書法美學精神與真善美的融合

張碩

摘要：真善美是文藝作品中核心而永恒的價值。在我國文化藝術領域范疇，書法區(qū)別于繪畫、音樂、舞蹈等藝術形式，用筆墨書寫這種更具象的藝術表達方式，給人們呈現(xiàn)了別樣的美學精神。書法美學精神與真善美的融合，是彰顯人的審美情志、思想情感和個人品格修養(yǎng)的關鍵，在學習、理解和品讀書法作品時更關注書法美學精神與真善美的融合，才能讓人們對書法這種充滿生命力的藝術形式有更深刻的理解。

關鍵詞：書法美學;真善美;藝術精神;藝術融合

書法藝術和書法美學精神是我們區(qū)別與西方社會的一般性書寫，而獨有的一種藝術表現(xiàn)方式。書法不像繪畫、音樂和舞蹈那樣具有較為具體的形象、律動和姿勢，也并非如建筑和詩文一樣具有嚴謹和意境融合的神采，但是書法美學中卻涵蓋這些也藝術表現(xiàn)形式中的各種精髓，能夠將中國傳統(tǒng)文化與思想底蘊通過書法美學精神中的真、善、美結合起來，讓人們通過書法作品的欣賞，更加理解書法藝術中的美學意義。

一、書法美學精神中的“真”

“真善美”原本是馬克思主義美學中的內容，是衡量世間作品美丑的基本標準。而所謂“真”，就是指一件事物或者一件作品是否符合客觀規(guī)律，具有一定的規(guī)定性。中國書法美學精神中，能夠被稱為書法的作品，首先要滿足的就是“真”這一條件，而關于書法美學精神中的“真”，我們可以總結為以下幾方面。

（一）書法需具有書寫性和可讀性

可讀性和書寫性是書法美學精神中“真”的關鍵。在我國書法作品創(chuàng)作中，各類優(yōu)秀美觀的字體層出不窮，但無論是楷書、隸屬、行書、狂草等書法形式，其基礎都是要讓人能夠看懂，能夠遵循一定規(guī)律對書法字體進行研究和欣賞。而一些只有創(chuàng)作者能夠看懂的，孤芳自賞式的書法作品，并不能將其劃分為書法美學范疇中，因其已經失去了書法創(chuàng)作和書法美學中“真”的基本特征。

（二）書法字體與風格的形成需要歷史積淀

優(yōu)秀書法作品或者經典書法風格的形成都需要時間的積淀，是一個較為漫長的過程。書法創(chuàng)作者一般都需要有堅定的定力進行長時間的練習，能夠在繼承書法藝術文化中精髓的基礎上進行創(chuàng)作，是書法美學精神的重點。對歷史的繼承和再創(chuàng)作都是不可缺少的。所以，書法的“真”還體現(xiàn)在對歷史上書法藝術的繼承和發(fā)揚上，具有文化復興的內涵。

（三）書法是一種創(chuàng)作的真情流露

書法美學精神中的“真”還體現(xiàn)在創(chuàng)作中的真情流露。因為書法是一種文字和語言的藝術，在，創(chuàng)作者需要在掌握書法基本技法之后，將自身獨有的情感注入書法創(chuàng)作中，在個人感悟和創(chuàng)作激情下進行真情流露的創(chuàng)作，書法作品才能有個性，才能具備真實的美學價值。

二、書法美學精神中的“善”

書法美學精神中的“善”，實際上是一種功利的判斷。是否為善，需要我們從歷史、國家、民族的根本利益角度出發(fā)進行判斷。善的評判標準要扎根于實際應用，從事物的功效性和功能性上來判斷。而書法在中國文化藝術歷史上承擔了傳承、教育和增強民族自豪感等作用，足以體現(xiàn)書法美學精神中的“善”。

（一）書法美學是一種文化傳承

中國文化的源遠流長，是漢字墨香中一筆一劃傳承下來的。習近平在講話中曾經提到，中國在歷史發(fā)展中曾戰(zhàn)勝過無數(shù)艱難險阻，而中華兒女披荊斬棘、一路發(fā)展的歷史中，因為有中華文化所帶來的強大精神支撐，才讓中華民族的砥礪前行之路更有力量。而在這樣的歷史發(fā)展中，書法藝術是記錄中國優(yōu)秀文化、歷史、藝術的重要載體，因有書法藝術的傳承，中華文化和中國的建設發(fā)展才得以傳承。

（二）書法美學是教育之基

中國書法藝術在我國藝術文化發(fā)展史上具有重要地位，而且在教育中也發(fā)揮著重要作用。我國流傳下來的書法藝術作品中，很多內容具有極高的政治、文學方面的研究價值，比如王羲之的《蘭亭序》，除了書法美學價值，在文學方面的價值也很突出。另外，很多書法作品也具有美學教育價值。雖然書法不像繪畫一樣能夠具體的呈現(xiàn)畫面藝術，但是書法以符號為基礎，將書法藝術的神、情、志都融合和進符號中，在美學教育方面能極大的調動學習者和書寫及欣賞者的與藝術想象力，體現(xiàn)出一種中國式的浪漫美學思維。由此可見，書法美學的教育功能也體現(xiàn)了書法美學精神中的“善”。

（三）書法美學中蘊含民族自豪感

書法美學精神中的“善”還體現(xiàn)在其中蘊含的民族自豪感。書法藝術與中國悠久的歷史文化不可分割，詩詞文化是書法的主要書寫內容之一，其在國內外華人中也有強大影響力，海外書法團體對在國外對書法的傳承，實際上是一種民族認同感。

三、書法美學精神中的“美”

書法美學精神中的“美”主要體現(xiàn)在書法藝術創(chuàng)作中蘊含的飄逸靈動和端莊和諧中?？瑫㈦`書中，蘊含了書法文化的端莊之美，行書、草書中蘊含了書法文化中的浪漫風流，而書法作品在以其形、韻、力打動人心的同時，也凝聚了一種東方審美中的含蓄、哲學與靈動。從書法藝術作品中，我們能夠看到書法藝術中凝聚的中國式的想象力，在對書法作品的欣賞中，也多見“翩若驚鴻”、“如千里陣云”等等評價，可見書法美學精神中的大美與藝術價值。

結束語：

總而言之，在書法美學精神的深度分析、理解和體會中，我們要對其中蘊含的“真、善、美”的規(guī)律和原理深刻把握，在這樣的基礎上傳承書法藝術，才能實現(xiàn)書法美學精神與真善美的充分融合。