（上海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海200444）

自黨的十八大以來，將習(xí)近平所提出的“中國夢(mèng)”指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念融入高校思想政治教育教學(xué)工作中，已經(jīng)成為思政課教師的重要使命之一。在“中國夢(mèng)”的具體闡釋過程中，四門思政課一般會(huì)根據(jù)課程的自身特點(diǎn)，各有側(cè)重?！爸袊F(xiàn)代史綱要”（以下簡稱“綱要”）作為一門以歷史教育方式完成政治教育目標(biāo)的特殊思想政治理論課程，重點(diǎn)關(guān)注的是“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)路徑——中國道路。在具體操作過程中，我們發(fā)現(xiàn)，簡單地從理論到課堂、從教材到課堂的單一模式，已經(jīng)難以滿足課程建設(shè)的內(nèi)在需求與時(shí)代進(jìn)步的外在召喚。于是，如何精準(zhǔn)、有效地讓學(xué)生體認(rèn)到中國道路的精髓與內(nèi)涵，成為從業(yè)教師的目標(biāo)與不斷探索的重要方向。將地方史資源運(yùn)用于中國道路的闡釋，也是一種“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的可行思路和方式。

一

思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主陣地、主渠道。在“綱要”課程平臺(tái)上，引導(dǎo)大學(xué)生正確解讀中國道路、科學(xué)構(gòu)筑中國道路的認(rèn)知體系，這不僅是國家和時(shí)代對(duì)于思政課的一致要求，也是“綱要”課程發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

一方面，中國道路是中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)載體，在思政課教學(xué)中，完整準(zhǔn)確地闡釋中國道路的歷史底蘊(yùn)、時(shí)代內(nèi)涵和理論價(jià)值，符合時(shí)代需求和國家政治社會(huì)化的需要。

“綱要”課的教學(xué)，首先要幫助學(xué)生回溯中國道路的歷史底蘊(yùn)。中國道路，即中國特色社會(huì)主義道路，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中探索出來，并經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)適合中國國情，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！八窃诟母镩_放40多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的”[1]。其次，要幫助學(xué)生厘清中國道路的時(shí)代內(nèi)涵。早在十二大時(shí)，黨中央已經(jīng)提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”。黨的十三大、十四大、十五大、十六大都是一以貫之地緊緊抓住和體現(xiàn)了這個(gè)主題和靈魂。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“改革開放以來我們?nèi)〉玫囊磺谐删秃瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系?！辈⑦@一論斷寫入了黨章。從十二大到十八大，中國道路的時(shí)代內(nèi)涵被不斷充實(shí)、強(qiáng)化，成為“關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸?！盵2]的要素。再次，要幫助學(xué)生理解中國道路的理論價(jià)值。通過教師的精準(zhǔn)闡釋，要使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到：選擇中國特色社會(huì)主義道路的艱難性與正確性；堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的長期性與積極性。中國特色社會(huì)主義道路，是對(duì)中華民族近代以來發(fā)展歷程的歷史總結(jié)，是對(duì)社會(huì)進(jìn)步時(shí)代潮流的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)，是對(duì)中華民族偉大復(fù)興的未來規(guī)劃。

另一方面，“綱要”課程與歷史發(fā)展視角下的“中國道路”相互契合，中國近現(xiàn)代史的發(fā)展過程，就是探索中國道路、踐行中國道路的過程。宣傳和踐行中國道路，不僅是“綱要”課程的教學(xué)新內(nèi)容，也成為“綱要”課程改革的重要課題，為課程教育提供了新的契機(jī)。

“綱要”課程的主線是對(duì)中國道路探索歷程的高度概括。《中國近現(xiàn)代史綱要》教材（高等教育出版社，2018年版）在“開篇的話”中指出：中國近現(xiàn)代歷史的本質(zhì)和主流，是一代又一代中國的仁人志士英勇奮斗、艱苦探索從而救亡圖存、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史；是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民展開艱苦而又曲折的斗爭，歷經(jīng)幾十年新民主主義革命從而贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行社會(huì)主義改造、建設(shè)和改革，擺脫極度貧弱走向充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國的歷史。不難看出，“綱要”課認(rèn)為，中國近現(xiàn)代史的主線是人民群眾、仁人志士、中國共產(chǎn)黨對(duì)中國道路進(jìn)行的曲折探索。這一論斷改變了自20世紀(jì)70年代以來很多學(xué)者秉持的“現(xiàn)代化”范式。它表明：中國近現(xiàn)代史的發(fā)展并不是只有現(xiàn)代化這一主題，將中國道路的探索作為主線貫穿到“綱要”課程教學(xué)中，不僅是可行的，而且是必須的。

“綱要”課程的主體內(nèi)容詳細(xì)展示了中國近代以來的發(fā)展道路，科學(xué)地闡釋了中國道路選擇的必要性?！吨袊F(xiàn)代史綱要》教材將1840年鴉片戰(zhàn)爭視為中國近代史的起點(diǎn)，將此后的170多年的歷史分為上中下三編。170多年中，在世界浪潮的沖擊下，中國曾經(jīng)嘗試并探索了四條不同的發(fā)展道路，在教材中均有詳細(xì)體現(xiàn)。

（一）開明專制道路

見教材第二章“對(duì)國家出路的早期探索”。這一章闡述了鴉片戰(zhàn)爭后，清王朝面對(duì)來自內(nèi)外的危機(jī)，開始被迫或主動(dòng)向外部學(xué)習(xí)，自覺或不自覺地進(jìn)行著開明專制化過程。但是，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)和立憲運(yùn)動(dòng)最終都沒有完成向開明專制政體的成功轉(zhuǎn)變。

（二）資本主義道路

見教材第三、四、五章。辛亥革命推翻了兩千年帝制，中國開始全面學(xué)習(xí)西方，確立了適應(yīng)世界潮流的共和制度，最終卻是一場(chǎng)“流產(chǎn)的革命”。

（三）蘇聯(lián)式社會(huì)主義道路

見教材第八章。新中國成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民，仿效蘇聯(lián)模式，在經(jīng)濟(jì)、政治、司法、教育和科技等各個(gè)部門推行蘇式的制度。蘇聯(lián)式社會(huì)主義發(fā)展道路在我國社會(huì)主義建設(shè)中既取得了偉大成就，也遭受了嚴(yán)重的挫折。

（四）中國特色社會(huì)主義道路

見教材第十章。中國共產(chǎn)黨在總結(jié)中國革命和建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)后，提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)踐結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！盵3]

二

“綱要”課在中國道路的具體闡釋過程中，可以充分利用課程“史”的優(yōu)勢(shì)，通過地方史資源的實(shí)證方式，引導(dǎo)學(xué)生回眸中國道路的歷史足跡，感受中國道路的現(xiàn)實(shí)成就，展望中國道路的未來前景。我們以上海一地為例，可以更加真切地理解中國道路形成和發(fā)展的歷史背景和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

（一）上海是中國道路的歷史見證者

上海是中國馬克思主義傳播的思想基地，是中國共產(chǎn)黨建立的組織基地，也是中國道路的歷史見證者。

早在中國共產(chǎn)黨成立之前，以李大釗為代表的早期共產(chǎn)主義者已經(jīng)通過在上海創(chuàng)辦的《新青年》雜志傳播馬克思主義。意義重大、影響深遠(yuǎn)的《共產(chǎn)黨宣言》的第一個(gè)中譯本于1920年首次由上海讀書生活出版社出版后，多次再版重印，在全國各地發(fā)行，對(duì)中國革命影響巨大。有學(xué)者認(rèn)為：陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》的傳播為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了思想基礎(chǔ)，為黨的成長指明了正確方向，為我國培養(yǎng)了一整代馬克思主義者。我們黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人大都是從學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》中受到馬克思主義的啟蒙教育，并通過《共產(chǎn)黨宣言》大力廣泛傳播馬克思主義[4]。

上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地。1920年6月，中國共產(chǎn)黨的最早組織——中國共產(chǎn)黨發(fā)起組在上海成立。1921年7月，經(jīng)發(fā)起組的聯(lián)絡(luò)，各地共產(chǎn)黨代表齊集上海，舉行中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)。大會(huì)通過了中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)，選舉產(chǎn)生中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中央局，宣告中國共產(chǎn)黨在上海誕生。中國共產(chǎn)黨“一大”“二大”和“四大”都在上海召開。中共中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)除一度遷移廣州、北京、武漢外，長期設(shè)在上海，領(lǐng)導(dǎo)全國的革命斗爭。

上海是中國道路的歷史見證者。在清政府開明專制道路時(shí)期，上海的江南制造總局是洋務(wù)派開設(shè)的規(guī)模最大的近代軍事企業(yè)。在資本主義道路時(shí)期，上海是孫中山等資產(chǎn)階級(jí)革命家的重要活動(dòng)基地。在蘇聯(lián)式社會(huì)主義道路時(shí)期，上海形成協(xié)作配套比較齊全的工業(yè)生產(chǎn)體系。十一屆三中全會(huì)后，上海進(jìn)入新的歷史時(shí)期——社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，上海根據(jù)中共中央精神，對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)行積極探索和試點(diǎn)，國民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)起色。

（二）上海是中國道路的現(xiàn)實(shí)踐行者

“綱要”課程教學(xué)不僅要通過歷史史實(shí)的講述，幫助大學(xué)生理解道路選擇的必要性，更重要的主題是通過中國特色社會(huì)主義所取得的成就，彰顯中國特色社會(huì)主義的優(yōu)越性，增強(qiáng)大學(xué)生的道路自信，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念。在具體教學(xué)過程中，我們將上海浦東的昨天和今天進(jìn)行對(duì)比，歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行關(guān)照，其效果不言而喻。

1958年8月，浦東首次作為一個(gè)行政區(qū)劃得到確認(rèn)，成為上海遠(yuǎn)離市區(qū)的一個(gè)普通郊區(qū)。時(shí)人言：“寧要浦西一張床，不要浦東一間房?！逼謻|的貧窮、落后世人皆知。在鄧小平南方談話的指引下，上海浦東的開發(fā)開放開始啟動(dòng)。1990年4月18日，時(shí)任國務(wù)院總理李鵬在上海宣布開發(fā)開放浦東，并宣布在浦東實(shí)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和某些經(jīng)濟(jì)特區(qū)的政策，浦東的開發(fā)開放由此拉開了序幕。經(jīng)過短短20多年的發(fā)展，昔日農(nóng)田片片的浦東，已初步建成高樓林立、交通發(fā)達(dá)、功能齊全、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、商業(yè)繁榮、人氣日增的現(xiàn)代化新城區(qū)。浦東的開發(fā)，意味著中國共產(chǎn)黨和中國政府拿出中國最發(fā)達(dá)、最富庶的區(qū)域來進(jìn)行改革開放試點(diǎn)，因此，浦東開發(fā)開放不僅是在建設(shè)一個(gè)新“城”，更是在鄧小平理論指引下探索一條新“路”[5]。今天浦東的現(xiàn)實(shí)成就，正是踐行中國特色社會(huì)主義道路成果的最強(qiáng)有力展示。浦東新區(qū)已經(jīng)成為“中國改革開放的象征，上海現(xiàn)代化建設(shè)的縮影”。

（三）上海是中國道路的未來參與者

上海地處長江入?？?，是長江經(jīng)濟(jì)帶的龍頭城市。今天的上海，GDP居中國城市第一位，亞洲城市第二位，僅次于日本東京。上海也是全球著名的金融中心，全球人口規(guī)模和面積最大的都會(huì)區(qū)之一。上海被全球最權(quán)威的世界城市研究機(jī)構(gòu)之一——GaWC評(píng)為世界一線城市。這樣一座城市，對(duì)于外來人口的吸引力無疑是巨大的。據(jù)上海市統(tǒng)計(jì)局資料顯示，截至2015年年末，上海外來常住人口數(shù)量已達(dá)981.65萬，約占常住總?cè)丝跀?shù)量的40%。來滬從業(yè)人員的平均年齡為32.24歲[6]。胡錦濤早就指出：“一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看成推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量。”上海以自己獨(dú)特的城市魅力，對(duì)眾多青年產(chǎn)生強(qiáng)大的集聚效應(yīng)，他們紛紛選擇上海作為自己個(gè)人夢(mèng)想的起點(diǎn)和場(chǎng)域。在上海，個(gè)人夢(mèng)想、城市發(fā)展與國家前途三者緊密結(jié)合?？梢韵胍姡@座城市將是未來中國道路的重要參與者。

三

人們往往對(duì)當(dāng)?shù)厥熘娜嘶蛭镉刑烊坏挠H近和接納感，這就是地方歷史文化所特有的親和力。因此，如何將零距離的、直觀的、豐富的上海地方史合理應(yīng)用于“綱要”教學(xué)中，變抽象的意識(shí)灌輸為親和的歷史認(rèn)同，是中國道路融入“綱要”課程的關(guān)鍵。

（一）運(yùn)用多種教學(xué)方式，提高能力，深化對(duì)道路選擇的認(rèn)知

具體而言，在實(shí)際課堂教學(xué)過程中，結(jié)合課程的相關(guān)內(nèi)容，通過穿插講授、專題教學(xué)、課堂討論等方式，將上海地方史融入第一課堂，往往會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。具體可以運(yùn)用：探討式教學(xué)法。在課堂教學(xué)中，選擇有一定代表性的地方史論題開展探討式教學(xué)。例如，在講述“第二章 對(duì)國家出路的早期探索”時(shí)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分析評(píng)價(jià)江南制造總局，讓學(xué)生開展討論，使其在對(duì)話、傾聽、表達(dá)中深化歷史知識(shí)，幫助學(xué)生正確看待清政府開明專制道路，鍛煉其分析問題能力。專題教學(xué)法。以一個(gè)歷史事件為線索，將零散的地方知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。如在講授“第四章 開天辟地的大事變”時(shí)，我們可以將它分解為“《新青年》”“五四運(yùn)動(dòng)在上?！薄爸泄惨淮蟆比齻€(gè)小專題來講，利用學(xué)生身邊的歷史，講述馬克思主義在中國的傳播以及中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建歷史，幫助學(xué)生追溯中國道路的起點(diǎn)。

（二）課堂內(nèi)外聯(lián)動(dòng)實(shí)踐，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

實(shí)踐教學(xué)是提升“綱要”課教學(xué)效果的迫切需要，對(duì)此環(huán)節(jié)的強(qiáng)化可以避免課堂教學(xué)理論灌輸、老調(diào)重彈的缺陷，幫助學(xué)生積累知識(shí)，實(shí)現(xiàn)從書本到現(xiàn)實(shí)、從理論到實(shí)踐的跨越。中共中央宣傳部、教育部規(guī)定“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，要建立和完善實(shí)踐育人的長效機(jī)制”。在中國道路的教學(xué)融入過程中，上海豐富的紅色文化資源是有助于實(shí)踐這一要求的優(yōu)勢(shì)資源。在具體運(yùn)用過程中，可以采用以下兩種主要的實(shí)踐教學(xué)形式。

1.參觀訪問式實(shí)踐教學(xué)。在具體操作過程中，可以將輔導(dǎo)員組織的團(tuán)學(xué)聯(lián)活動(dòng)與思想政治理論課教學(xué)聯(lián)動(dòng)起來，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)牟┪镳^、紀(jì)念館等場(chǎng)所組織學(xué)生實(shí)地參觀考察，讓學(xué)生親自感知和體驗(yàn)客觀真實(shí)的中國道路歷程。如尋訪五卅運(yùn)動(dòng)紀(jì)念地，體會(huì)中國共產(chǎn)黨探索革命新道路的血火斗爭歷程，等等。

2.小組課堂展示式教學(xué)。鑒于課堂教學(xué)的時(shí)間、地點(diǎn)限制，筆者在教學(xué)中，以“中國道路與上海”為主題，鼓勵(lì)學(xué)生組成各個(gè)研究小組，探訪中國道路中的上海故事。通過田野調(diào)查、口述史訪問等多種形式，搜集圖片、文字、影像等多種資料，制成PPT文稿，在課堂上展示、探討、辯論。不僅活躍了課堂氣氛，而且真正發(fā)揮學(xué)生主體作用，做到課堂內(nèi)外聯(lián)動(dòng)教學(xué)，讓學(xué)生以身臨其境的方式感受、認(rèn)知中國道路。

（三）依托網(wǎng)站、微信等新興網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，拓展中國道路的闡釋時(shí)空

在信息化、網(wǎng)絡(luò)化的今天，除了講授教科書、推薦閱讀文獻(xiàn)等傳統(tǒng)的形式外，探索新媒體的教學(xué)方式已經(jīng)成為思政課教師的必備素質(zhì)。為了真正實(shí)現(xiàn)中國道路的“三進(jìn)”，增強(qiáng)學(xué)生的道路自信，課內(nèi)外聯(lián)動(dòng)成為必然。

首先，以討論題的形式，打通課前、課中、課后的時(shí)間分割，提高學(xué)生分析、理解、思辨問題的能力。課前，通過微信群發(fā)布有爭議性的地方歷史論題，鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行資料搜集、論題準(zhǔn)備；課中，進(jìn)行分組討論、辯論，條分縷析。課后，進(jìn)行觀點(diǎn)總結(jié)，深化認(rèn)知。

其次，在形式上，運(yùn)用各種現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)手段，如微博、微信等等，追蹤新聞熱點(diǎn)，建立歷史與現(xiàn)實(shí)的有效鏈接，師生、生生互動(dòng)，拓展中國道路教學(xué)的時(shí)空。如2015年8月13日，在淞滬會(huì)戰(zhàn)78周年紀(jì)念日之際，作為上海唯一的戰(zhàn)爭遺址類愛國主義教育基地，位于上海市閘北區(qū)光復(fù)路1號(hào)的四行倉庫抗戰(zhàn)紀(jì)念館落成開館。經(jīng)過新聞媒體的廣泛傳播，學(xué)生自然對(duì)這一新聞事件產(chǎn)生興趣，適時(shí)以微博、微信的形式，推送淞滬抗戰(zhàn)歷史資料，讓學(xué)生在了解上海人民抗戰(zhàn)史的同時(shí)，切身感受八百壯士浴血奮戰(zhàn)的英雄事跡，激發(fā)學(xué)生愛國愛家鄉(xiāng)的歷史情懷，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感和使命感。

“綱要”課作為“以史育德”的思想政治理論課，引入地方歷史資源，應(yīng)是題中應(yīng)有之義。在中國道路的具體闡釋過程中，只要我們有的放矢，形式多樣，相信這是探索教育新理念、融入時(shí)代新內(nèi)容、改革課程新路徑的一次有效嘗試。