數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于傳統(tǒng)文化類繪本的研究

邢啟啟　張志強(qiáng)

【摘 要】數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的過程中起到了重要作用，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展給予了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新藝術(shù)形式的可能，使傳統(tǒng)藝術(shù)更加平民化、大眾化，更符合當(dāng)下人們的生活習(xí)慣與審美需求。在兒童教育中，繪本起到了重要作用，將傳統(tǒng)文化融入繪本之中，是傳統(tǒng)文化傳播與學(xué)習(xí)的又一途徑之一。隨著科技的發(fā)展，數(shù)字的介入，繪本的數(shù)字化轉(zhuǎn)換，使繪本在傳播傳統(tǒng)文化的方式方法更多樣化。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字技術(shù);傳統(tǒng)文化;繪本

中圖分類號：G61 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）07-0148-02

一、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)狀

隨著社會發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，越來越多的事物借助科技力量進(jìn)行了數(shù)字化轉(zhuǎn)換，如今“數(shù)字化”正不斷滲透到生活的方方面面，數(shù)字技術(shù)正不斷改變我們的生活，其中數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)中的應(yīng)用也更加豐富了我們的精神文化生活。

近些年，靈活運(yùn)用各種數(shù)字化傳播載體與媒介，使傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)多媒體交互化的綜合藝術(shù)形式，使聲音、圖像、文字、圖片等眾多藝術(shù)形式在保留原有藝術(shù)手法的前提下融為一體，更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播與生動呈現(xiàn)成為傳統(tǒng)藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)結(jié)合的主要表現(xiàn)。

以現(xiàn)藏于北京故宮博物館的《清明上河圖》為例。多媒體版《清明上河圖》首次公開展覽在2010年上海世博會上，本次展覽利用了數(shù)字技術(shù)將畫面中原有的人物、鳥獸進(jìn)行動態(tài)影像制作，豐富畫面動態(tài)效果，利用超200平方米的高清巨幕、700倍原作放大畫質(zhì)進(jìn)行呈現(xiàn)，利用獨(dú)特全景數(shù)字技術(shù)，使草木建筑間的遮擋、人物的動作神態(tài)、晨昏光線，皆達(dá)成聲、光、電以及環(huán)境營造的完美融合，實(shí)現(xiàn)晝夜交替，打破了時空界限，動態(tài)再現(xiàn)千年前的繁華景象。其再一次與數(shù)字技術(shù)的融合是2018年的《清明上河圖3.0》高科技互動藝術(shù)展演，它融合了8K超高清數(shù)字互動技術(shù)、4D動感影像及360度全景等多種數(shù)字技術(shù)手段，將《清明上河圖》開發(fā)為一種可沉浸體驗(yàn)的藝術(shù)形式，觀者可以第一人稱視角化身成為長卷中的一員，通過看、觸、聽、賞、玩，體驗(yàn)北宋都城汴京的繁華生活景象，實(shí)現(xiàn)真人與虛擬的即時互動，人在畫中行的完美體驗(yàn)。這兩次與數(shù)字技術(shù)的融合，讓這幅來自于北宋時期，擁有“中華第一神作”美譽(yù)的國寶級傳統(tǒng)藝術(shù)作品，在數(shù)字技術(shù)的作用下再次煥發(fā)光彩，拉近觀者與那個時代的距離，吸引當(dāng)代大眾了解那一段繁華綺麗的中華文化，同時實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)平民化、多樣化。

除此之外，2018年敦煌與抖音的合作，使15秒的短視頻成為了傳播敦煌文化的使者，向全球用戶展示敦煌之美，更提高了敦煌的國際知名度和影響力，使文化藝術(shù)無國界。其實(shí)早在2014年敦煌就已經(jīng)是有效保護(hù)與合理利用文化遺傳的先行軍了。敦煌莫高窟數(shù)字展示中心于2014年8月1日正式對外開放，將精美的壁畫、彩塑“搬”出了洞窟，搬到了熒屏上，采用數(shù)字虛擬洞窟實(shí)景展示，借助8k影視系統(tǒng)、球幕電影等數(shù)字技術(shù)為游客提供身臨其境的感官體驗(yàn)，不僅滿足了游客觀賞傳統(tǒng)藝術(shù)的愿望，又起到了文化遺產(chǎn)的作用，同時提供了比親臨現(xiàn)場更加真切生動的視覺體驗(yàn)。同樣故宮博物院也在利用數(shù)字技術(shù)為觀者提供個性化智能服務(wù)。2019年7月“數(shù)字故宮”推出了7款數(shù)字產(chǎn)品獻(xiàn)給600歲的紫禁城，“故宮名畫記”數(shù)十億級像素的超高清影像，解決了畫面細(xì)節(jié)的觀賞問題;“數(shù)字多寶閣”高精度的三維數(shù)據(jù)立體全方位展示，避免了文物靜態(tài)觀賞的弊端;“數(shù)字文物庫”大量文物的數(shù)字影像可分類查看，提供了更好的觀賞學(xué)習(xí)條件;APP“全景故宮”實(shí)現(xiàn)了即時全景瀏覽故宮美景及VR沉浸式體驗(yàn)的可能;APP“紫禁城600”提供了全面了解紫禁城建筑的多方面知識內(nèi)容;微信小程序“故宮：口袋工匠”以首款故宮建筑文化游戲的方式，讓大眾在娛樂中了解建筑文化;微信導(dǎo)覽小程序“玩轉(zhuǎn)故宮”不僅提供導(dǎo)航功能，還引用AI導(dǎo)覽助手“福大人”，以語音與文字的方式進(jìn)行交互。數(shù)字技術(shù)下的數(shù)字故宮、數(shù)字敦煌，利用現(xiàn)代科技為文物建立起數(shù)字檔案，不僅有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，更是為其準(zhǔn)備了一份在二進(jìn)制世界的保險，將物質(zhì)文化遺產(chǎn)變?yōu)橛篮愕姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，使其借助科技的力量在二進(jìn)制的城市里更具活力。

由此可見，目前數(shù)字技術(shù)不僅在傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播與發(fā)揚(yáng)上起著重要作用，數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的應(yīng)用，是當(dāng)下保護(hù)和利用傳統(tǒng)文化藝術(shù)的主要方式。

二、傳統(tǒng)文化與繪本的融合分析

中國的傳統(tǒng)文化涵蓋種類眾多，從文學(xué)到藝術(shù)、從禮儀到宗教，眾多的傳統(tǒng)文化擁有著豐富的經(jīng)驗(yàn)與智慧。由于傳統(tǒng)文化的種類繁多，表現(xiàn)形式與當(dāng)下的文化生活脫離，內(nèi)容晦澀難懂，使得其中的經(jīng)驗(yàn)智慧無法被后人充分理解、使用與傳承，所以對傳統(tǒng)文化的深度理解、去繁從簡進(jìn)行再創(chuàng)作是極有必要的。

繪本是一種圖文并茂的圖書表現(xiàn)形式，適用于兒童，現(xiàn)已成為兒童教育的主要內(nèi)容之一，將傳統(tǒng)文化以繪本的形式進(jìn)行再創(chuàng)作，將使得部分傳統(tǒng)文化內(nèi)容得到更好呈現(xiàn)。目前比較成熟的傳統(tǒng)文化類繪本在兒童繪本市場上銷量可觀，主要可分為兩類，一類是以傳統(tǒng)藝術(shù)手法為形式表現(xiàn)的繪本，繪制手法多采用水墨技法、畫面元素含有中國古典紋飾及各種民族藝術(shù)元素;另一類則是以傳統(tǒng)文化為題材創(chuàng)作的繪本，將原有故事內(nèi)容簡單化、豐富故事情節(jié)并加以娛樂的成分，使其更適合兒童學(xué)習(xí)與理解，是傳統(tǒng)文化在兒童中傳播教育的媒介。

傳統(tǒng)文化繪本依托于紙質(zhì)書籍，仍然是需要在技術(shù)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展的，跟得上人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化、審美水平需要，是一個產(chǎn)品長存長新的根本途徑，傳統(tǒng)文化與繪本的融合不僅要在內(nèi)容選材、繪畫形式上同當(dāng)下生活與審美靠攏，更要在技術(shù)上與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，達(dá)到表現(xiàn)形式的與時俱進(jìn)。目前繪本在技術(shù)上正進(jìn)行著創(chuàng)新與發(fā)展，在原有紙質(zhì)繪本的基礎(chǔ)上進(jìn)行數(shù)字化的轉(zhuǎn)換。

三、數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)文化類繪本的結(jié)合

借助數(shù)字技術(shù)進(jìn)行繪本產(chǎn)品的創(chuàng)新，為繪本開啟了新的商業(yè)模式。從傳統(tǒng)的印刷出版物到現(xiàn)在的在線教育產(chǎn)品，繪本的數(shù)字化轉(zhuǎn)換使繪本擁有了人機(jī)交互、繪本游戲、有聲雙語、情景式學(xué)習(xí)、VR展示等諸多特點(diǎn)，在可以看圖的前提下進(jìn)行有色、能動、可交流的技術(shù)提高，使其成為兒童教育類產(chǎn)品的首選。在傳統(tǒng)文化類繪本的創(chuàng)作中，目前與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合多表現(xiàn)在以下方面。

第一，以移動客戶端為媒介。將傳統(tǒng)繪本移入數(shù)字化媒體終端，由紙質(zhì)圖書轉(zhuǎn)換為數(shù)字化圖書形式。

第二，動態(tài)可觸敘事畫面。在原有繪本畫面的基礎(chǔ)上，進(jìn)行角色背景的動態(tài)形式設(shè)計(jì)，圍繞繪本劇情的發(fā)展，角色與背景設(shè)有可觸機(jī)關(guān)與讀者進(jìn)行互動，使故事劇情發(fā)展更加生動形象。

第三，有聲繪本形式。借助數(shù)字化的便利，繪本的有聲介入使繪本的內(nèi)容在聲音的輔助下更加生動易懂，情景化表現(xiàn)形式更豐富。

第四，互動游戲的介入。圍繞傳統(tǒng)文化為主題的交互式游戲的介入，使讀者跟著游戲的進(jìn)度走進(jìn)故事之中，成為其中的一員，在輕松愉悅的氛圍下了解故事內(nèi)容。目前運(yùn)用這種方式的有APP應(yīng)用產(chǎn)品《小伴龍》《小伴龍AR》等。

數(shù)字技術(shù)的介入，繪本的主要形式從此不再單純解釋為“畫出來的書”，而是一種通過圖文互動等技術(shù)進(jìn)行共同敘述表現(xiàn)故事內(nèi)容，表達(dá)特定的情感與主題，圍繞兒童的認(rèn)識規(guī)律與思維習(xí)慣，集動聽的配樂、可愛的角色形象、可觸的互動體驗(yàn)于一體的數(shù)字化交互教育產(chǎn)品。在與傳統(tǒng)文化結(jié)合的創(chuàng)作過程中，要善于利用數(shù)字技術(shù)各種手法，使其更好地與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

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