陳惠蘭

（蘇州市職業(yè)大學(xué)，江蘇 蘇州 215000）

1 概述

聯(lián)合國教科文組織于1965年12月在巴黎的成人教育促進(jìn)國際會議首次提交了有關(guān)于終身教育的提案，最終形成了“人從誕生起至死亡為止的一生都必須接受教育”為主要內(nèi)容的決議性文件，宣告了終身教育時代的來臨。社區(qū)教育是終身教育的一種重要形式，美國哲學(xué)家和教育家杜威在20世紀(jì)初首次提出社區(qū)教育（Community Education）。我國的社區(qū)教育起步于20世紀(jì)80年代初期，是在學(xué)校教育、家庭教育和社會教育相結(jié)合的基礎(chǔ)上，從國內(nèi)不同地域的實際出發(fā)逐步發(fā)展起來的，通常以社區(qū)為中心，由街道辦事處或區(qū)級政府牽頭，社區(qū)教育機(jī)構(gòu)等企業(yè)單位共同參與組建。教學(xué)模式就是指“導(dǎo)向特定的學(xué)習(xí)結(jié)果的一步步的程序”。教學(xué)模式指向一定的教學(xué)目標(biāo)，遵循一定的教學(xué)程序促使學(xué)生積極地學(xué)習(xí)。課程設(shè)計、課堂環(huán)境的構(gòu)造和學(xué)習(xí)者的積極參與決定了教學(xué)模式的有效性［1］。社區(qū)教育主要為非學(xué)歷教育，教學(xué)模式與傳統(tǒng)學(xué)校教育有很大不同。蘇州市社區(qū)教育游學(xué)項目根據(jù)此特點制訂相應(yīng)的課程目標(biāo)和課程內(nèi)容，構(gòu)建相應(yīng)的課程情境，重視教學(xué)模式的個性化、社區(qū)化和鄉(xiāng)土化，更好地體現(xiàn)了社區(qū)教育課程的文化屬性、社會屬性和人本屬性。

2 蘇州市社區(qū)教育游學(xué)項目的探索與實踐

蘇州歷史悠久，人文底蘊深厚，是全國發(fā)展終身教育較早的地區(qū)之一，以“全覆蓋、強內(nèi)涵、創(chuàng)特色、惠民生”的教育發(fā)展思路，堅持不斷完善終身教育體系，作為終身教育重要形式的社區(qū)教育，得到了較好的發(fā)展。2018年，蘇州市社會教育服務(wù)指導(dǎo)中心受蘇州市教育局委托，正式開展社區(qū)教育游學(xué)項目的探索，建設(shè)了張家港江南美鳳凰傳統(tǒng)文化游學(xué)體驗項目、常熟沙家浜紅綠新學(xué)堂、吳江震澤蠶桑文化游學(xué)項目、昆山生命奧秘游學(xué)項目、蘇州工業(yè)園區(qū)智能科創(chuàng)等游學(xué)項目，打造了一批特色游學(xué)課程，在短短的1年中取得了以下一些階段性的成果［2］。

2.1 長期固定的游學(xué)項目場所

20世紀(jì)60年代以來，有關(guān)有效教學(xué)的研究不斷增加。公認(rèn)合理的有效教學(xué)的基本框架包括環(huán)境變量、過程變量和結(jié)果變量。學(xué)習(xí)活動的環(huán)境變量對學(xué)習(xí)活動的成功與否具有一定的影響［1］。長期固定的游學(xué)項目場所為蘇州市社區(qū)教育游學(xué)項目的發(fā)展提供了環(huán)境保障。江南美鳳凰傳統(tǒng)文化游學(xué)體驗項目依托于中國歷史文化名鎮(zhèn)和吳歌之鄉(xiāng)張家港鳳凰鎮(zhèn)，域內(nèi)具有恬莊古街、榜眼府、楊氏孝坊、鳳凰山以及河陽山歌、河陽寶卷等國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。沙家浜紅綠新學(xué)堂游學(xué)項目依托于常熟沙家浜旅游度假區(qū)，游學(xué)資源豐富。目前，建成了革命傳統(tǒng)教育區(qū)、紅石民俗文化村、國防教育園、蘆葦水陸迷宮、橫涇老街影視基地、濕地科普園等功能區(qū)域。震澤蠶桑文化游學(xué)項目依托于中國首個以蠶桑為主題的吳江太湖雪蠶桑文化園，4 000 m2文化展廳和2 000畝優(yōu)質(zhì)桑園為游學(xué)項目提供了絕佳的發(fā)展空間。

2.2 因地制宜的游學(xué)項目線路

教學(xué)中，我們很難采用同時適用于所有學(xué)生的教學(xué)方法。因此為每個學(xué)生提供多目的化的學(xué)習(xí)空間，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性立場，構(gòu)建自身學(xué)習(xí)信息系統(tǒng)，有利于教學(xué)過程的有效實施。蘇州市社區(qū)教育游學(xué)項目依托各地具體的地理文化環(huán)境［3］，根據(jù)社區(qū)教育服務(wù)群體的實際需要，制訂了因地制宜的游學(xué)項目線路。江南美鳳凰傳統(tǒng)文化游學(xué)體驗項目包括“恬莊古街傳統(tǒng)文化體驗教育”“河陽文化傳承體驗教育”和“萬畝桃園生態(tài)體驗教育”3條游學(xué)路線。沙家浜紅綠新學(xué)堂游學(xué)項目包括“我是新四軍”“我與自然和諧共處”“素質(zhì)拓展研學(xué)”和“水鄉(xiāng)婚俗文化”4條游學(xué)路線。震澤蠶桑文化游學(xué)項目包括“室內(nèi)體驗式游學(xué)”和“戶外互動式游學(xué)”2條游學(xué)路線。開設(shè)育蠶課堂、扎染拓染課堂、手作課堂、絲巾課堂等課程和桑果園游樂、萌寵樂園及親子互動環(huán)節(jié)。通過精心設(shè)計，游學(xué)項目為游學(xué)者提供了適合于其學(xué)習(xí)方式和認(rèn)知方式的學(xué)習(xí)機(jī)會，構(gòu)筑同自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的舒適豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境，使游學(xué)基地成為游學(xué)者情緒開放的場所，智力發(fā)展的場所和愉快生活的場所，實現(xiàn)了教學(xué)活動從教師主體向?qū)W生主體的重心轉(zhuǎn)移，對有效教學(xué)的過程變量產(chǎn)生積極的影響。

2.3 精心設(shè)計的游學(xué)線路內(nèi)涵

游學(xué)項目不是為了單純的游玩。通過游學(xué)活動進(jìn)行社區(qū)教育，推動蘇州學(xué)習(xí)型城市的發(fā)展才是根本目的。江南美鳳凰傳統(tǒng)文化游學(xué)項目的國學(xué)教育課程通過“正衣冠、入學(xué)、拜師禮、凈手禮、弟子規(guī)”等來學(xué)習(xí)國學(xué)禮儀，體驗優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。河陽文化傳承體驗教育通過觀看河陽山歌專題片、觀摩河陽山歌表演以及跟非遺傳承人現(xiàn)場學(xué)唱經(jīng)典的山歌童謠等方式實現(xiàn)非遺文化的傳承。沙家浜紅綠新學(xué)堂游學(xué)項目的我是新四軍課程通過穿上新四軍服裝組建連隊、向新四軍烈士獻(xiàn)花、重溫入黨誓詞、參加軍事訓(xùn)練、觀看實景劇等，培養(yǎng)游學(xué)者的愛國主義精神，珍惜當(dāng)下由無數(shù)先烈用鮮血換來的幸福生活；我與自然和諧共處課程通過鳥樓攝影、乘船觀鳥、濕地生態(tài)游、蘆葦畫制作和為鳥類建生態(tài)浮島，培養(yǎng)游學(xué)者愛護(hù)自然環(huán)境的意識，游學(xué)項目的紅色黨性教育和綠色發(fā)展理念，契合了時代要求。震澤蠶桑文化游學(xué)項目的育蠶課堂讓游學(xué)者觀察蠶?；兀瑢W(xué)習(xí)養(yǎng)蠶育蠶技巧，親手飼養(yǎng)蠶寶寶，身臨其境地感受破繭成蝶的震撼；扎染拓染課堂讓游學(xué)者學(xué)習(xí)通過印拓、編扎等手法，將植物脈絡(luò)、花朵形狀印制在絲綢上，通過個性化的作品培養(yǎng)創(chuàng)新能力。游學(xué)項目通過一棵桑、一只蠶、一粒繭、一根絲、一匹綢演繹吳地千年的蠶桑文化，再現(xiàn)江南魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府的盛景，培養(yǎng)游學(xué)者愛護(hù)祖國青山綠水的源動力，從實踐中體悟傳統(tǒng)文化。

2.4 較為顯著的游學(xué)示范效應(yīng)

蘇州市各個游學(xué)項目通過建立長期固定的游學(xué)項目場所，根據(jù)游學(xué)對象群體的實際需要，因地制宜地制訂游學(xué)項目線路，取得了較為顯著的游學(xué)示范效應(yīng)。江南美鳳凰傳統(tǒng)文化游學(xué)體驗項目不斷完善游學(xué)項目載體建設(shè)，利用“學(xué)習(xí)型蘇州”“江南美鳳凰”等微信公眾號，及時發(fā)布活動信息，一年中共接待社會人群和中小學(xué)生游學(xué)2.5萬人次；專門拍攝并公映了游學(xué)項目專題片。江蘇省社區(qū)教育工作簡報和張家港日報專門報道了游學(xué)情況，有效探索了社區(qū)居民學(xué)習(xí)新路徑，促進(jìn)了學(xué)習(xí)型社會建設(shè)。沙家浜紅綠新學(xué)堂游學(xué)項目成立了游學(xué)項目管理辦公室，下設(shè)培訓(xùn)中心、營銷中心、資料組，完成了組織架構(gòu)、制度管理、路線設(shè)計、視頻推介、手冊制作、課程建設(shè)等工作，一年中共接待團(tuán)隊游學(xué)269批次、8 698人次，將課程與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，在提升社會效益、環(huán)境效益的同時不斷提升經(jīng)濟(jì)效益。震澤蠶桑文化游學(xué)項目一年中累計吸引超60 000人次前來學(xué)習(xí)體驗，將蠶桑絲綢文化傳播到了至少30 000戶家庭，成為蘇州市未成年人社會實踐體驗活動站、震澤鎮(zhèn)社區(qū)教育培訓(xùn)基地、蘇州震澤濕地自然學(xué)校，取得了較為顯著的社會效應(yīng)。同時，游學(xué)基地也成為了上海市金山區(qū)終身實習(xí)體驗基地，契合國家長三角一體化的發(fā)展規(guī)劃。從有效教學(xué)的結(jié)果變量來看，上述數(shù)據(jù)顯示起到了正相關(guān)作用。

3 蘇州市社區(qū)教育游學(xué)項目面臨的問題及對策

蘇州市社區(qū)教育游學(xué)項目建設(shè)已進(jìn)入中期階段，各項基礎(chǔ)設(shè)施已建成并開發(fā)了較為穩(wěn)定的游學(xué)線路以及游學(xué)內(nèi)容。在游學(xué)項目的實施過程中，以下一些問題出現(xiàn)了，發(fā)展和運營部門都進(jìn)行了積極應(yīng)對：①游學(xué)項目建設(shè)地居民人口相對穩(wěn)定，原有熟悉的資源要辦出吸引居民學(xué)習(xí)體驗的不一樣的感受，需要有更多的創(chuàng)意策劃。各個項目除了完善現(xiàn)有課程外，也在深入挖掘建設(shè)單位的資源，不斷提升課程新穎度。同時，積極拓展項目輻射范圍，向各自所在區(qū)和蘇州大市及周邊范圍擴(kuò)大，積極對接中小學(xué)校，將項目地發(fā)展為中小學(xué)生校外實踐體驗固定點，為廣大中小學(xué)生提供了主題明確的學(xué)習(xí)實踐活動。②專業(yè)的游學(xué)隊伍建設(shè)缺口較大，團(tuán)隊培訓(xùn)不可或缺，走出去和請進(jìn)來的團(tuán)隊培訓(xùn)方式得到運用。比如沙家浜紅綠新學(xué)堂游學(xué)項目管理團(tuán)隊及導(dǎo)學(xué)團(tuán)隊集體赴西柏坡培訓(xùn)，邀請專業(yè)的講師隊伍進(jìn)基地培訓(xùn)來提升團(tuán)隊的專業(yè)化水平以及創(chuàng)新能力。同時，設(shè)置游學(xué)項目專業(yè)的管理人員，對游學(xué)項目進(jìn)行檔案管理，盡可能對后期的發(fā)展起到幫助。③旱澇不均的經(jīng)費問題。游學(xué)項目所在地的各個協(xié)調(diào)部門的重視程度影響到經(jīng)費的支持。解決方式除了蘇州市的積極推動以外，社會化力量的引入也帶來了很大的幫助。江南美鳳凰游學(xué)項目聯(lián)合鎮(zhèn)旅游公司、蘇州尋慢文化等共同建設(shè)社教游學(xué)項目，沙家浜紅綠新學(xué)堂游學(xué)項目由沙家浜旅游發(fā)展有限公司和常熟市教育局共同打造，震澤蠶桑文化游學(xué)項目有蘇州太湖雪絲綢有限公司大力支持等等?？梢哉f，社會力量推動了社區(qū)教育游學(xué)項目的發(fā)展，游學(xué)項目也對參與方形成了一定的經(jīng)濟(jì)反哺效應(yīng)，有了較好的良性循環(huán)。

4 蘇州市游學(xué)項目今后發(fā)展的建議

①深入挖掘游學(xué)項目建設(shè)單位的資源，豐富課程內(nèi)容，提升課程新穎度。許多杰出的教育家如杜威、巴特勒等都主張將學(xué)習(xí)者和課程置于統(tǒng)一情境或環(huán)境中，教學(xué)應(yīng)該是各種作業(yè)，在完成作業(yè)的過程中，內(nèi)容應(yīng)該成為圍繞熟悉的對象和事件進(jìn)行思考和解決問題時可使用的工具。因此，游學(xué)項目的發(fā)展應(yīng)該重點依托地理環(huán)境、文化特色及歷史傳承來設(shè)計游學(xué)線路［1］，重視游學(xué)者的互動參與，讓游學(xué)者從中獲得相應(yīng)的知識、經(jīng)驗和感悟，為社區(qū)教育的可持續(xù)發(fā)展探索一種新的路徑。②強化社區(qū)教育的作用，實施社區(qū)教育游學(xué)項目的品牌化戰(zhàn)略。品牌是極具經(jīng)濟(jì)價值的無形資產(chǎn)。社區(qū)教育的品牌化戰(zhàn)略可以體現(xiàn)社區(qū)教育服務(wù)的結(jié)果，也能提高社會影響力，而且通過理念、運行機(jī)制、價值挖掘，逐步形成可以復(fù)制、借鑒的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)則。蘇州市社區(qū)教育游學(xué)項目在實施過程中［4］，部分線路設(shè)計科學(xué)，主題、模式、服務(wù)和管理具有自身特色，對于今后的發(fā)展有遠(yuǎn)景規(guī)劃產(chǎn)生了一定的社會效應(yīng)。對于這些游學(xué)項目，做強并形成品牌效應(yīng)應(yīng)該是今后工作的重點。建議在游學(xué)基地中強化游學(xué)標(biāo)識，突出社區(qū)教育的作用。同時，根據(jù)《數(shù)字化鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》和教育服務(wù)三農(nóng)的要求，在課程開發(fā)與設(shè)置、游學(xué)線路的編排等方面體現(xiàn)社區(qū)教育對黨建、企業(yè)、農(nóng)民的作用，強化數(shù)字化建設(shè)，加大宣傳力度，在本項目良好的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造品牌。③大數(shù)據(jù)管理。在游學(xué)項目的建設(shè)發(fā)展過程之中，一些顯性的數(shù)據(jù)如硬件設(shè)施的改進(jìn)、人流量的多少等比較容易顯現(xiàn)，但隱性的數(shù)據(jù)如游學(xué)項目帶來的教育投資的增長為企業(yè)、政府等帶來的直接或間接效益以及社區(qū)教育輻射的人群與范圍等目前未有數(shù)據(jù)體現(xiàn)。通過大數(shù)據(jù)管理分析獲得相應(yīng)的資料，顯示游學(xué)項目對各個參與方的反哺效應(yīng)，可以有效調(diào)動發(fā)展游學(xué)項目的積極性，對游學(xué)項目的發(fā)展起到正面作用。

5 結(jié)束語

蘇州市社區(qū)教育游學(xué)項目通過社區(qū)學(xué)院和社區(qū)教育中心對區(qū)域內(nèi)社區(qū)教育進(jìn)行指引，有意識地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，注重知識因素的設(shè)計、社會因素的設(shè)計和學(xué)習(xí)者因素的設(shè)計，開展以蘇州區(qū)域文化為特色的社區(qū)教育活動，探索了社區(qū)教育的一種新的途徑，為學(xué)習(xí)型蘇州建設(shè)進(jìn)一步夯實基礎(chǔ)，推動了蘇州學(xué)習(xí)型城市的發(fā)展。