建中，最核心的要素就是“人”，即首先要留“人”。只有把“人”留住了，重建就有了主體，有了希望。村民不僅是村落共同體系統(tǒng)的主體，而且是村落共同體系統(tǒng)的最后載體，既是建設(shè)者，又是真正的受益者。從村落文化的角度來(lái)說(shuō)，村民不是簡(jiǎn)單意義上的村落共同體成員構(gòu)成，而是村落共同體符號(hào)的象征與靈魂，不僅攜帶著共同體精神的文化基因，而且能夠不斷生產(chǎn)出新的意義。因此，鄉(xiāng)村的全面振興和村落共同體重建必然要依靠這些“生于斯，長(zhǎng)于斯”的村民。其次是培養(yǎng)“人”，即通過(guò)技能培訓(xùn)或相關(guān)惠農(nóng)強(qiáng)農(nóng)政策扶持，在提高農(nóng)民整體素質(zhì)的同時(shí)，培育一批鄉(xiāng)村工匠、文化能人、非遺傳承人等鄉(xiāng)土人才，利用其潛在的“根意識(shí)”發(fā)展成為真正為農(nóng)村謀發(fā)展、為農(nóng)民謀幸福的砥柱力量。再次是吸引“人”，即積極吸納來(lái)自政府力量支持的大學(xué)生、駐村幫扶工作隊(duì)、幫扶干部等外部力量，在助力村落發(fā)展上發(fā)揮項(xiàng)目協(xié)調(diào)、知識(shí)傳授等優(yōu)勢(shì)，在帶領(lǐng)村民脫貧致富奔小康的過(guò)程中培育村民互助合作、甘于奉獻(xiàn)的公共精神，從而“合力”造就一支有能力、有干勁、有想法的鄉(xiāng)土人才共同體隊(duì)伍?？傮w上說(shuō)，如果能夠引導(dǎo)農(nóng)民工回流、鄉(xiāng)土精英回歸、大學(xué)生村官扎根農(nóng)村以及國(guó)家政策導(dǎo)向下的“志愿下鄉(xiāng)”等，那么鄉(xiāng)村振興就會(huì)在多元主體的共同參與和推動(dòng)下共建共享，形成村落共同體重建的鄉(xiāng)土人才“合力”，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村的全面振興。

(三)激活村落的文化共同體

村落文化凝聚著鄉(xiāng)土之美、人文之美，是積累村落共同體文化認(rèn)同、鑄造共有精神家園的基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力源泉和靈魂所在。村落共同體的重建要充分尊重鄉(xiāng)村居民的文化主體性及鄉(xiāng)土文化的整體性，通過(guò)鄉(xiāng)村居民的文化自覺(jué)，激發(fā)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)能和潛能[22]245，為村落社會(huì)的全面發(fā)展和振興提供精神動(dòng)力與文化活力。其一是優(yōu)化村落公共文化服務(wù)設(shè)施。根據(jù)村民的實(shí)際需求建立健全農(nóng)家書屋、公共文化活動(dòng)中心等活動(dòng)場(chǎng)所，提升公共文化服務(wù)設(shè)施的使用效率；其二是挖掘村落優(yōu)秀的文化資源。通過(guò)村落精英的帶動(dòng)、地方政府的引導(dǎo)等多種手段積極探尋村落中的優(yōu)秀文化資源，包括“殘存”的文化碎片或隱性的文化記憶等，并在一定條件下使之發(fā)展轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)。其三是拓寬村落文化傳承或傳播的渠道。村落文化的內(nèi)涵豐富，可以通過(guò)節(jié)日、習(xí)俗、建筑、飲食、服飾等不同的載體或渠道進(jìn)行傳承，彰顯村落文化的獨(dú)特魅力。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，村民還可以利用網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，突破時(shí)空限制，進(jìn)行便捷有效的文化交流與共享，重塑村民之間的密切關(guān)系。其四是促進(jìn)村民之間的文化互動(dòng)。村民是村落文化資源的持有者和享用者，在不斷交流互動(dòng)中可以增強(qiáng)村落文化的活力與生命力。從村落整體層面上來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)村落經(jīng)濟(jì)、文化諸活動(dòng)的關(guān)聯(lián)，激活村落的“熟人文化”共同體，即形成布爾迪厄意義上的“場(chǎng)域”，從而增強(qiáng)村落的凝聚力和歸屬感，使村落共同體充滿生機(jī)與活力，使鄉(xiāng)村振興更具堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

(四)強(qiáng)化鄉(xiāng)村的組織共同體

鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)組織振興，在鄉(xiāng)村振興和村落共同體重建過(guò)程中，要建立健全基層組織結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化鄉(xiāng)村的組織共同體建設(shè)，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)作用。

一方面是發(fā)揮好傳統(tǒng)的基層組織力量的作用，夯實(shí)農(nóng)村基層組織根基，主要體現(xiàn)在：一是強(qiáng)化基層黨組織的核心領(lǐng)導(dǎo)力與凝聚力，發(fā)揮黨組織總攬村落發(fā)展全局和凝聚各界力量的核心作用。二是選拔在經(jīng)濟(jì)能力和道德品質(zhì)上俱佳的新型村落干部，可以使其作為“經(jīng)濟(jì)能人”能為村落發(fā)展做出持續(xù)性的貢獻(xiàn)，而且作為“道德楷?！蹦転榇迓涓＠龀隹犊缘幕貓?bào)，從而獲得為村落共同體發(fā)展的報(bào)償性權(quán)威、法理型權(quán)威和魅力型權(quán)威共同組成的“復(fù)合型權(quán)威”[23]，并得到村民的普遍認(rèn)同。三是確保村民自治制度的完善和落實(shí)。要依照相關(guān)法律法規(guī)，從根本上保障村民真正實(shí)現(xiàn)民主選舉、民主管理、民主決策和民主監(jiān)督，同時(shí)有效落實(shí)村民代表會(huì)議制度，使村民代表會(huì)議在村級(jí)議事決策和管理與監(jiān)督中發(fā)揮充分的作用。

另一方面是積極培育農(nóng)民合作組織，為廣大村民提供新型的交流空間和互助形式，不斷拓寬村民參與公共活動(dòng)或互動(dòng)的機(jī)會(huì)，強(qiáng)化村落共同體內(nèi)相互關(guān)愛(ài)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，從而降低“個(gè)體化”社會(huì)或“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”帶來(lái)的孤獨(dú)感和彼此的陌生感，重構(gòu)一種新型的現(xiàn)代“熟人社會(huì)”。在培育農(nóng)民合作組織的過(guò)程中，一是要構(gòu)建農(nóng)民多元化的參與網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作，重視農(nóng)民合作意識(shí)的培養(yǎng)，鼓勵(lì)農(nóng)民參與各種互惠合作。二是要觀照村民的公共服務(wù)需求，既要重視村落的基礎(chǔ)性物質(zhì)建設(shè)，更要重視村落的精神文明建設(shè)，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的能力，消解社會(huì)基層潛存的各種矛盾，推動(dòng)社會(huì)組織健康有序發(fā)展，將村落建設(shè)成為服務(wù)完善、管理有序、文明祥和的社會(huì)生活共同體。三是地方政府要積極引導(dǎo)農(nóng)民合作組織的發(fā)展，凸顯社會(huì)組織的服務(wù)功能，為鄉(xiāng)村振興和村落共同體功能維系增添動(dòng)能?？傮w上來(lái)說(shuō)，通過(guò)動(dòng)員村民參與基層組織或社會(huì)組織活動(dòng)，可以凝聚村落認(rèn)同感，強(qiáng)化認(rèn)同意識(shí)，增強(qiáng)村民個(gè)體對(duì)村落的歸屬感和內(nèi)聚力，維系村落共同體的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定，保障鄉(xiāng)村振興的順利實(shí)施。

五、結(jié) 語(yǔ)

鄉(xiāng)村振興從國(guó)家戰(zhàn)略的高度再次將國(guó)家與鄉(xiāng)村關(guān)聯(lián)起來(lái)，但不是國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村的單向度關(guān)系，而是二者的密切互動(dòng)。村落共同體是鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)全面振興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是村落共同體重建的關(guān)鍵契機(jī)和有力保障。當(dāng)前的村落共同體處于消逝和瓦解之中，而新的村落共同體尚未完全成型。因此，重建村落共同體并非在原來(lái)村落共同體意義上的回歸與完善，而是在鄉(xiāng)村振興、精準(zhǔn)扶貧等國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)施的背景下，能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新時(shí)代發(fā)展要求的新型村落共同體的重建。新型村落共同體凸顯的是參與性、融合性與包容性，能夠不斷增強(qiáng)村落共同體的生機(jī)與活力及村落共同體成員的歸屬感與凝聚力，使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的效能能夠真正惠及長(zhǎng)期生活在村落里的所有村民。

村落共同體的重建是國(guó)家、市場(chǎng)、社會(huì)、村落等多重力量的交互作用，是在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略指導(dǎo)下達(dá)成的基本要求，其動(dòng)力源泉主要來(lái)源于村落共同體成員對(duì)共同體生活的認(rèn)識(shí)，根植于村落共同體成員之間守望相助、互惠共生的密切關(guān)系。對(duì)多數(shù)村落而言，重建新的村落共同體應(yīng)該重在一種內(nèi)生性的構(gòu)建方式，關(guān)鍵在于鄉(xiāng)土人才培育與自主參與，核心在于激活村落文化，重點(diǎn)在于發(fā)展支柱性產(chǎn)業(yè)和組織建設(shè)，但并不否定地方政府、專家等外部力量的參與和協(xié)調(diào)。也就是說(shuō)，各參與主體應(yīng)該是平等的、積極的協(xié)商式參與，對(duì)共同致力于村落共同體重建的力量都應(yīng)該積極地予以吸納。由此，村落共同體重建與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略才能相得益彰，迸發(fā)出勃勃生機(jī)。