（河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南焦作454000）

《青年團(tuán)的任務(wù)》是系統(tǒng)闡述列寧青年教育思想的經(jīng)典文獻(xiàn)。在這篇文章中，列寧著重闡述了青年要為建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)而努力學(xué)習(xí)的思想，并從知識(shí)學(xué)習(xí)、道德培育、社會(huì)實(shí)踐等方面為青年學(xué)習(xí)奮斗指明了前進(jìn)的方向?，F(xiàn)階段，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，青年作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史責(zé)任和崇高使命。因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻體悟列寧青年教育思想，對(duì)加強(qiáng)和指導(dǎo)我國(guó)青年培育工作具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、列寧《青年團(tuán)的任務(wù)》中青年教育思想的邏輯起點(diǎn)

1920年的蘇維埃俄國(guó)正處于從國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)渡到和平建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期。該年10月下旬，在布爾什維克黨的帶領(lǐng)下蘇俄人民經(jīng)過(guò)艱苦斗爭(zhēng)，結(jié)束了3年之久的國(guó)外武裝干涉和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，取得了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利[1]。戰(zhàn)后的蘇維埃俄國(guó)百?gòu)U待興，醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)的任務(wù)，擺在了布爾什維克黨和蘇俄人民的面前。此時(shí)，國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳，經(jīng)濟(jì)十分困難，人民的社會(huì)生活水平低下。如何醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、動(dòng)員廣大青年投身到戰(zhàn)后的社會(huì)主義建設(shè)中去，以及如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善人民的生活水平，是列寧《青年團(tuán)的任務(wù)》中青年教育思想產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。在文化領(lǐng)域，當(dāng)時(shí)，以波格丹諾夫?yàn)槭椎摹盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派”反對(duì)馬克思主義的觀點(diǎn)，對(duì)舊文化持全盤否定的態(tài)度，大肆宣揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須和一切舊文化完全決裂、拋開(kāi)工農(nóng)和知識(shí)分子、用實(shí)驗(yàn)代替無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐等一系列謬論，誤導(dǎo)青年認(rèn)為革命就是要推翻一切，形成了“極左”的思想，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。全面糾正“極左”思想、加強(qiáng)對(duì)廣大青年的思想教育、維護(hù)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)地位，成為這一時(shí)期亟待解決的問(wèn)題，是列寧《青年團(tuán)的任務(wù)》中青年教育思想產(chǎn)生的思想起點(diǎn)。面臨戰(zhàn)后政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的困境，廣大青年和青年團(tuán)干部對(duì)于新時(shí)期的任務(wù)不很清楚，對(duì)于學(xué)習(xí)什么，怎樣學(xué)習(xí)的問(wèn)題也缺乏正確的認(rèn)識(shí)。為了鞏固社會(huì)主義政權(quán)，醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，改變社會(huì)主義百?gòu)U待興的狀況，更好地調(diào)動(dòng)廣大青年投身社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)的建設(shè)中去，列寧發(fā)表了題為《青年團(tuán)的任務(wù)》的著名演說(shuō)，系統(tǒng)闡述了全體青年的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，并進(jìn)一步回答了青年“為什么學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)”等一系列問(wèn)題，系統(tǒng)地論述了其青年教育思想。

二、列寧《青年團(tuán)的任務(wù)》中青年教育思想的內(nèi)容

在蘇俄醫(yī)療戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、建設(shè)社會(huì)主義的關(guān)鍵時(shí)期，列寧作了題為《共青團(tuán)的任務(wù)》的演說(shuō)，系統(tǒng)闡述了青年的任務(wù)是學(xué)習(xí)，以及學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)等問(wèn)題，為處于迷茫中的青年指明了奮斗的方向，蘊(yùn)含著豐富的青年教育思想。

（一）明確青年的終身任務(wù)是建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)

關(guān)于共青團(tuán)的性質(zhì)及其在建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期的終身任務(wù)，列寧指出：“真正建設(shè)社會(huì)主義的任務(wù)要由青年一代來(lái)?yè)?dān)負(fù)”[2]281。青年必須懂得他們的任務(wù)是學(xué)習(xí)，只有具備了堅(jiān)定的馬克思主義信仰，接受了現(xiàn)代教育，掌握了一切現(xiàn)代知識(shí)，他們才能擔(dān)當(dāng)起建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的重任。青年一代是建設(shè)社會(huì)主義的主力軍，“青年一代努力的結(jié)果將建立一個(gè)與舊社會(huì)完全不同的社會(huì)，即共產(chǎn)主義社會(huì)”[2]282。明確了青年的終身任務(wù)就是建設(shè)共產(chǎn)主義。

（二）引導(dǎo)青年培育和踐行共產(chǎn)主義道德

列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中指出，要使“培養(yǎng)、教育、訓(xùn)練現(xiàn)代青年的全部事業(yè)，成為培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義道德的事業(yè)”[2]288。這就表明了培育青年共產(chǎn)主義道德的重要性。關(guān)于什么是共產(chǎn)主義道德的問(wèn)題，列寧否定從超人類和超階級(jí)的概念中引申出的一切道德，批判資產(chǎn)階級(jí)的舊道德，并指出共產(chǎn)主義的道德是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益中引申出來(lái)的，服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)利益的道德。關(guān)于對(duì)青年進(jìn)行共產(chǎn)主義道德培育的目的，列寧認(rèn)為，要在共產(chǎn)主義道德規(guī)范和原則指導(dǎo)下培育青年，結(jié)合社會(huì)發(fā)展的需要鍛煉青年參與社會(huì)實(shí)踐的能力，將他們培養(yǎng)成為具有共產(chǎn)主義道德的社會(huì)主義建設(shè)者。關(guān)于如何培育青年的共產(chǎn)主義道德，列寧指出，青年要積極與工農(nóng)的勞動(dòng)相結(jié)合，通過(guò)教育、訓(xùn)練和培養(yǎng)，使現(xiàn)代青年成為具有共產(chǎn)主義道德的青年。

（三）要求青年用全部人類知識(shí)豐富自己的頭腦

列寧指出，青年是共產(chǎn)主義的建設(shè)者，全體青年的任務(wù)，“可以用一句話來(lái)表達(dá)：就是要學(xué)習(xí)”[2]281。就學(xué)什么的問(wèn)題，列寧認(rèn)為，要想成為真正的共產(chǎn)主義社會(huì)的建設(shè)者，就要學(xué)會(huì)用全部人類知識(shí)豐富自己的頭腦，因而，他提出青年的教育應(yīng)該以舊學(xué)校、舊科學(xué)和舊社會(huì)的遺留物為起點(diǎn)，善于從中汲取我們實(shí)行共產(chǎn)主義教育所必需的東西，掌握人類積累起來(lái)的所有知識(shí)。他指出“青年團(tuán)和所有走向共產(chǎn)主義的青年都應(yīng)該學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義”[2]282，并強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義知識(shí)，不是死記硬背共產(chǎn)主義著作、書(shū)本、小冊(cè)子里的內(nèi)容，而是要全面理解共產(chǎn)主義理論，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性將這些內(nèi)容融會(huì)貫通。而對(duì)于怎樣學(xué)的問(wèn)題，列寧指出要善于將理論與實(shí)踐相聯(lián)系，要使學(xué)到的共產(chǎn)主義理論“不是生吞活剝的東西，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的東西”[2]286，使學(xué)到的理論知識(shí)能夠靈活運(yùn)用在實(shí)際生活中，能夠解決具體的問(wèn)題。

（四）青年學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義不能脫離“沸騰的生活實(shí)際”

列寧高度重視社會(huì)實(shí)踐，他旗幟鮮明地反對(duì)脫離實(shí)際生活、紙上談兵試的訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育，他主張把青年教育與“沸騰的生活實(shí)際”相聯(lián)系，引導(dǎo)青年積極參與實(shí)際生產(chǎn)勞動(dòng)，在社會(huì)實(shí)踐中肩負(fù)起建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的歷史使命。而關(guān)于具體怎樣在實(shí)踐中進(jìn)行青年教育，列寧指出要把學(xué)校活動(dòng)同勞動(dòng)者與剝削者的斗爭(zhēng)緊密結(jié)合，要充分發(fā)揮共青團(tuán)的組織和引領(lǐng)作用，要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想同日常實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。例如，青年要積極參加掃除文盲活動(dòng)，不僅要通過(guò)學(xué)習(xí)擺脫文盲的身份，還要發(fā)揮青年團(tuán)的作用，在豐富自身知識(shí)的同時(shí)，幫助其他青年學(xué)習(xí)知識(shí)，提高知識(shí)水平，為共產(chǎn)主義目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人才；青年要積極參與城郊菜園工作，發(fā)揮首創(chuàng)精神，幫助改進(jìn)舊的工作方式，使工人、農(nóng)民不再挨餓，表現(xiàn)出青年的主動(dòng)性和創(chuàng)造性；在農(nóng)村或者自己的街道上做力所能及的事情，在與工農(nóng)的共同勞動(dòng)中，培養(yǎng)真正的共產(chǎn)主義者。他教育青年，在學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義理論的同時(shí)還要積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮共青團(tuán)的組織帶動(dòng)作用，有組織地為全社會(huì)的利益工作，使人們能夠在廣大青年的實(shí)踐服務(wù)中，在實(shí)實(shí)在在的工作和活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到青年是真正代表新生力量的奮斗的、奉獻(xiàn)的群體。

三、列寧《青年團(tuán)的任務(wù)》中青年教育思想的重要啟示

“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”[3]。在新的歷史方位上，政治上面臨著“四大危險(xiǎn)”，經(jīng)濟(jì)上進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，文化領(lǐng)域在堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文化繁榮的同時(shí)也面臨潛在的意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題。隨著開(kāi)放程度的不斷加深，各種社會(huì)思潮涌入國(guó)內(nèi)，沖擊著我國(guó)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)，使我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)遭受潛在威脅，影響著青年的思想。在這種背景下，明確新時(shí)代青年所肩負(fù)的責(zé)任和使命，引導(dǎo)青年積極投身社會(huì)主義建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要舉措。因此，再次學(xué)習(xí)列寧的青年教育思想對(duì)于培育有信念、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年，并引導(dǎo)青年投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐仍具有重要的意義。

（一）培育青年樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念

作為新時(shí)代中國(guó)青年，要有堅(jiān)定的馬克思主義信仰。青年要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，讀經(jīng)典，讀原著，深刻領(lǐng)悟馬克思主義蘊(yùn)含的科學(xué)的世界觀和方法論，從內(nèi)心深處認(rèn)可馬克思主義、信仰馬克思主義、踐行馬克思主義，用馬克思主義理論指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。廣大青年要始終把共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，并在實(shí)踐中為建設(shè)共產(chǎn)主義而奮斗，在學(xué)習(xí)、工作和社會(huì)實(shí)踐中，時(shí)刻擁護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)做到“兩個(gè)維護(hù)”，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，將自己的個(gè)人理想置于社會(huì)共同理想中，為共產(chǎn)主義奮斗終身。同時(shí)，青年要自覺(jué)提高自己的綜合素質(zhì)，形成系統(tǒng)完備的知識(shí)體系，掌握參與社會(huì)發(fā)展所需的技能，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的進(jìn)程中奮力拼搏，書(shū)寫青春華章。

（二）引導(dǎo)青年將學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)

“青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)”[4]。中國(guó)正處于最接近和最有信心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，廣大青年積極投身實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中，就要重視學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐練就過(guò)硬的本領(lǐng)。青年要用人類全部知識(shí)武裝自己的頭腦。首先，要堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝青年，使青年自覺(jué)抵制錯(cuò)誤思想，堅(jiān)守馬克思主義意識(shí)形態(tài)主陣地，樹(shù)立正確的“三觀”。在學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧的經(jīng)典著作的同時(shí)，也要認(rèn)真學(xué)習(xí)《毛澤東選集》《鄧小平文選》《江澤民文選》《胡錦濤文選》《習(xí)近平談治國(guó)理政》等中國(guó)化的馬克思主義理論著作。其次，要以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)青年。在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，積極促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。最后，要積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富自身的知識(shí)，做到鉆研理論和掌握技能相結(jié)合，提高自身的綜合素質(zhì)以適應(yīng)社會(huì)的需求。同時(shí)，廣大青年也要會(huì)學(xué)習(xí)，掌握一定的學(xué)習(xí)方法，學(xué)思并重，將理論與實(shí)際相結(jié)合。要堅(jiān)持學(xué)以致用，深入社會(huì)實(shí)踐，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的新時(shí)代青年。

（三）青年要重視道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐

青年作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，要重視道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記指出，新時(shí)代中國(guó)青年要修煉品德修為。人無(wú)德不立，品德是為人之本。我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，不僅要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)強(qiáng)國(guó)，也要做到精神強(qiáng)國(guó)。要用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)青年的道德品質(zhì)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著最深沉的精神追求，蘊(yùn)含著豐富的德育思想，“仁愛(ài)”“愛(ài)民”等品質(zhì)有利于青年汲取知識(shí)養(yǎng)分，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。青年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。積極引導(dǎo)廣大青年形成正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)養(yǎng)成踐行道德規(guī)范的習(xí)慣，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)、維護(hù)良好的社會(huì)風(fēng)氣。與此同時(shí)，青年也要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行自我審視和教育，從自身的內(nèi)省中提升道德修為，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。

（四）充分發(fā)揮共青團(tuán)的引領(lǐng)和服務(wù)作用

在決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，要充分發(fā)揮共青團(tuán)在教育和組織青年中的引領(lǐng)和服務(wù)職能，不斷開(kāi)創(chuàng)共青團(tuán)工作的新局面，激發(fā)廣大青年投身到火熱的社會(huì)主義建設(shè)中。要不斷強(qiáng)化共青團(tuán)的思想政治工作，改進(jìn)工作作風(fēng)，改善工作方法，同時(shí)在廣大青年中廣泛開(kāi)展主題教育活動(dòng)，通過(guò)主題教育啟發(fā)青年、教育青年，發(fā)揮“黨有號(hào)召、團(tuán)有行動(dòng)的光榮傳統(tǒng)”[5]，服務(wù)于黨和國(guó)家工作的大局。共青團(tuán)的干部在工作中要時(shí)刻高舉理想信念的旗幟，提高團(tuán)的吸引力和凝聚力?，F(xiàn)階段，黨和國(guó)家的中心工作就是要推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，完成十九大規(guī)定的目標(biāo)任務(wù)，培養(yǎng)新時(shí)代青年。因此，要加強(qiáng)黨對(duì)青少年和共青團(tuán)工作的領(lǐng)導(dǎo)，“各級(jí)黨委要從鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)的戰(zhàn)略高度，加強(qiáng)對(duì)團(tuán)的工作的領(lǐng)導(dǎo)”[6]，為青年實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建舞臺(tái)。

（五）動(dòng)員青年投入到火熱的社會(huì)主義建設(shè)中去

廣大青年是中國(guó)特色社會(huì)主義的參與者、貢獻(xiàn)者、見(jiàn)證者，投身于火熱的社會(huì)主義建設(shè)是新時(shí)代青年必然的選擇。廣大青年積極投身于社會(huì)主義建設(shè)中去，首先要堅(jiān)定馬克思主義信仰，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，錘煉高尚的品德。動(dòng)員、鼓舞青年不僅要在思想上，更要在行動(dòng)上投身建設(shè)，參與到社會(huì)實(shí)踐中去。既要在學(xué)校這個(gè)第一課堂上學(xué)習(xí)知識(shí)，更要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐這個(gè)第二課堂將學(xué)到的知識(shí)充分運(yùn)用到實(shí)踐中去解決實(shí)際問(wèn)題。青年要將學(xué)到的理論知識(shí)與“沸騰的”社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際相聯(lián)系，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干、練就本領(lǐng)，以真才實(shí)學(xué)參與社會(huì)主義建設(shè)。

四、結(jié) 語(yǔ)

“青年是整個(gè)社會(huì)中最積極、最有生氣的力量”[7]，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史責(zé)任和崇高使命。因此，結(jié)合當(dāng)前中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，學(xué)習(xí)列寧《青年團(tuán)的任務(wù)》這篇經(jīng)典文獻(xiàn)，分析其中蘊(yùn)含的豐富的青年教育思想，能夠更好地指導(dǎo)新時(shí)代青年的培育工作?，F(xiàn)階段，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵期，對(duì)于新時(shí)代背景下廣大青年的任務(wù)是什么、為什么要注重培育青年、以及怎樣培育青年等問(wèn)題亟須進(jìn)一步明確。認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻體悟列寧《青年團(tuán)的任務(wù)》中青年教育思想，對(duì)回答這些問(wèn)題無(wú)疑具有重大的意義。