摘 要:隨著課程教學(xué)改革及課程轉(zhuǎn)型勢態(tài)的發(fā)展,《中國古代文學(xué)》課程需要立足于高校教育“培養(yǎng)什么人,如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這一根本實(shí)際,在課堂教學(xué)中注重學(xué)生核心能力,即自我導(dǎo)向能力、學(xué)術(shù)探究能力、問題思辨能力的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:中國古代文學(xué);課堂轉(zhuǎn)型;學(xué)生核心能力培養(yǎng)
中國特色社會主義進(jìn)入了新時代,新的歷史方位決定了高等教育新的歷史使命。高等教育為了更好地立足“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這個根本問題,必須要樹立新的價值坐標(biāo),實(shí)現(xiàn)新的作為,堅持與新時代同向同行?!吨袊糯膶W(xué)》是高校漢語言文學(xué)專業(yè)的一門重要的基礎(chǔ)課程和主干課程,是一門歷史悠久的傳統(tǒng)科目,在提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng),傳承民族傳統(tǒng)文化等方面發(fā)揮重要作用。
1 《中國古代文學(xué)》課堂轉(zhuǎn)型意涵解讀
從字面意義的角度看,課堂是一種物理空間。然而,在社會建構(gòu)主義的語境下,課堂被賦予了更豐富的“意義與關(guān)系的生成”的意涵,比如課堂是制度化的場域,是知識建構(gòu)的場域,是形成并維系多重社會關(guān)系的場域。我們必須明確的是課堂不是懂的人向不懂的人告知現(xiàn)成的“知識”的世界,而是相互傾聽、共同求索未知問題的探究的世界?!吨袊糯膶W(xué)》課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型,一定要擺脫以往一味追求知識傳遞的效率性的所謂“有效教學(xué)”“高效教學(xué)”,因?yàn)檫@不是真正的優(yōu)質(zhì)的教學(xué),在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中,無論教師抑或?qū)W生都苦于學(xué)習(xí)的異化,這源于三種喪失:學(xué)習(xí)對象的喪失、學(xué)習(xí)伙伴的喪失、學(xué)習(xí)意義的喪失。真正的優(yōu)質(zhì)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是知識的建構(gòu);是教師引導(dǎo)學(xué)生同教科書對話,同他者對話,同自己的內(nèi)心對話;是合乎課程本質(zhì),基于相互傾聽關(guān)系而展開挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)的活動。因而,實(shí)現(xiàn)課堂轉(zhuǎn)型教師們首先要實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念轉(zhuǎn)型,教學(xué)設(shè)計轉(zhuǎn)型,要明確課堂是一個交織著多重聲音的世界。
2 《中國古代文學(xué)》課堂教學(xué)中學(xué)生核心能力的構(gòu)成
2.1 在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自我導(dǎo)向能力
《中國古代文學(xué)》課程內(nèi)容豐富,需要學(xué)生閱讀大量文學(xué)作品,品讀大量文學(xué)內(nèi)涵,因而在教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自我導(dǎo)向能力,這體現(xiàn)在要引導(dǎo)進(jìn)行有效的自我規(guī)劃、自主學(xué)習(xí)、自我監(jiān)控、自我反思。教師可在課前布置學(xué)生進(jìn)行有效預(yù)習(xí),對學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行規(guī)劃,在具體學(xué)習(xí)過程中對學(xué)習(xí)內(nèi)容理解、整合、總結(jié)和反思,由課前的預(yù)習(xí)延伸到課堂上的思考,與授課教師的交流和對話,對所學(xué)的知識點(diǎn)進(jìn)行梳理,對需要解決的難題進(jìn)行重點(diǎn)解答,對需要深究的話題進(jìn)行深層次探究,在課堂實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生自我導(dǎo)向能力的形成。
2.2 在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)探究能力
《中國古代文學(xué)》是一門有著悠久歷史的古老學(xué)科,但是其所涉獵的學(xué)術(shù)問題卻是與時俱進(jìn),日久彌新,大量的古代文學(xué)作品被當(dāng)代研究者納入到新理論、新思潮的學(xué)術(shù)研究視域中,因而在教學(xué)過程中,組織開展探究式學(xué)習(xí)便于學(xué)生養(yǎng)成學(xué)術(shù)探究能力。教師可通過課堂教學(xué)有意識地分析研究和利用有效資源形成有效的課堂教學(xué)互動,通過點(diǎn)撥嘗試、辨析提升、有機(jī)關(guān)聯(lián)的探究式教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)術(shù)熱點(diǎn),由簡單的文學(xué)作品賞析上升到關(guān)注文學(xué)作品學(xué)術(shù)價值方面的研究,在課堂教學(xué)中通過轉(zhuǎn)型實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)術(shù)探究能力的培養(yǎng),將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)探究的動力和方向。
2.3 在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題思辨能力
所謂“思辨能力”是指依據(jù)健全的標(biāo)準(zhǔn)做出合理評價的能力。它是認(rèn)識世界、探索世界和改造世界的基石,形成思辨能力要求學(xué)生從客觀事實(shí)出發(fā),按照健全的評價體系理性分析,并做出合理評價?!吨袊糯膶W(xué)》課堂轉(zhuǎn)型欲達(dá)到突破性教學(xué)效果,培養(yǎng)學(xué)生的問題思辨能力是重中之重。首先在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)體現(xiàn)“思辨”精神,需要選取靈活的古代文學(xué)語料,以趣味性、思辨性、真實(shí)性為導(dǎo)向,在具體的教學(xué)中注重問題思辨的引導(dǎo),因材施教,因人施教,關(guān)注學(xué)生個體的認(rèn)知差異,可以小組為單位進(jìn)行研討,通過啟發(fā)幫助學(xué)生重新發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)潛力,通過喚醒激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力,通過鼓勵引導(dǎo)學(xué)生能學(xué)以致用。
3 《中國古代文學(xué)》課堂轉(zhuǎn)型與學(xué)生核心能力培養(yǎng)對策
3.1 轉(zhuǎn)換教學(xué)范式,使“被動學(xué)習(xí)”走向“能動學(xué)習(xí)”
基于核心素養(yǎng)的學(xué)校教育必須從“知識本位”走向“素養(yǎng)本位”,基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)必須從“被動學(xué)習(xí)”走向“能動學(xué)習(xí)”?!吨袊糯肺膶W(xué)傳統(tǒng)的教學(xué)方式是以教師灌輸知識為中心,學(xué)生盡可能快、盡可能多地記住知識、公式和原理、規(guī)則,旨在培養(yǎng)“記憶者”的一種教學(xué)范式。而課堂轉(zhuǎn)型下的《中國古代文學(xué)》需要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者彰顯“主體性”與“協(xié)同性”,通過參與寫、說、發(fā)表等活動,使直覺、記憶、語言、思維、推理、判斷、決策、問題解決等有更好的鍛煉和提高?!氨粍訉W(xué)習(xí)”與“能動學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)換如下表:
3.2 創(chuàng)設(shè)多元化課堂情境,打造多聲對話的課堂世界
《中國古代文學(xué)》課程教學(xué)需要尋求多元化的教學(xué)手段,要使每一個學(xué)生能相互傾聽,相互理解,相互包容,打造多元化的課堂情境,比如在“致敬經(jīng)典”的課堂實(shí)踐環(huán)節(jié),學(xué)生可通過多種方式體現(xiàn)對古代經(jīng)典文學(xué)作品的學(xué)習(xí)和品讀,比如朗誦、演唱、改寫、創(chuàng)編舞臺劇、配音等,保障學(xué)生對學(xué)習(xí)活動要投入,即行為的投入、情感的投入、認(rèn)知的投入,由此打造多聲對話的課堂世界。課堂教學(xué)中要承認(rèn)學(xué)生之間的差異性,在含糊的、歧義的、不理解的、辯解的、補(bǔ)充的聲音中,使學(xué)生在教學(xué)過程中產(chǎn)生新的思考,形成對課堂教學(xué)問題“發(fā)現(xiàn)——追究——反思——展望”等持續(xù)性學(xué)習(xí)和研究。
綜上所述,以“核心素養(yǎng)培養(yǎng)”為導(dǎo)向的課堂轉(zhuǎn)型與教學(xué)重構(gòu),是將真正意義上的“教”和真實(shí)的“學(xué)”統(tǒng)一起來。課堂轉(zhuǎn)型最重要的是要改革教師的教學(xué)方式方法,優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和知識的重構(gòu),作為《中國古代文學(xué)》課程的授課教師,應(yīng)時刻關(guān)注課堂轉(zhuǎn)型的需要,深入探究課程教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)形成的方法與策略,將課程教學(xué)改革真正落到實(shí)處。立足教育原理與基礎(chǔ),放眼課堂教學(xué)與學(xué)生核心能力的培養(yǎng),《中國古代文學(xué)》課程的有效教學(xué)之路才會越走越遠(yuǎn),才能真正意義上有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練和提升,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情。
參考文獻(xiàn)
[1]鐘啟泉.基于核心素養(yǎng)的課程發(fā)展,挑戰(zhàn)與課題[J].全球教育展望,2016(1):8.
[2]人民教育編輯部.核心素養(yǎng):重構(gòu)未來教育圖景[J].人民教育,2015(7).
[3]王少非.課堂評價[M],上海:華東師范大學(xué)出版社,2013(11):13.
[4]余林.課堂教學(xué)評價[M],背景:人民教育出版社,2007(01):22.
[5]曹培杰.重新定義課堂:核心素養(yǎng)視角下的教學(xué)轉(zhuǎn)型[J].現(xiàn)代教育技術(shù),2017,27(07):4046.
作者簡介
高明(1981-),女,漢,遼寧丹東,講師,碩士,研究方向:中國古代文學(xué),文化美學(xué)。