高峰

詩歌同其他文學(xué)藝術(shù)一樣，創(chuàng)作本身是一個構(gòu)思的過程，劉勰在《文心雕龍·神思》中談道：“文之思也，其神遠矣，故寂然凝慮，思接千載。俏焉動容，視通萬里，吟詠之間，吐納珠玉之聲……”。詩人在創(chuàng)作時通過對客觀物象的剪裁，融合主觀意趣，從“興會神到”至“新奇迭出”，達到“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”（陸機《文賦》）。這種跨時空的創(chuàng)作本身是作者思接千古、神思逸飛的產(chǎn)物。

詩歌的高度凝練性是與豐富的想象分不開的。想象飛躍，才意境廣闊，旨高意遠。高爾基說：“沒有想象便沒有藝術(shù)”，可見想象和聯(lián)想是詩人創(chuàng)造意境的重要藝術(shù)手段。教學(xué)中要再現(xiàn)詩歌的意境，更應(yīng)展開想象的翅膀，充分挖掘詩歌的內(nèi)涵。教師啟發(fā)開導(dǎo)學(xué)生，使之達到“神與物游”的境界。

以《山居秋暝》為例。教師在教這類“山水田園派”詩歌時，不能只依據(jù)詩中的字詞去講解，而更多的是在梳理字詞的基礎(chǔ)上，通過想象與聯(lián)想，把不同的意象組合成一幅生動的畫面，使學(xué)生深透理解詩人在詩歌中所創(chuàng)造的優(yōu)美意境。這首詩前三聯(lián)寫景，尾聯(lián)達志。所描繪的意境是：雨后初晴，空氣特別清新，也特別明凈，秋月的銀輝灑滿了蒼翠的松林，騰起一片朦朧的霧氣;山澗漲溢，清澈的流泉從石上淌過，響起一串淙淙的流水聲;竹林深出傳來歡歌笑語，那是洗衣姑娘結(jié)伴歸來，遠出蓮葉顫動，那是漁人蕩舟水上，晚出捕魚。這樣，通過聯(lián)想啟發(fā)學(xué)生的思維，對詩的意境有深厚的把握。接著再講尾聯(lián)，全詩的主旨就顯露無遺，學(xué)生理解得非常透徹。

從詩歌的特點看，詩歌具有形象性和跳躍性，詩人必須在短小的篇幅中表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，因此必須選擇最有典型意義、最有啟發(fā)性的生活片段，并將其拼接到一起，為體現(xiàn)作者的思想情感服務(wù)。因此教師應(yīng)在教學(xué)過程中教會學(xué)生展開想象的翅膀，去體會詩歌的內(nèi)涵，通過想象，去補充詩人有意留下的空白，還原詩歌的場景，獲得更高的審美享受。每一個學(xué)生的想象力是不同的，教師在教學(xué)時應(yīng)根據(jù)其本身的特點，創(chuàng)造更好的氛圍去幫助學(xué)生展開想象，讓學(xué)生盡可能地挖掘詩歌的內(nèi)涵，還原作者的創(chuàng)作過程和創(chuàng)作時的心境。李清照《一剪梅》中“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓?！苯o后人留下豐富的想象空間。大雁飛回，是誰寄托書信呢？是詩人的丈夫趙明成。收到書信時，她正在明月照滿的西樓翹首以盼。應(yīng)該說收到書信是喜悅歡心的，然而這久違的書信來臨，更增添相思之苦。悲喜交織的剎那，淚水便如“一江春水向東流”。同時，在這幅月灑西樓的夜景圖中，不單單包含詩人的相思之情，更是千千萬萬憑欄眺望思婦的真實寫照。在做了如此的合乎邏輯的想象后，學(xué)生對這首詩的主旨有了一個高度的認識。

總之，在鑒賞詩歌時運用聯(lián)想和想象填補詩中的空白，圓融詩歌的意境，是中學(xué)語文詩歌教學(xué)的重要藝術(shù)手段。