《藻海無邊》與《簡(jiǎn)·愛》關(guān)于人物性格的互文性解讀

摘? 要：克里斯蒂娃認(rèn)為具有互文性的文本是開放的，存在于傳統(tǒng)文本與其他文本之間的對(duì)話中，并且具有對(duì)先前文本的模仿和保留。勃朗特的代表作《簡(jiǎn)·愛》致力于為新女性對(duì)獨(dú)立和平等的熱愛提供讀者。一百年后，英國現(xiàn)代作家簡(jiǎn)·里斯于創(chuàng)作了《藻海無邊》。這兩部作品在內(nèi)容上相得益彰，在藝術(shù)上各有千秋。

關(guān)鍵詞：夏洛蒂;《簡(jiǎn)·愛》;里斯;《藻海無邊》;互文性

作者簡(jiǎn)介：齊粒竹（1993.7-），女，漢族，山東省臨沂市人，碩士，山東科技大學(xué)在讀研究生，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-03--02

《簡(jiǎn)愛》中的伯莎與《藻海無邊》里安托瓦內(nèi)特是同一個(gè)人物形象，她們都有著同樣悲慘的命運(yùn)。伯莎被標(biāo)上瘋子的標(biāo)簽，而她的瘋只是一種假象。里斯發(fā)現(xiàn)了《簡(jiǎn)·愛》中伯莎并不是一出生就是瘋子，而她只是一個(gè)受害者、被殖民壓迫的對(duì)象。所以在《藻海無邊》中，里斯讓安托瓦內(nèi)特以一個(gè)正常人的身份出現(xiàn)在大眾的面前。同為克里奧爾人的里斯能深切體會(huì)到安托瓦內(nèi)特的痛苦，并且為讀者找到有關(guān)安托瓦內(nèi)特精神逐漸失常的原因?！逗?jiǎn)·愛》中的羅切斯特以睿智而開朗的個(gè)性深深植根于人們的心靈。在塑造人物形象時(shí)，勃朗特沒有介紹羅切斯特性格形成的原因，這為讀者留下了更多的想象空間。羅切斯特隱藏的、不被人所知的一面在《藻海無邊》中被生動(dòng)地呈現(xiàn)給讀者。里斯使讀者不再局限于對(duì)《簡(jiǎn)·愛》的認(rèn)知，而更多的是將兩篇小說結(jié)合起來閱讀，從中找到故事發(fā)生的線索。幾乎所有的英國文學(xué)或歷史記錄都只談?wù)摗逗?jiǎn)·愛》，但卻從未提及《藻海無邊》。造成的結(jié)果就是一個(gè)故事被分割了，讀者看到的只是一個(gè)未完成的故事。本文將同時(shí)分析兩部小說中的主人公，從分析的過程中找出人物性格之間的異同。

盡管簡(jiǎn)遭受了挫折，但她與羅切斯特結(jié)婚并幸運(yùn)地繼承了叔叔的一小筆遺產(chǎn)。簡(jiǎn)與羅切斯特的愛情故事使人們?yōu)橹袆?dòng)。簡(jiǎn)的女主人公性格在讀者眼中是獨(dú)立的、自尊自愛，理性，并且有意識(shí)地挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的束縛。人們?cè)谑熘?jiǎn)的同時(shí)，羅切斯特的妻子伯莎·梅森在故事中并不為人所知。我們只是從羅切斯特口中得知她是一個(gè)如野獸般的瘋女人。人們關(guān)注女主角簡(jiǎn)的成長，卻忽略了另一個(gè)重要的女性伯莎。在《簡(jiǎn)·愛》的讀者中，幾乎很少有人同情伯莎。美國最著名的兩位學(xué)者，吉爾伯特和古巴爾認(rèn)為，“瘋女人不過是簡(jiǎn)的隱藏，憤怒和瘋狂的一面”（2005，187）。在《簡(jiǎn)·愛》中，伯莎總共出現(xiàn)了五次。她很不幸，就像不幸的婚姻受害者羅切斯特一樣。在小說中勃朗特徹底剝奪了伯莎的說話權(quán)，這個(gè)閣樓上的瘋女人處于完全失語的狀態(tài)。羅切斯特向讀者解釋了她的生活和家庭背景。伯莎是一個(gè)瘋子，她的一家人全是瘋子，她出生在了瘋子的家族。在小說中，伯莎被看作簡(jiǎn)與羅切斯特婚姻的絆腳石。伯莎整日被關(guān)在閣樓中，卻也在悄悄進(jìn)行她的復(fù)仇計(jì)劃。她每一次都是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)出現(xiàn)，這意味著她是有計(jì)劃地進(jìn)行復(fù)仇。伯莎第一次出現(xiàn)在深夜兩點(diǎn)。她來到二樓，在簡(jiǎn)的門前笑了起來。然后，她在黑暗中點(diǎn)燃了一支蠟燭，走進(jìn)羅切斯特的房間，點(diǎn)燃了床單。完成自己的計(jì)劃之后，伯莎又從三樓的樓梯悄悄地走了回去。如果伯莎此時(shí)已經(jīng)瘋了，她怎么能選擇在深夜并且小心謹(jǐn)慎地進(jìn)行自己的復(fù)仇計(jì)劃呢？由此可以推斷出，伯莎此是正常的，她沒有瘋。伯莎的第二次露面仍然選擇在深夜。她在失去了自由并被關(guān)押了很長時(shí)間之后，伯莎在思考是什么讓她步入了萬丈深淵。此時(shí)她認(rèn)為自己的不幸是由于父母不負(fù)責(zé)任地為她安排婚姻，以使她無憂快樂的生活早早地遭到了破壞。她恨自己的家人，所以在她的哥哥梅森探望她的時(shí)候，就將所有的怨氣都發(fā)在梅森的身上。伯莎撕咬著梅森，特別是當(dāng)她聽到“法律”一詞時(shí)，讓她變得更加瘋狂。在伯莎的第三次出現(xiàn)，她首先打開了放著婚紗和頭紗的壁櫥，然后將婚紗穿在自己的身上。在試穿完以后她將婚紗撕毀。在深夜里她可以準(zhǔn)確地找到婚紗的位置，并且回憶起來她與羅切斯特結(jié)婚時(shí)的場(chǎng)景。從這里我們?nèi)匀豢梢酝茢喑霾钦５摹⑺季S清醒的。當(dāng)自己的丈夫要與其他的女人結(jié)婚、并且自己還沒有跟羅切斯特解除婚姻的情況下，她能做什么呢？她唯一能做的就是將這罪惡的婚紗給撕爛。不管伯莎有多生氣，她從頭到尾都沒有傷害簡(jiǎn)，而只是看了簡(jiǎn)一眼之后安靜地離開。原因就是簡(jiǎn)并沒有傷害過伯莎，而簡(jiǎn)也是在不知道伯莎存在的情況下要嫁給羅切斯特。從這里我們可以看出伯莎是善良而理性的，她并不是對(duì)每個(gè)人都發(fā)了瘋似的瘋狂復(fù)仇，而她只是傷害那些曾經(jīng)傷害過她的人。伯莎的第四次出現(xiàn)是因?yàn)槊飞脑俅纬霈F(xiàn)。在羅切斯特與簡(jiǎn)的婚禮上，梅森當(dāng)眾拆穿羅切斯特的婚姻是非法的，因?yàn)椴橇_切斯特的妻子，并且現(xiàn)在她還活著。羅切斯特承認(rèn)自己已經(jīng)結(jié)過婚，他的妻子正是伯莎。在他打開閣樓之后，伯莎出現(xiàn)在大眾的面前。羅切斯特向眾人說道他的妻子是個(gè)瘋女人，她的全家都是瘋子。然而勃朗特沒有給她解釋的權(quán)利，伯莎唯一能夠表達(dá)自己的憤怒的方式也只能是發(fā)了瘋的咆哮。伯莎最后一次出現(xiàn)是她放火燒了桑菲爾德莊園并且自己也被大火吞噬。伯莎摧毀了囚禁她的莊園，她寧愿犧牲自己的性命，也不愿被困在閣樓上一輩子被當(dāng)作為瘋女人。伯莎以自我毀滅的叛逆行為反抗帝國主義的壓迫。她也以這種方式解放了自己，在大火中涅槃重生。盡管這種行為不符合社會(huì)規(guī)范，但她所做的正是一個(gè)有正常思維人做的事情。在被囚禁的日子里，她的精神受到極大壓制，身體遭受了極大的折磨，因此伯莎迫切希望利用自己的最后力量與世界抗?fàn)帯?/p>

伯莎在等待一個(gè)為她洗清冤屈的人，她最終等到了里斯。里斯首次到達(dá)英國，重讀《簡(jiǎn)·愛》不久之后，她對(duì)伯莎的遭遇十分地同情。同為克里奧爾人，里斯可以深刻理解伯莎的痛苦。她窺探了《簡(jiǎn)·愛》中的秘密，即伯莎不是真正的瘋女人，而是一個(gè)善良可憐的人。她將不為人所知的故事的另一面呈現(xiàn)在讀者的面前。里斯在小說《藻海無邊》中重新刻畫了伯莎的人物形象，她不再是人們口中的瘋女人，而是一個(gè)名叫安托瓦內(nèi)特的善良的姑娘。這個(gè)善良女孩是一個(gè)有自己的思想、善于用語言表達(dá)自己的情感的人。里斯塑造的安托瓦內(nèi)特，正是根據(jù)伯莎的原型創(chuàng)作出來的。里斯讀懂了伯莎的善良，她不想讓伯莎成為殖民壓迫下的犧牲品。關(guān)于伯莎發(fā)瘋的原因，羅切斯特解釋說，這是她的家庭基因造成的。伯莎的一家人都瘋了，他們祖祖輩輩幾代人都是瘋子。但是，里斯在回答關(guān)于安托瓦內(nèi)特的精神問題時(shí)指出她和她的母親安妮特并非天生患有精神疾病，她們的精神是被慢慢摧毀的。對(duì)于安托瓦內(nèi)特來說，童年的不幸使她的內(nèi)心受到了創(chuàng)傷。她從小就過著貧窮而孤獨(dú)的生活，并總是遭到當(dāng)?shù)睾谌撕⒆拥臍?。在母親再婚的婚禮宴會(huì)上，白人婦女們傳播流言蜚語，稱安托瓦內(nèi)特在不久的將來會(huì)發(fā)瘋。當(dāng)時(shí)的安托瓦內(nèi)特只是一個(gè)孩子啊，她無法承受這些誹謗。在嫁給羅切斯特之后，丈夫?qū)橐龅牟恢乙彩菍?dǎo)致她情緒低落的重要原因。安托瓦內(nèi)特對(duì)她的丈夫懷有深厚的感情，并試圖取悅他。但是，羅切斯特肆無忌憚地與女仆上床，故意讓隔壁的安托瓦內(nèi)特聽到他們的男歡女愛。受到刺激之后，安托瓦內(nèi)整日以酒買醉，她的神志日漸模糊。壓倒安托瓦內(nèi)特最后的一根稻草是她被帶回英國并被關(guān)在閣樓里。如果安托瓦內(nèi)特能得到丈夫的愛和體貼，那么她就不會(huì)患有精神疾病。她最后的神志不清不僅是種族、社會(huì)的歧視造成的，婚姻的破裂也對(duì)她產(chǎn)生了巨大影響。作者還借安托瓦內(nèi)特之話來解釋西方的普遍迷信，即人們?cè)跐M月時(shí)分睡在月光下也會(huì)發(fā)瘋。這意味著安托瓦內(nèi)特的癲癇病是由多種因素共同導(dǎo)致的，同時(shí)也意味著《簡(jiǎn)·愛》里羅切斯特的話語不可靠。同時(shí)，里斯還清楚地說明了安托瓦內(nèi)特的母親發(fā)瘋的原因。當(dāng)白人統(tǒng)治殖民地時(shí)期，混血的安妮特還能夠過上自由的生活。出乎意料的是，牙買加的白人婦女嫉妒她的美貌，極力地排擠她。在廢棄奴隸制以后，她的丈夫科斯韋死了。她不僅生活在貧困中，而且還淪為當(dāng)?shù)厝顺鸷藓蛪浩鹊膶?duì)象。欣慰的是，安妮特再婚了一個(gè)富有的英國人梅森，但不久之后他們的房子被憤怒地黑人給燒毀了。她最心愛的兒子被大火燒死，可憐的安妮特在那時(shí)徹底地瘋掉了。安妮特和安托瓦內(nèi)特的瘋一樣，都是受到刺激后，精神一點(diǎn)點(diǎn)地被壓垮了。安托瓦內(nèi)特的家人并非不是一生下來就是瘋子，她們也是可憐之人，被值得同情的人。里斯發(fā)掘了《簡(jiǎn)·愛》中伯莎的善良，并將這顆善良的火苗小心地守護(hù)了起來。

羅切斯特作為兩部小說同時(shí)存在的人物形象，在小說中也占有舉足輕重的地位?！逗?jiǎn)·愛》中的羅切斯特在勃朗特的塑造下，展現(xiàn)了他幽默、謙虛、具有紳士風(fēng)味的一面。面對(duì)身份卑微的簡(jiǎn)，他不在乎他們之間的差距，只要是真愛他愿意為此打破規(guī)矩。羅徹斯特的人物形象深深植根于人們的心靈，人們對(duì)他的了解也僅限于勃朗特對(duì)他的描述。但是，當(dāng)羅切斯特出現(xiàn)在里斯的《藻海無邊》時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)此時(shí)羅切斯特的性格特點(diǎn)與他們之前從《簡(jiǎn)·愛》那里所了解到的有很大的不同。他們不敢相信羅切斯特還有他們不所熟知的另一面;他們也不敢相信德高望重的羅切斯特的財(cái)富來源于那個(gè)被拋棄在閣樓上的瘋女人。在《藻海無邊》中，羅切斯特的名字被里斯剝奪了，他始終以安托瓦內(nèi)特的丈夫的身份出現(xiàn)。這既是對(duì)《簡(jiǎn)·愛》中羅切斯特的諷刺，也是對(duì)他的同情。在父權(quán)制社會(huì)中，即使不是羅切斯特，也有成千上萬的人會(huì)傷害伯莎。為了得到父親的肯定，羅切斯特毫不猶豫地去了西印度群島。遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)，他變得謹(jǐn)慎而膽小。為了得到安托瓦內(nèi)特的金錢，他不惜欺騙安托瓦內(nèi)特的感情。這里的羅切斯特變得與《簡(jiǎn)·愛》中的完全不一樣。他不再是那個(gè)光明磊落的正人君子，而是為了金錢不顧一切地偽君子。當(dāng)羅切斯特將安托瓦內(nèi)特帶回英國之時(shí)，就是可憐的安托瓦內(nèi)特悲慘命運(yùn)的開始。這恰好也是《簡(jiǎn)·愛》中對(duì)瘋女人伯莎的描述的開始?！对搴o邊》將安托瓦內(nèi)特與羅切斯特如何相識(shí)相知交代得清清楚楚并且訴說了伯莎一生的故事。兩部小說構(gòu)成完整的統(tǒng)一體，通過對(duì)兩部小說的同時(shí)研究可以將整個(gè)故事情節(jié)發(fā)展的來龍去脈聯(lián)系起來。

在對(duì)人物形象進(jìn)行分析時(shí)，要始終做到在一個(gè)完整的故事情節(jié)中展開，全面深入的了解故事的本質(zhì)?！对搴o邊》與《簡(jiǎn)·愛》相輔相成，給讀者留下了足夠的想象空間。

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