王有春

(成都師范學(xué)院 教育學(xué)院, 四川 成都 611130)

近代中國教育研究機構(gòu)以20世紀(jì)二三十年代的“新教育中國化”運動為背景而創(chuàng)立，其發(fā)展伴隨著近代中國高等教育的發(fā)展與近代中國教育學(xué)術(shù)體制化的進程，同時也是一個與“新教育中國化”運動互動的過程。體制化的教育研究機構(gòu)的出現(xiàn)表明從事教育研究的學(xué)者組成了一種有共同目標(biāo)和宗旨并恪守一定規(guī)范的學(xué)術(shù)共同體。在其發(fā)展歷程中，曾依托不同主體先后成立了14所各類教育研究機構(gòu)，從萌芽狀態(tài)的“晚清學(xué)部教育研究所”的創(chuàng)辦到“國立中山大學(xué)教育學(xué)研究所”作為近代中國第一所專門教育研究機構(gòu)的成立，再到其后依托不同主體成立的各類教育研究機構(gòu)的創(chuàng)辦，近代中國教育研究機構(gòu)經(jīng)過了艱辛的發(fā)展歷程，其間也通過自身學(xué)術(shù)職能的發(fā)揮，影響了當(dāng)時乃至此后近半個世紀(jì)中國教育及其研究事業(yè)的發(fā)展。對于近代教育研究機構(gòu)而言，學(xué)術(shù)職能是其基本職能之一，也是衡量其學(xué)術(shù)水平的主要標(biāo)準(zhǔn)。國立中山大學(xué)教育學(xué)研究所首任主任莊澤宣嘗謂“大學(xué)的工作本應(yīng)以研究為主體”[1]，即言明學(xué)術(shù)職能的發(fā)揮是高等教育及其研究機構(gòu)得以安身立命的一項基本職能。近代中國教育研究機構(gòu)從各自宗旨及實際情況出發(fā)，在教育理論探討、教育學(xué)科建設(shè)和教育學(xué)術(shù)傳播等方面作出了可貴的貢獻，很好地發(fā)揮了其學(xué)術(shù)職能。

迄今為止，尚無近代中國教育研究機構(gòu)方面的專著出版，相關(guān)度較高的只有寥寥幾篇學(xué)位論文及期刊論文，且均未涉及對近代中國教育研究機構(gòu)學(xué)術(shù)職能的梳理。鑒于學(xué)界對近代中國教育研究機構(gòu)尚未予以充分的探討，遑論對其學(xué)術(shù)職能的考察，因此，本文將以梳理史實為手段，考察近代中國教育研究機構(gòu)學(xué)術(shù)職能的發(fā)揮，一方面可以彌補先期研究的不足，豐富相關(guān)研究；另一方面也可為當(dāng)前教育研究機構(gòu)學(xué)術(shù)職能的發(fā)揮提供理論和實踐的借鑒。

一、教育理論探討

統(tǒng)觀近代中國教育研究機構(gòu)開展的理論探討，可以按其研究取向分為“學(xué)理性理論探討”和“應(yīng)用性理論探討”兩大部分，這種劃分同時也反映了各個教育研究機構(gòu)在開展理論探討時在目標(biāo)和方法上的差異[2]。 一般而言，國立綜合性大學(xué)由于所秉承的治學(xué)風(fēng)格與傳統(tǒng)、文理科相互滲透的學(xué)術(shù)背景、雄厚的師資力量和較為充裕的經(jīng)費支持等方面的原因，其附設(shè)的教育研究機構(gòu)相對偏重于“學(xué)理性理論探討”；國立師范大學(xué)和獨立學(xué)院的教育研究機構(gòu)、地方公立教育研究機構(gòu)以及私立教育研究機構(gòu)則因它們所面向的研究對象的性質(zhì)而更偏重于“應(yīng)用性理論探討”。若以其研究主題劃分，則可將近代中國教育研究機構(gòu)中具有共性的理論探討主要歸納為國民教育、中小學(xué)及師范教育專題、教育心理、戰(zhàn)時教育等4個主題，這4個主題的理論探討在各教育研究機構(gòu)中所占比重并不相同，同時也因其機構(gòu)屬性而表現(xiàn)出“學(xué)理性理論探討”和“應(yīng)用性理論探討”兩種傾向。

近代中國教育研究機構(gòu)大多開展過國民教育方面的理論探討。可以說各教育研究機構(gòu)中開展的“民眾教育”“社會教育”“鄉(xiāng)村教育”“生活教育”等方面的研究，因其根本目標(biāo)在于提高國民素質(zhì)或保障國民生活，均可納入“國民教育”的范疇。而各教育研究機構(gòu)在開展國民教育的理論探討時其途徑和取向則各有不同。相比而言，中山大學(xué)教育學(xué)研究所向來關(guān)注民眾教育，研究所工作人員對“民眾教育”理論多有研究，并通過開設(shè)“民眾教育”課程、開展各種民眾教育實驗及調(diào)查、編寫民眾教育普通讀物等活動，深化了對“民眾教育”理論的探索，涌現(xiàn)出一大批研究成果，如莊澤宣的《如何使新教育中國化》、邰爽秋的《民生教育芻議》等。從其研究取向來看，該所的理論探討側(cè)重學(xué)理性。與中山大學(xué)教育學(xué)研究所不同的是，其他教育研究機構(gòu)的理論探討則更多地側(cè)重應(yīng)用性，旨在密切聯(lián)系社會教育、鄉(xiāng)村教育及國民教育中的實踐問題，以求通過理論探討的途徑覓得解決辦法。此外，中山大學(xué)教育學(xué)研究所、浙江大學(xué)師范學(xué)院教育研究所、西北師范學(xué)院師范研究所均創(chuàng)辦國民教育實驗區(qū)和社會教育實驗區(qū)等事業(yè)，以此為實驗基地開展國民教育理論研究，成為其進行理論探討的另一種途徑和方式。

中小學(xué)與師范教育專題的研究在中山大學(xué)教育學(xué)研究所、北平師范大學(xué)研究所、西北師范學(xué)院師范研究所及四川省立教育科學(xué)館大量開展。具體到各教育研究機構(gòu)，中山大學(xué)教育學(xué)研究所主要開展中小學(xué)國文教學(xué)、中學(xué)行政及小學(xué)教育等方面的研究課題；北平師范大學(xué)研究所和西北師范學(xué)院師范研究所從自身的師范性質(zhì)出發(fā)，對中小學(xué)及師范教育更為關(guān)注，其用力最多者為各級各類學(xué)校的各科教材與教法研究；四川省立教育科學(xué)館因負有改進與輔助全省各級學(xué)校教育的使命，對中小學(xué)地理、歷史、化學(xué)、生物等科教材教法多有研究，同時對中小學(xué)教育概況作多種統(tǒng)計分析。由此可以看出，與國民教育主題的理論探討不同，關(guān)于中小學(xué)和師范教育的理論探討在學(xué)科取向上的區(qū)別不甚明顯，各教育研究機構(gòu)基本都選擇了應(yīng)用性理論探討的路徑，從中小學(xué)及師范教育的實際狀況出發(fā)，對其中存在的若干具體問題進行分析以求得出解決辦法，而鮮有學(xué)理上的建構(gòu)和突破。

教育心理方面的理論探討是近代中國教育研究機構(gòu)的一項重要任務(wù)，但較多地在國立綜合性大學(xué)教育研究機構(gòu)中開展，這與機構(gòu)創(chuàng)辦者的學(xué)術(shù)背景和研究意識密切相關(guān)。莊澤宣曾專攻教育與心理學(xué)，中山大學(xué)教育學(xué)研究所也專設(shè)教育心理學(xué)部，吸收胡毅、楊敏祺等教授和錢蘋、譚允恩、富濟等研究生開展多項知覺、運動和兒童心理學(xué)的研究，獲得較大成果[3]。 艾偉在心理學(xué)和統(tǒng)計測量等方面素有研究，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中央大學(xué)教育實驗所擁有蕭孝嶸、潘菽、蔡樂生、黃翼、郭任遠等心理學(xué)名家，他們與歷年招收的研究生一道在教育心理學(xué)、大中小學(xué)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、實業(yè)心理研究和軍警心理研究等領(lǐng)域開展大量的課題研究，其深度與廣度都達到了當(dāng)時的最高水平；尤其在漢字教學(xué)和心理測量方面作出獨樹一幟的貢獻，編制、修訂了各類量表，其測試結(jié)果為改進學(xué)科教學(xué)提供了心理學(xué)依據(jù)，有助于當(dāng)時學(xué)校、尤其是中小學(xué)教學(xué)教育的改善和推進。黃翼創(chuàng)辦的浙江大學(xué)教育學(xué)系培育院突出自身特色，集中于兒童心理學(xué)的研究，在兒童心理健康教育及不良行為矯正等方面不僅有理論的探索，還以實際的觀察與實驗作為研究的輔助。由于心理學(xué)的學(xué)科特性，三所國立綜合性大學(xué)教育研究機構(gòu)中開展的教育心理學(xué)方面的研究都以學(xué)科性為主要取向，通過實驗室或特定實驗環(huán)境中進行的可控性實驗，努力運用自然科學(xué)的方法分析實驗材料，以求得出精確的數(shù)據(jù)和結(jié)論，進而運用于教育教學(xué)問題的解決。

戰(zhàn)時教育是近代中國教育研究機構(gòu)開展的理論探討中頗具時代特征的一個主題，但各研究機構(gòu)開展此項主題研究的途徑和力度多有不同，其基本方法就是通過專題研究開展理論探討，在學(xué)理和實踐兩方面對戰(zhàn)時教育有所建樹。其中較有特色的是中山大學(xué)教育研究所領(lǐng)先全國而制訂的《戰(zhàn)時教育工作計劃》，西北師范學(xué)院師范研究所李建勛主持的“戰(zhàn)時與戰(zhàn)后教育研究”，國立社會教育學(xué)院研究部所作的戰(zhàn)后中國社會教育系列研究，廣西教育研究所為應(yīng)對抗戰(zhàn)時局而開展的國民教育研究以及曉莊研究所開展的傷兵教育、難民教育、軍隊教育、壯丁教育、游擊區(qū)教育等。上述研究多以應(yīng)用性理論探討為主，以求在理論探討的基礎(chǔ)上對戰(zhàn)時各級各類教育問題作分析研究并指導(dǎo)各級各類教育的實際開展，其中成果最豐碩、影響最廣泛的當(dāng)推李建勛主持的“戰(zhàn)時與戰(zhàn)后教育研究”[4]。

綜上所述，在近代中國教育研究機構(gòu)中，理論探討的任務(wù)主要由國立綜合性大學(xué)和師范院校的教育研究機構(gòu)承擔(dān)。通過學(xué)理性和應(yīng)用性理論探討，它們在豐富教育理論和指導(dǎo)教育實踐方面均頗有建樹，也體現(xiàn)了近代中國教育及其學(xué)術(shù)從最初的“被動模仿”到“主動融合”的轉(zhuǎn)變。

二、教育學(xué)科建設(shè)

近代中國教育研究機構(gòu)通過自身的學(xué)術(shù)探索與傳播，集中力量開展專項研究，肩負起教育學(xué)相關(guān)學(xué)科建設(shè)的重任。比較突出的例子有：中山大學(xué)教育學(xué)研究所在創(chuàng)立比較教育學(xué)科方面有先驅(qū)之功；中央大學(xué)教育研究機構(gòu)以漢字教學(xué)與教育測量方面的研究對教育心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)作出獨特貢獻；西北師范學(xué)院師范研究所則因其研究旨趣所在，在課程與教學(xué)論的學(xué)科建設(shè)中作用重大。

(一) 國立中山大學(xué)教育學(xué)研究所與比較教育學(xué)科的創(chuàng)立

國立中山大學(xué)教育學(xué)研究所在其首任所長莊澤宣的領(lǐng)導(dǎo)下，匯集研究力量，廣泛開展理論探討、教育考察、著作翻譯、課程建設(shè)等工作并由此創(chuàng)立比較教育學(xué)科。莊澤宣創(chuàng)立比較教育學(xué)的基礎(chǔ)在于他自身所受的專業(yè)訓(xùn)練。他早年留學(xué)美國攻讀教育和心理學(xué)，身處異國環(huán)境，開始關(guān)注中外教育異同的問題；其后又游學(xué)諸國，使他對英、法等國教育有了進一步的了解。1926年他在廈門大學(xué)任教時，開始系統(tǒng)研究中國教育問題，對“新教育之中國化”進行理論思考，在此基礎(chǔ)上認識到外國教育理論在應(yīng)用于中國時須通過比較來加以改造。1927年，莊澤宣采用“列國并比”的方式將德、法、英、美、日、俄等國教育匯集編輯為《各國教育比較論》，1929年由商務(wù)印書館出版，成為近代中國最早出版的一部比較教育專著。該書以專題為基礎(chǔ)的比較研究框架不同于以往此類著作對國外教育現(xiàn)象的簡單介紹描述，這使它在國內(nèi)外教育同行中產(chǎn)生了較大影響，成為近代中國比較教育學(xué)科早期發(fā)展的標(biāo)志性成果。在當(dāng)時，即使是教育研究相對發(fā)達的美國對各國教育情況的比較研究也不夠重視，而莊澤宣在中國比較教育剛剛起步的初創(chuàng)階段即有這種視野，充分反映了他對教育研究發(fā)展和比較教育學(xué)科建設(shè)的全球思維和敏銳意識。除《各國教育比較論》外，莊澤宣還先后編著和翻譯出版了《西洋教育制度的演進及其背景》(1928)、《各國學(xué)制概要》(1931)等比較教育方面的論著，這些論著尤其是“列國并比法”的應(yīng)用確立了他在中國比較教育學(xué)領(lǐng)域的先驅(qū)地位[5]。 中山大學(xué)教育學(xué)研究所當(dāng)時還匯集了鐘魯齋、邰爽秋、崔載陽、雷通群、陳禮江等多位教育名家，他們大多有國外留學(xué)的教育背景，且對比較教育多有關(guān)注，這使中山大學(xué)教育學(xué)研究所開展比較教育研究具備一定的學(xué)術(shù)背景和基礎(chǔ)。此外，還有廖鸞揚、方惇頤等助教和一大批研究生，他們通過翻譯西方教育著作和引進國外教育文獻向國內(nèi)教育界介紹國外的教育理論及實踐成果，邰爽秋還專門編輯了《比較教育論文索引》，收錄了全國各教育期刊比較教育方面的論文共799個索引條目，涉及30多個國家的各級各類教育問題，為比較教育研究提供便利。研究所中開展的多項研究課題主要對各國教育思想或?qū)嶋H情況進行比較研究，包括所中最重大的研究項目“民族中心教育”也是所主任崔載陽帶領(lǐng)一些研究生在借鑒西方教育理論的基礎(chǔ)上開展的。與此同時，研究所注重考察學(xué)習(xí)國外教育經(jīng)驗，曾多次派人赴菲、意、法、德、英、瑞(士)、丹、捷、波、蘇等國訪學(xué)考察，實際感受國外教育與本國教育之不同，從而增進比較教育學(xué)科的意識。

1929年，中山大學(xué)教育學(xué)研究所就設(shè)立了叢書委員會來翻譯、編譯西方教育著作。在此期間，他們出版了多部比較教育著作，有莊澤宣著《各國教育比較論》《如何使新教育中國化》《各國中等學(xué)校之?dāng)U張》，崔載陽著《法德英美教育與建國》，陳孝禪譯《英德美大學(xué)教育》，梁甌第譯《大學(xué)課程及行政組織之研究》，方惇頤譯《歐洲的中學(xué)教育》，廖鸞揚譯《德國新教育》，姚德潤、許紹桂譯《最近各國的歷史教學(xué)》等。伴隨上述成果的涌現(xiàn)，中國的比較教育研究出現(xiàn)了一個小高潮，“比較教育”也成為一個專用名詞，其研究目的與方法受到學(xué)界關(guān)注。如莊澤宣認為：“我國新教育尚在萌芽時代，對于此種研究(指比較教育研究——筆者注)之不可緩，更不待言?！盵6]而對于研究方法，莊澤宣在《各國教育比較論》中除使用“列國并比”的方法外，還提出進行國別教育比較時應(yīng)考慮地理、國民性等因素；鐘魯齋則通過《比較教育》一書對比較教育研究的具體方法進行創(chuàng)新，該書在撰寫體例上既不同于莊澤宣著《各國教育比較論》中采用的“列國并比法”，也不同于常道直著《各國教育制度》中采用的“逐國敘述法”，而是將兩者結(jié)合起來，既有國別教育的敘述，又有專門問題的比較，時稱“折中法”，體現(xiàn)了比較教育學(xué)科研究方法的轉(zhuǎn)變與逐步成熟。

為使比較教育理論研究與教學(xué)實踐緊密結(jié)合，中山大學(xué)教育學(xué)研究所配合教育學(xué)系在全國最先開設(shè)比較教育本科課程，帶頭進行比較教育的教學(xué)實踐[5]。1932年，中山大學(xué)教育學(xué)系在第三學(xué)年上學(xué)期正式開設(shè)必修課“比較教育”，每周授課4學(xué)時，共4學(xué)分，由雷通群、崔載陽等授課。該課程的目的在于使學(xué)生明了各國教育制度的現(xiàn)狀、趨勢、因果及得失，內(nèi)容包括兩部分：第一部分重在各國教育的成因分析，主要涉及英、俄、德、法、美、日、意、土等8個國家，第二部分重在教育問題的比較與批評，包括學(xué)制、行政以及各級各類教育的比較研究。此外還開設(shè)與比較教育相關(guān)的選修課，如外國新教育背景(1個學(xué)期，3學(xué)分)等[7]。 比較教育課程的設(shè)置促進了教育學(xué)研究所研究工作與教學(xué)實踐的聯(lián)系，推動了各項工作的開展。在研究所開展研究工作的過程中，比較教育的研究方法也得到實際運用。

國立中山大學(xué)教育學(xué)研究所在比較教育領(lǐng)域所進行的研究及人才培養(yǎng)等工作有力地推動了近代中國比較教育研究的開展，特別是對比較教育研究方法進行了探索和創(chuàng)新，并以此為基礎(chǔ)經(jīng)過長期積累創(chuàng)立了比較教育學(xué)科。

(二)國立中央大學(xué)教育研究機構(gòu)與教育心理學(xué)學(xué)科建設(shè)

國立中央大學(xué)教育研究機構(gòu)艾偉、蕭孝嶸、潘菽等人的研究領(lǐng)域基本集中于教育心理學(xué)，其研究課題及成果大多也屬于該領(lǐng)域，他們對教育心理學(xué)學(xué)科建設(shè)的貢獻體現(xiàn)在對漢字教學(xué)與教育測量的研究中。

首先，艾偉認為中國的教育必須“科學(xué)化”。而“所謂教育之科學(xué)化者，謂教育問題之解決，必須應(yīng)用科學(xué)之方法也”[8]， 故此在研究課題的選擇上，教育實驗所傾向于教育測驗和漢字心理學(xué)的研究，這是艾偉從事研究工作的兩個主要方向，也形成了該機構(gòu)在教育心理學(xué)研究方面的主要特色。艾偉畢生致力于學(xué)科心理研究，特別是語文與英語學(xué)科的學(xué)習(xí)心理研究，曾長期潛心研究漢字閱讀心理，對語文心理中漢字問題的研究有獨到之處，自1923年始即潛心研究漢字教學(xué)，與同時代的劉廷芳、蔡樂生等人在20世紀(jì)20年代就開創(chuàng)了具有我國特色的漢字心理研究，并在研究成果的基礎(chǔ)上提出了一系列新觀點。他的研究對于提高漢字學(xué)習(xí)效能、推動漢字簡化以及漢字由直排改為橫排，均具有一定的理論與實踐價值。他本人所著的《漢字問題》及《學(xué)科心理學(xué)》等專著，為漢字心理研究作出了突出的貢獻，由此開辟了具有中國特色的漢字心理研究領(lǐng)域，推動了教育心理學(xué)科的分化與發(fā)展。此外，艾偉從1925年起就著手研究并編制中小學(xué)各年級各學(xué)科的測驗、小學(xué)兒童能力測驗及智力測驗，先后編制中學(xué)文白理解力量表、漢字測驗等共8種；算術(shù)應(yīng)用題、平面幾何測驗等共9種；中學(xué)和大學(xué)英語測驗等共4種；初中常識測驗等共9種，開創(chuàng)中國編制該類測驗之先河。

其次，蕭孝嶸對兒童心理學(xué)和教育心理學(xué)問題進行實證研究，并在實業(yè)心理學(xué)、軍事心理學(xué)等方面多有探索。20世紀(jì)30年代中期，他轉(zhuǎn)向各種心理測驗的研究，先后修訂了“墨跋智力量表(Merrill-Palmer Scale)”“古氏(Goodenough)畫人測驗”“普雷塞(Pressey)XO測驗”“勒氏(Laird)品質(zhì)評定”和“馬士頓(Marston)人格評定”等量表，對中國心理測驗產(chǎn)生重要影響。

最后，教育實驗所還指導(dǎo)多位研究生開展教育心理學(xué)方面的研究，也取得不少成果。如研究生楊繼本1945年所作的碩士學(xué)位論文《漢字構(gòu)造在學(xué)習(xí)上之影響》，是從心理學(xué)方面對漢字字形的一種研究，在當(dāng)時頗有影響；后來楊繼本據(jù)此研究成果在20世紀(jì)70年代末發(fā)明了“邊、角、畫碼查字法”，其后又提出漢字信息輸入計算機的編碼方案，教育實驗所對中國教育心理學(xué)學(xué)科建設(shè)的影響，由此可見一斑。

(三) 國立西北師范學(xué)院師范研究所的課程與教學(xué)論學(xué)科建設(shè)

以李建勛為首的教育學(xué)者對西北師范學(xué)院師范研究所的課程與教學(xué)論學(xué)科建設(shè)作出了可貴的貢獻，這主要體現(xiàn)在研究事業(yè)的開展、研究成果的發(fā)表及研究人才的培養(yǎng)等方面。該所在課程與教學(xué)論學(xué)科建設(shè)方面經(jīng)過了長期的歷史積淀，各時期的教材教法研究對此均有促進之功。由于師范院校貼近中小學(xué)及師范教育的屬性，該所及其前身的各教育研究機構(gòu)均較注重中小學(xué)及師范教育的教材及教法研究。早在北平師范大學(xué)研究院教育科學(xué)門時期，就開展“中小學(xué)一貫各科的教材”等研究，還將課程論列為選修科目，每周2學(xué)時計3學(xué)分[9]， 并在此后的北平師范大學(xué)研究所及西北師范學(xué)院師范研究所中長期開設(shè)。北平師范大學(xué)研究所時期，所內(nèi)師生在李建勛主持下進行過“中學(xué)英語教學(xué)法實驗”“復(fù)式制與單式制教學(xué)效果之比較實驗”“普通教學(xué)法與設(shè)計教學(xué)法之比較實驗”等，還開展過師范學(xué)?！敖逃耪摗钡日n程的教材教法研究，此外還專門成立“纂輯處”從事各科教材的編纂與研究，在取得大量研究成果的同時也積累了一定的研究經(jīng)驗，這些研究成果與經(jīng)驗在李建勛主持西北師范學(xué)院師范研究所期間得以很好地繼承與發(fā)揚。

西北師范學(xué)院師范研究所成立后，專設(shè)“教材教法”一科，研究課題中與教學(xué)法相關(guān)的主要有金澍榮主持的“中學(xué)英語教材及教法之研究”“師范學(xué)校教育通論教材教法之研究”，李建勛主持的“中學(xué)國文因素分析教學(xué)法與普通教學(xué)法之比較”“師范學(xué)校教育行政教材教法研究”，劉亦珩主持的“中學(xué)數(shù)學(xué)教材教法之研究”，以及“教育哲學(xué)教材教法研究”“師范學(xué)校家事科教材教法”等，其成果以專刊的形式發(fā)表，形成一定的學(xué)術(shù)影響力。其中如李建勛和韓溫冬(遂愚)合著的《師范學(xué)校教育行政教材教法研究》原為該所承擔(dān)的教育部中等學(xué)校教材教法研究之一，對于此書的學(xué)術(shù)價值，作者在序言中寫道：“此種專業(yè)化科目之著作，在中國尚屬創(chuàng)舉”“除可為該分科教材教法研究之教科書外，并可作師范學(xué)院教育系、師范學(xué)校及地方教育行政機關(guān)之重要參考書?！盵10]

在研究力量方面，師范研究所聚集了多名教學(xué)法研究方面的專家，除開設(shè)“課程研究”選修課外，還開展多項中小學(xué)及師范教材教法研究。此外，該所還積極培養(yǎng)人才，吸收多名研究生參與教學(xué)法研究，一些研究生如韓溫冬(遂愚)、陳俠、景時春等人在畢業(yè)后長期從事教學(xué)論方面的理論與實踐研究，從而形成了教學(xué)論研究的學(xué)術(shù)梯隊，擴大了該所在教學(xué)論研究方面的學(xué)術(shù)影響力。在當(dāng)時的教育研究機構(gòu)中，如此集中研究力量進行大規(guī)模的教材教法研究，西北師范學(xué)院師范研究所是獨樹一幟的，該所在此研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成就使課程與教學(xué)論作為教育學(xué)的一門獨立的分支學(xué)科逐漸受到學(xué)界重視，同時也為該校的課程與教學(xué)論專業(yè)長期躋身國內(nèi)一流奠定了堅實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

三、教育學(xué)術(shù)傳播

為給研究者提供發(fā)表研究成果的平臺，近代中國教育研究機構(gòu)大都創(chuàng)辦定期或不定期刊物、出版發(fā)行各類叢書及學(xué)術(shù)專刊、實驗報告等，力圖突破時空限制，最大范圍地推廣教育研究成果，以期推動教育實踐領(lǐng)域內(nèi)的改革，這是它們以研究產(chǎn)出來進行學(xué)術(shù)傳播的一種形式。

以其刊載文章內(nèi)容的性質(zhì)，可大致將近代中國教育研究機構(gòu)創(chuàng)辦的教育刊物分為學(xué)術(shù)研究型和宣傳輔導(dǎo)型兩類。前者主要有中山大學(xué)教育學(xué)研究所主編的《教育研究》、中央大學(xué)師范科研究所教育心理學(xué)部刊行的《教育心理研究》、廣西教育研究所編輯的《廣西教育研究》等，所載文章多屬學(xué)科取向；后者主要有國立社會教育學(xué)院研究部刊行的《教育與社會》和《社會教育季刊》、廣西普及國民基礎(chǔ)教育研究院編輯的《廣西普及國民基礎(chǔ)教育研究日刊》及其他刊物、四川省立教育科學(xué)館發(fā)行的《中等教育季刊》《國民教師通訊》及《四川教育通訊》等各類刊物和華西協(xié)合大學(xué)教育研究所編印的《華西教育研究通訊》及其他刊物等，所載文章多屬問題取向?？偟膩碚f，上述兩類教育刊物所刊文章的主題和內(nèi)容與各教育研究機構(gòu)的研究取向和特色是密切對應(yīng)的，但它們呈現(xiàn)的形式各有不同。學(xué)術(shù)研究型刊物以辦刊時間最長的《教育研究》為例，首任主編莊澤宣在發(fā)刊詞中即明確表達其辦刊方針：“我們希望除附錄外篇篇文章含有研究的性質(zhì)或是可供研究的材料”[11]，也就是說該刊以發(fā)表研究性論文為主。1933年后，崔載陽在接任主編職務(wù)后對莊澤宣的辦刊宗旨深表認同，并進一步申述其載文主題：“本刊內(nèi)容除教育學(xué)術(shù)各方面之著譯外，凡經(jīng)濟社會政治民眾等有關(guān)教育之作品或譯稿含有研究性質(zhì)者均所歡迎”[12]， 而1934年方惇頤接任主編后也對前兩任主編的辦刊宗旨“更不敢不慎守勿替”[13]，因此，《教育研究》一貫保持了主要刊載研究性論文的特色，歷年來載文主題內(nèi)容涵蓋中國新教育、鄉(xiāng)村教育、小學(xué)教育、國文教學(xué)問題、各國教育的哲學(xué)背景、學(xué)習(xí)心理及測驗問題、民族中心教育等方面，多數(shù)時候能敏銳地捕捉其時中國教育界的熱點問題，并立即組織稿件展開討論，而且通常都是很有見地的理論性文章，并非一時的應(yīng)景之作。如自1932年起，中山大學(xué)教育學(xué)研究所鑒于中日民族矛盾漸趨激化，認識到個人服從和保衛(wèi)民族、國家的必要性和重要性，于是開展“民族中心教育”的研究，以小學(xué)課程為切入點，先是在第51期發(fā)表崔載陽和方惇頤的《根本改造我國小學(xué)課程的嘗試》，后又在第60期出版“民族中心小學(xué)課程專號”，集中對“民族中心教育”的基本理論、課程編制的演進、基礎(chǔ)教育、常用字匯研究以及實驗班一年來的成績考查、教學(xué)經(jīng)過等問題進行深入分析，既有基本理論的闡述，又有主體內(nèi)容及方法的呈現(xiàn)與指導(dǎo)，還有實施效果的驗證，因此贏得學(xué)界頗高評價。時人曾評價道：“以一機關(guān)之力量，師生數(shù)人之合作，而有此等宏篇巨著，在國內(nèi)研究教育學(xué)術(shù)院校中，實罕其匹”[14]；稍后又在第62期發(fā)表吳家鎮(zhèn)的《民族中心教育的基本理論之商榷》作為對第60期發(fā)表的《民族中心教育的基本理論》的回應(yīng)與爭鳴。像這樣長期對一個專題進行較為深入的研究分析，必然會為相關(guān)的教育問題吸引更多關(guān)注，造成一種研究氛圍，從而推動教育事業(yè)的進步。

而對于《教育與社會》《社會教育季刊》《廣西普及國民基礎(chǔ)教育研究日刊》《華西教育研究通訊》等刊物來說，其載文雖也有理論研究的成分，但更偏重于對社會教育、普及國民教育、鄉(xiāng)村教育等的基本理論的普及與宣傳，以及其方法的指導(dǎo)和各類事業(yè)推進的報道與總結(jié)。因為社會教育、普及國民基礎(chǔ)教育、鄉(xiāng)村教育、國民中學(xué)教育等在當(dāng)時的中國尚屬新生事物，學(xué)界和社會對它們的認識尚不充分，在進行理論研究的同時進行相關(guān)的理論宣傳和普及，使社會與學(xué)界接受相關(guān)的理論才是這類期刊更為重要的使命。如《廣西普及國民基礎(chǔ)教育研究日刊》，首先它相當(dāng)于一份報紙，容量有限，不可能刊載長篇理論文章，而且其辦刊宗旨并非探索國民基礎(chǔ)教育的理論，而主要是傳達信息，指導(dǎo)全省國民基礎(chǔ)教育運動的開展，它通過開設(shè)本院新聞、通訊、教育消息、參考資料等欄目廣泛記載和報道研究院各種事業(yè)、活動、組織、章程和議決案等，這些都決定了該刊不可能以學(xué)術(shù)研究為主要取向。雖然如此，這些刊物依然對近代中國教育事業(yè)作出了巨大貢獻，因為一項事業(yè)的進行，不僅要有理論的探索與建構(gòu)，更要對該項事業(yè)有全方位的宣傳與報道，才有可能吸收社會各方資源而形成輔導(dǎo)與推動該項事業(yè)的合力，可以說這是宣傳輔導(dǎo)型刊物較之學(xué)術(shù)研究型刊物更有特色的一面。

除期刊外，近代中國教育研究機構(gòu)還將其研究成果編輯為多種叢書和?？?。相對于期刊的迅捷，叢書和?？诎l(fā)行周期上稍為遲延，卻有更大篇幅和容量展開所要研究的課題，從而也使得其中的理論探索更為深入和系統(tǒng)；而且與期刊要刊載各種主題和形式的文章不同，叢書和?？俭w現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究“?！焙汀熬钡奶攸c。在這方面，中山大學(xué)教育學(xué)研究所、中央大學(xué)教育實驗所、北平師范大學(xué)研究所、西北師范學(xué)院師范研究所、國立社會教育學(xué)院研究部、廣西教育研究所和四川省立教育科學(xué)館編輯出版或刊行的叢書和?？粌H在數(shù)量上占據(jù)優(yōu)勢，而且就其內(nèi)容的規(guī)整與主題的豐富而言也勝過其他教育研究機構(gòu)一籌。

由于近代中國教育研究機構(gòu)多元化的學(xué)術(shù)傳播方式，其研究成果得以及時與學(xué)界見面，同時也聚集了大批研究和關(guān)注教育事業(yè)的學(xué)者為其撰稿，既提升了各類傳播媒體尤其是教育期刊的學(xué)術(shù)影響，又使各教育研究機構(gòu)作為學(xué)術(shù)中心的作用得到較好的發(fā)揮。就影響范圍而言，《教育研究》與《教育心理研究》是其中最為著名者。《教育研究》是抗戰(zhàn)前國內(nèi)最為知名的教育刊物之一，通常的發(fā)行量在1千份左右，通過國內(nèi)發(fā)行與國外各大學(xué)及學(xué)術(shù)團體交換，僅在美國就有100多家交換單位；而《教育心理研究》是抗戰(zhàn)后期教育心理學(xué)的代表性刊物，其純理論的載文標(biāo)準(zhǔn)使它保持了較高的學(xué)術(shù)聲譽，除中文版外，還刊印英文簡版進行國際交換。上述兩刊不僅對國內(nèi)教育學(xué)術(shù)形成巨大的輻射性影響，而且產(chǎn)生了較大的國際影響，這樣的情況在當(dāng)時的中國實不多見。其余如國立社會教育學(xué)院研究部、廣西普及國民基礎(chǔ)教育研究院、廣西教育研究所、四川省立教育科學(xué)館和華西協(xié)合大學(xué)教育研究所創(chuàng)辦的各類教育期刊，其影響力雖不如《教育研究》和《教育心理研究》那樣大，但它們在各自的所在區(qū)域和相關(guān)領(lǐng)域中依然形成了較為重要的影響。

總之，近代中國教育研究機構(gòu)依據(jù)自身研究特色及創(chuàng)辦宗旨，對當(dāng)時中國教育理論和實踐問題多有探討，并通過創(chuàng)辦各類教育期刊、編輯各類叢書和?？l(fā)表其研究成果，從而切實發(fā)揮了傳播教育學(xué)術(shù)的職能。

四、結(jié)語

如前所述，近代中國教育研究機構(gòu)依托不同主體成立，其學(xué)術(shù)研究亦因依托主體自身性質(zhì)而有所不同。各教育研究機構(gòu)通過開展教育理論探討、教育學(xué)科建設(shè)和教育學(xué)術(shù)傳播等事業(yè)實現(xiàn)了學(xué)術(shù)職能的發(fā)揮，其效應(yīng)體現(xiàn)在兩個層面，一是對各級各類教育事業(yè)的促進，二是對教育學(xué)術(shù)研究及其科學(xué)性的提升。近代中國教育研究機構(gòu)本為使西方教育理論與方法“中國化”而誕生，通過對當(dāng)時各類教育進行學(xué)理性和應(yīng)用性理論探討，從而完成了西方教育理論與中國教育現(xiàn)實的融合；通過教育學(xué)科建設(shè)，中國近代教育及其學(xué)術(shù)在吸收西方教育理念的基礎(chǔ)上建立起學(xué)科體系，意味著近代中國教育學(xué)術(shù)自主探索的開端；教育學(xué)術(shù)傳播則利用自主探索的成果推進當(dāng)時中國教育及其學(xué)術(shù)事業(yè)的進程，表明近代中國教育學(xué)術(shù)自主性的確立。近代中國教育研究機構(gòu)中的“教育理論探討”“教育學(xué)科建設(shè)”“教育學(xué)術(shù)傳播”等學(xué)術(shù)職能的發(fā)揮是近代中國教育及其學(xué)術(shù)由“輸血”到“造血”的深刻寫照，是近代中國教育學(xué)術(shù)體制化進程的忠實記錄。