王 蕊

(淮陰師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，江蘇 淮安 223300)

新時代人類的社會化程度越來越高，人與人之間的交往也越來越頻繁，無不在彰顯出言語表達(dá)素養(yǎng)的作用。言語表達(dá)作為重要的交際工具和思維工具，與人們的日常生活、工作實踐是交織共融、密不可分的。

良好的言語表達(dá)素養(yǎng)是新時代大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，也是大學(xué)生最基本的核心素養(yǎng)和能力，它貫穿于大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交際的全過程，是大學(xué)生的文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理素質(zhì)、智慧水平等最直接的綜合體現(xiàn)。換言之，大學(xué)生的人文素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)等最終需要通過其言語表達(dá)得以外化、得以展現(xiàn)。具備了良好的言語表達(dá)素養(yǎng)，不僅能有效促進(jìn)師生之間、生生之間的交流溝通，而且能促使大學(xué)生養(yǎng)成健康的心態(tài)和開朗的性格，使其身心得到全面發(fā)展。

然而，當(dāng)下高校教育工作者對如何提升大學(xué)生言語表達(dá)素養(yǎng)重視程度不高、研究不足、方法不多，使得部分大學(xué)生不愛說話、說不好話，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展。今天，面對新時代發(fā)展需要，關(guān)注和聚焦大學(xué)生言語表達(dá)素養(yǎng)的突出問題和薄弱環(huán)節(jié)，努力構(gòu)建大學(xué)生言語表達(dá)素養(yǎng)的培養(yǎng)體系，積極探尋提升大學(xué)生言語表達(dá)素養(yǎng)的路徑，是新時代賦予高校教育工作者的一項重要課題。

一、問題表征：大學(xué)生言語表達(dá)素養(yǎng)的現(xiàn)狀透視

高等教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，在教育教學(xué)中應(yīng)堅持能力為要。長期以來，我國學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育多以應(yīng)試為目的，存在著重知識輕能力，重理論輕實踐的現(xiàn)象。高校也不例外，僅注重大學(xué)生的專業(yè)知識學(xué)習(xí)，卻忽略了大學(xué)生言語表達(dá)能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，導(dǎo)致部分大學(xué)生在人際交往中“不想說”“不會說”。大學(xué)生言語表達(dá)素養(yǎng)的欠缺，足以反映出他們無法將內(nèi)在的知識轉(zhuǎn)化為外在的素質(zhì)，即“有知識沒能力”。筆者通過長期觀察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前部分大學(xué)生言語表達(dá)素養(yǎng)欠缺集中表現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)言語表達(dá)缺乏規(guī)范性

在現(xiàn)代社會，人與人之間特別需要加強(qiáng)交流與溝通。而言語則是人們交流思想最重要的工具，大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)、生活、交往中總是需要言語表達(dá)，才能有效傳遞信息、表達(dá)思想，形成心靈中的默契。為了增強(qiáng)言語表達(dá)的有效性，首先要注重言語表達(dá)的規(guī)范性，這就要求大學(xué)生能夠切合語境、十分得體地與老師、同學(xué)進(jìn)行交流，在言語表達(dá)時做到用詞準(zhǔn)確貼切，清晰流暢，合乎規(guī)范。可是，在現(xiàn)實生活中，部分大學(xué)生言語表達(dá)不規(guī)范現(xiàn)象大量存在：有的說話含糊不清，詞不達(dá)意，不能精準(zhǔn)呈現(xiàn)所述內(nèi)容，容易給聽眾造成誤解；有的說半截子話，或句式不完整，或句子成分殘缺，存在語法毛病；有的說話結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，重復(fù)啰嗦，表述不清楚，讓聽眾聽起來十分費勁；有的表述前后銜接不上，中間缺少過渡語言，造成語句不連貫；有的過量出現(xiàn)“然后”“啊”“嗯”等連接詞，甚至帶有“這個”“那個”口頭禪，表達(dá)欠干凈利索；有的因來自不同的區(qū)域，表達(dá)時不能使用普通話，帶有濃厚的地方口音，容易造成交流障礙，直接影響表達(dá)效果和質(zhì)量。

(二)言語表達(dá)缺乏條理性

言語表達(dá)只有中心突出、條理分明，才能準(zhǔn)確清晰地把理論觀點、思想感情、事理原由呈現(xiàn)出來，讓聽眾知曉其來龍去脈和前因后果。然而，部分大學(xué)生言語表達(dá)缺乏條理性，比如：有的表述時思維不敏捷，邏輯性不強(qiáng)，體現(xiàn)不出循序漸進(jìn)、由淺入深的特點，缺乏層次感；有的不會歸納總結(jié)，說話抓不住要領(lǐng)，眉毛胡子一把抓，不能有效地傳達(dá)信息、清晰地表達(dá)觀點；有的說了一大堆話，無實質(zhì)內(nèi)容，空話滿篇，卻沒有突出話題中心；有的話不對題，答非所問，雜亂無序，讓人感到不知所云；有的在涉及一些復(fù)雜現(xiàn)象、事理、情感等內(nèi)容的時候，不知從何處切入，表述不到位、欠分明，使得聽眾“丈二和尚摸不著頭腦”，感覺描述混亂、陳述不清，無法展現(xiàn)自己獨立的思想和觀點。

(三)言語表達(dá)缺乏自信心

如今，部分大學(xué)生只知道埋頭讀書學(xué)習(xí)，卻不愿與別人接觸交往，他們遇到學(xué)業(yè)困惑或心理問題時不知該怎樣與老師、同學(xué)及時交流，害怕與別人溝通，往往以“我不擅長表達(dá)”“我很內(nèi)向”為由而干脆放棄表達(dá)，甚至認(rèn)為如果說不好或說話出錯會引起老師、同學(xué)的嘲笑，于是，把自己封閉在一個狹小的空間里?！安辉刚f”“不敢說”成為新時代大學(xué)生言語表達(dá)能力提升的最大障礙。比如：有的思想封閉，不愿主動開口，與他人交往甚少；有的心理自卑，課堂上不愿意發(fā)言、活動中不愿意表達(dá)，顯得沉默寡語；有的面對公共場合或陌生環(huán)境就心理緊張，嚴(yán)重怯場，話到嘴邊就是說不出來，因拘謹(jǐn)造成了難以表達(dá)；有的在課堂或公眾場合只愿當(dāng)跟隨者，只能人云亦云，習(xí)慣于復(fù)述別人的觀點，而不善于發(fā)表自己的見解；有的畢業(yè)求職時，不敢推銷自己，面試時緊張得面紅耳赤，不知說什么是好，失去了更多的就業(yè)機(jī)會，等等。之所以會出現(xiàn)上述現(xiàn)象，歸根結(jié)底是大學(xué)生缺失言語表達(dá)自信，是畏懼心理和自信心不足所致。久而久之，大學(xué)生言語表達(dá)能力只會越來越弱，既影響到大學(xué)生的人際交往，又影響到大學(xué)生的成長和全面發(fā)展。

二、現(xiàn)象之思：大學(xué)生言語表達(dá)素養(yǎng)影響因素分析

良好的言語表達(dá)素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，它能折射出一個人深厚的文化素養(yǎng)和崇高的人格魅力。言語表達(dá)素養(yǎng)不僅關(guān)系到大學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)成才，而且關(guān)系今后的人生發(fā)展。造成大學(xué)生言語表達(dá)素養(yǎng)的欠缺，主要源自于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、傳統(tǒng)文化、課程設(shè)置、教學(xué)模式等多重因素的制約。

(一)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的沖擊

現(xiàn)在的大學(xué)生基本是“90后”“00后”，他們是伴隨著中國經(jīng)濟(jì)騰飛和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而成長起來的一代。網(wǎng)絡(luò)新媒體在給人們工作、學(xué)習(xí)、生活帶來快捷、便利的同時，也在無形中消解著人們傳統(tǒng)的思想表達(dá)、信息傳遞方式，言語交流、溝通對話變成了現(xiàn)代社會人們的一項“缺失的技能”，其中，受到?jīng)_擊最大、副作用最為明顯的便是大學(xué)生言語表達(dá)能力的培養(yǎng)。在新媒體時代，大學(xué)生是使用新媒體人數(shù)最多、積極性最高、參與度最廣的群體，被稱為網(wǎng)絡(luò)的“原住民”。他們最喜歡采用QQ、微信、微博等形式與他人進(jìn)行溝通交流，使得人與人之間面對面的言語交流、坦誠對話變得越來越少，從而導(dǎo)致大學(xué)生言語表達(dá)能力呈現(xiàn)出日益衰退的趨勢。大學(xué)階段正是大學(xué)生學(xué)習(xí)人際社會交往、提升言語表達(dá)素養(yǎng)的關(guān)鍵時期，但許多大學(xué)生沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，習(xí)慣于通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息和與人交往，忽視了面對面的真誠交流，使得人與人之間的感情變得冷漠。更有甚者，有極個別大學(xué)生因長期依賴和迷戀互聯(lián)網(wǎng)，極大地減少了與家人和同學(xué)接觸交流的機(jī)會，加劇了自我封閉，使自己變得孤單，感覺自己身邊無至愛親朋，結(jié)果患上了“網(wǎng)絡(luò)孤獨癥”。

(二)傳統(tǒng)文化的影響

中國傳統(tǒng)文化對人的影響是深刻、久遠(yuǎn)的，也是潛移默化、潤物無聲的。我們對待中國傳統(tǒng)文化應(yīng)秉持實事求是的態(tài)度，不能全盤照抄照搬，應(yīng)去粗取精、去偽存真，對于精華部分應(yīng)主動吸納、傳承，對于糟粕部分應(yīng)主動拋棄、淘汰。也就是說，我們對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該是一個不斷取舍、不斷揚棄的過程，在這一過程中，具有生命力的、富有借鑒教育意義的傳統(tǒng)文化應(yīng)繼承下來，而缺乏生機(jī)的、不合時宜的傳統(tǒng)文化應(yīng)予摒棄。長期以來，在中國傳統(tǒng)文化觀念中，比如：“君子訥于言”“君子訥于言而敏于行”“寡言為賢”“沉默是金”“言多必?fù)p”“禍從口出”等傳統(tǒng)文化觀念對人的影響日久歲深，并且受到人們竭力推崇和認(rèn)同，人們普遍認(rèn)為應(yīng)該以含蓄訥言為美德，在表達(dá)方式上應(yīng)選擇委婉和內(nèi)斂?，F(xiàn)實生活中，許多人視能言善辯為油滑，并認(rèn)為這樣的人油腔滑調(diào)，有失君子之態(tài)，訥言少語才是君子之風(fēng)，這一傳統(tǒng)文化觀念給當(dāng)代大學(xué)生言語表達(dá)素養(yǎng)的提升也帶來了消極作用。由于大學(xué)生從小受到家庭、學(xué)校教育就是信奉“慎言是?！?，而認(rèn)為善于說話、擅長表達(dá)則是缺乏涵養(yǎng)、不夠沉穩(wěn)的表現(xiàn)，在這種心理作用和思維定勢中，大學(xué)生容易錯失言語表達(dá)的訓(xùn)練機(jī)會。

(三)課程設(shè)置的缺位

課程教學(xué)是培養(yǎng)和提升大學(xué)生言語表達(dá)素養(yǎng)的有效載體之一。目前，高校在課程設(shè)置上，僅重視專業(yè)技能的培養(yǎng)，卻忽略了言語表達(dá)類課程的設(shè)置，沒有將言語表達(dá)能力教育納入課程教學(xué)體系，系統(tǒng)開設(shè)相關(guān)課程，實現(xiàn)專業(yè)教育和言語表達(dá)素養(yǎng)提升并重。許多高校雖然也開設(shè)了“職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)”課程，一些師范院校開設(shè)了“普通話”等課程，但仍未擺脫輔助課的地位。由于這些課程都是選修課，教學(xué)時數(shù)也大都為每周1-2節(jié)，教學(xué)內(nèi)容僅限于教授就業(yè)面試技巧、普通話，并沒有真正對大學(xué)生進(jìn)行言語表達(dá)素養(yǎng)的系統(tǒng)訓(xùn)練。加上其為公共基礎(chǔ)課，一般都是合班上課，學(xué)生人數(shù)眾多，許多學(xué)生又是抱著湊學(xué)分的心理，并不是真心想學(xué)，教師根本無法開展真實場景的模擬與訓(xùn)練。高校應(yīng)完善相關(guān)的課程結(jié)構(gòu)，除了繼續(xù)開設(shè)“職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)”“普通話”等課程外，還應(yīng)開設(shè)著重培養(yǎng)大學(xué)生言語表達(dá)能力的課程，如“溝通表達(dá)基礎(chǔ)與藝術(shù)”“演講與交際”“論辯學(xué)”等，規(guī)定一定的教學(xué)時數(shù)。考核評價方式應(yīng)靈活多樣，可采取筆試與口試緊密結(jié)合的方法，抑或采用筆試成績與平時言語表達(dá)有機(jī)融合的形式。

(四)教學(xué)模式的制約

大學(xué)生言語表達(dá)素養(yǎng)的欠缺也凸現(xiàn)出教學(xué)模式的問題。當(dāng)前，在高校各課程教學(xué)中基本形成了灌輸獨白的教學(xué)模式，課堂教學(xué)形式單一，教條僵化，絕大多數(shù)教師滿足于形式化上課，習(xí)慣于采取“投喂”的方式，師生之間缺少平等對話、互動交流。大學(xué)教學(xué)應(yīng)該是互動對話的教學(xué)，誠如著名教育家保羅·費萊雷所說：“沒有了對話，就沒有了交流；沒有了交流，也就沒有了真正的教育?！盵1]260教師缺乏創(chuàng)新教學(xué)模式的激情，教學(xué)課堂成了教師的“一言堂”，教師在課堂上口若懸河、侃侃而談，一人唱獨角戲，沒有積極探索以學(xué)生發(fā)展為中心的啟發(fā)式、互動式、研討式等新型教學(xué)方式，沒有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生成了課堂忠實的聽眾，而不是課堂的主角、學(xué)習(xí)的主體，他們漸漸不在課堂上主動舉手發(fā)言，不愿開口已成了一種常態(tài)，填鴨式的教學(xué)方法隔絕了學(xué)生與老師之間的交流。教師輕視甚至忽視了大學(xué)生言語表達(dá)能力的培養(yǎng)，課堂教學(xué)缺少學(xué)生自主思考、自由表達(dá)、相互交流的氛圍和機(jī)會。這種過于刻板、僵化的教學(xué)模式，不僅使大學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥乏味，容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，而且也剝奪了大學(xué)生在課堂上與老師、同學(xué)對話、交流的權(quán)利。

三、困惑之解：提升大學(xué)生言語表達(dá)素養(yǎng)的策略

在新時代背景下，如何有效解決大學(xué)生言語表達(dá)素養(yǎng)欠缺問題，它不僅僅是給大學(xué)生講授一些必要的言語表達(dá)技巧與方法，也不僅僅是開設(shè)一門課程那么簡單，而是涉及到更大范圍的教育建構(gòu)，需要高校教育工作者根據(jù)社會對人才需求標(biāo)準(zhǔn)和大學(xué)生成長成才規(guī)律，確立起大學(xué)生言語表達(dá)的理念與信念，從多方面匯聚力量，從多維度精準(zhǔn)施策，才能真正補上大學(xué)生言語表達(dá)素養(yǎng)欠缺的“短板”。

(一)在互動教學(xué)中訓(xùn)練言語表達(dá)

教育之本真就是對話。溯源我國最早采用對話教學(xué)方式的大師應(yīng)是孔子，孔子提倡“有教無類”，他以“問與答”的方式展開教育，與三教九流的弟子就日常生活中的道德理想、治學(xué)問道、政治人生等自由對話，讓弟子敞開心扉，大膽想象，發(fā)表自己的觀點和見解，甚至與弟子相互爭辯，來啟發(fā)弟子的思維，培養(yǎng)弟子的認(rèn)知能力?！墩撜Z》實際上是孔子與其弟子之間對話言語與表達(dá)思想的精粹集成。德國著名教育家雅斯貝爾斯也曾說：“對話便是真理的敞亮和思想的實現(xiàn)。對話以人及環(huán)境為內(nèi)容，在對話中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義?！盵2]175中外教育大師都不約而同地強(qiáng)調(diào)互動教學(xué)的突出作用，基于此，為了使大學(xué)生言語表達(dá)能力得到系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)，高校教師必須創(chuàng)新教學(xué)方法，切實推動課堂教學(xué)從單向灌輸?shù)交訉υ挼姆妒睫D(zhuǎn)換，在各學(xué)科課程教學(xué)中積極采用探究式、互動式、參與式等教學(xué)方法，努力體現(xiàn)開放性、自主性、創(chuàng)造性的特征，大力倡導(dǎo)師生、生生之間圍繞各學(xué)科專業(yè)知識和教學(xué)中的重點、難點問題展開互動對話，拓寬思路，自由想象，相互啟發(fā)，主動探究，讓學(xué)生自由表達(dá)和闡述自己的觀點。同時，教師還可根據(jù)各學(xué)科課程內(nèi)容和特點，采用情境模擬、小組討論、自由辯論等教學(xué)方式，加大訓(xùn)練的力度，讓學(xué)生訓(xùn)練口述、演講、辯論，以練代學(xué)，以賽促練。通過長期反復(fù)訓(xùn)練和實踐，既能調(diào)動大學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，活躍課堂氣氛，又能使大學(xué)生變得大方、熱情、自信，其言語表達(dá)能力便會得到迅速提升。

(二)在校園文化中磨礪言語表達(dá)

校園文化作為教育教學(xué)活動的補充和延伸，不僅能給大學(xué)生以潛移默化的深刻影響，而且能為大學(xué)生提供磨礪言語表達(dá)的機(jī)會。校園文化的特質(zhì)和品性直接關(guān)乎大學(xué)生素質(zhì)和能力的向度，大學(xué)生言語表達(dá)素養(yǎng)的提升與校園文化活動緊密相聯(lián)。高校應(yīng)充分利用校園文化的有形資源，積極為大學(xué)生創(chuàng)造實踐訓(xùn)練的條件。一方面，要以大學(xué)生社團(tuán)為依托，積極開展校園文化活動。學(xué)校要積極扶持和指導(dǎo)大學(xué)生社團(tuán)組織，并從活動場地、活動經(jīng)費、指導(dǎo)教師等方面給予大力支持，放手讓大學(xué)生組織、策劃、實施，將社團(tuán)活動的主動權(quán)、主導(dǎo)權(quán)交給大學(xué)生，讓大學(xué)生社團(tuán)有計劃、有方向、有目的地開展各類文化活動，做到融思想性、知識性、文化性、競技性于一體，不斷滿足大學(xué)生多維度、高品位的文化需求。另一方面，要以競賽為聯(lián)結(jié)，適時舉辦各類競賽活動。為了讓更多大學(xué)生參與到各類校園文化活動中來，學(xué)?？蛇m時舉辦詩歌朗誦比賽、演講比賽、辯論大賽、校園主持人大賽、大學(xué)生形象禮儀設(shè)計大賽、校園十佳歌手大賽等，使大學(xué)生在各類競賽中自由地展示自我、表達(dá)自我、放飛自我，從而贏得自信，在磨礪實踐中提升自己的言語表達(dá)能力。

(三)在閱讀經(jīng)典中豐富言語表達(dá)

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”?！案褂性姇鴼庾匀A”。這些至理名言詮釋的是閱讀對于言語表達(dá)具有的不可替代作用。無論是古代的司馬遷、曹雪芹，還是現(xiàn)代的魯迅、錢鐘書，他們都是世人公認(rèn)的高超言語表達(dá)大師，其實他們也都是學(xué)富五車之人。當(dāng)代大學(xué)生缺乏言語表達(dá)能力的一個重要原因就是知識面狹窄，知識儲備嚴(yán)重不足，他們往往感到腦海中儲存的知識甚少，沒有更多詞匯添加到自己的言語表達(dá)之中，言語表達(dá)時無法做到妙語連珠、出口成章，難以娓娓道來、自然流暢，導(dǎo)致表達(dá)時經(jīng)常用詞不準(zhǔn)確，甚至說不出話來，使自己陷入尷尬的囧境。閱讀可以陶冶心情，提高人文素養(yǎng)，還可以訓(xùn)練邏輯思維能力，儲備知識，改善知識結(jié)構(gòu)。然而，現(xiàn)實生活中，一部分大學(xué)生認(rèn)識不到閱讀的價值意蘊，不能靜心坐擁書海，廣泛涉獵各種文化經(jīng)典，而是專注于玩游戲、看網(wǎng)絡(luò)小說、看電視。傳統(tǒng)經(jīng)典作品都是在漫長的歷史發(fā)展洪流中留存下來的寶貴精神財富，具有極高的文化價值和語言藝術(shù)，大學(xué)生應(yīng)該從經(jīng)典作品中汲取豐富的語言養(yǎng)分，不斷拓寬自己的知識面，積累大量詞匯，才能熟練運用語言表情達(dá)意。因此，大學(xué)生要積極主動與經(jīng)典作品結(jié)緣，多選擇一些具有深厚文化底蘊的經(jīng)典作品進(jìn)行認(rèn)真研讀，用心靈的觸覺去感受文字的肌理，在閱讀過程中要保持靜心和恒心，耐得住枯燥和寂寞，細(xì)心揣摩，反復(fù)咀嚼，強(qiáng)化背誦和記憶，切不可囫圇吞棗或淺嘗輒止。實踐表明，大學(xué)生只有閱讀一定數(shù)量的文化經(jīng)典作品，才能在言語表達(dá)時做到滔滔不絕，精彩紛呈。

(四)在社會實踐中提升言語表達(dá)

言語表達(dá)能力提升，需要向生活世界延伸，不斷強(qiáng)化實踐淬煉?？陀^地說，相較社會環(huán)境而言，大學(xué)校園環(huán)境相對單純，師生關(guān)系、生生關(guān)系也相對簡單，大學(xué)生對社會復(fù)雜程度了解不全面、認(rèn)識不透徹，對社會環(huán)境的適應(yīng)能力有待進(jìn)一步提升。社會交往與實踐是學(xué)習(xí)和應(yīng)用言語表達(dá)的廣闊舞臺，高校要把社會實踐、實習(xí)實訓(xùn)、社會調(diào)查等納入實踐教學(xué)體系，增加其在大學(xué)生培養(yǎng)考核中的比重，促進(jìn)理論向應(yīng)用、知識向能力的轉(zhuǎn)化。要積極探索實踐育人的新路徑、新方法、新載體，為大學(xué)生搭建更多的交往與實踐平臺，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育與社會對人才需求的有效對接，使教育與社會生活相貫通、理論與實踐相結(jié)合。要加大開放辦學(xué)的力度，讓大學(xué)生走出“書齋”，擁抱火熱的社會生活，廣泛接觸社會和民眾，積極開展豐富多彩的社會交往和社會實踐活動，通過建立社會實踐基地、校企合作以及開展脫貧攻堅調(diào)查、社區(qū)志愿服務(wù)等活動，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)會與各行各業(yè)、各層各級的人員進(jìn)行深層次的交流、溝通、對話，提高社會交往能力，使大學(xué)生在實踐中消除膽怯、自卑、緊張的心理障礙，全面檢驗、應(yīng)用和發(fā)展自己的知識和能力，品嘗與他人溝通交流的樂趣，讓良好的言語表達(dá)素養(yǎng)成為自己的終身財富。