戴李怡 忻競

摘? ?要： 我國校訓(xùn)大多來自儒家經(jīng)典及名人語錄。校訓(xùn)多遵循互文性、傳意性及簡潔性原則。這種方式固然好，卻影響了校訓(xùn)語言在音韻及形式上的美感。許淵沖提出了“三美理論”，即“意美、音美、形美”。這種詩歌翻譯理論同樣適用于校訓(xùn)翻譯。通過分析對比中西方校訓(xùn)的來源、原則、分類、內(nèi)涵等，以湖北應(yīng)用型本科校訓(xùn)為例，探討“三美理論”用于校訓(xùn)翻譯的可行性。

關(guān)鍵詞： 校訓(xùn)? ?翻譯? ?三美理論? ?許淵沖

一、文獻綜述

校訓(xùn)是一個學(xué)校的靈魂，校訓(xùn)的內(nèi)容不僅反映了一個學(xué)校的精神面貌及辦學(xué)理念，還對廣大師生有著激勵與鞭策的作用。正因如此，校訓(xùn)在校園文化建設(shè)中起著越來越重要的作用。無論是西方還是中方的學(xué)校，都有獨具特色內(nèi)涵的校訓(xùn)，但因在經(jīng)濟、文化、地域等方面有差異，教學(xué)的目的及學(xué)校的類型也不相同，所提出的校訓(xùn)在內(nèi)涵和形式上都有不同。

通過搜集、翻閱、整理大量資料發(fā)現(xiàn)，目前對校訓(xùn)翻譯雖然有所研究，但在內(nèi)容范圍上仍有所不足。在“中國知網(wǎng)”上，與“校訓(xùn)翻譯”相關(guān)的80余篇文獻中，大概有百分之三十是以“文化”的視角分析校訓(xùn)翻譯的，例如：楊永剛的《文化翻譯視角下的武警學(xué)院校訓(xùn)翻譯》運用“文化翻譯視角”，從“歸化”和“異化”兩方面出發(fā)，重點探討“武警學(xué)院”的校訓(xùn)翻譯[1]（80-83）。其次是“目的論”，例如：徐惟琦的《目的論視角下的中西方著名大學(xué)校訓(xùn)翻譯策略與技巧研究》運用“目的論”，從“目的論的三原則”出發(fā)，探討校訓(xùn)翻譯[2]。以地域為例分析的有12篇，其中有湖南、西安、河南等地的高校，例如：張睿思在《大學(xué)校訓(xùn)英譯的“生態(tài)”定位——以湖南省的高校校訓(xùn)為例》中，以湖南省高校的校訓(xùn)英譯為例，結(jié)合西方大學(xué)校訓(xùn)的平行文本，探討在翻譯生態(tài)大環(huán)境中，如何結(jié)合翻譯生態(tài)學(xué)的整體觀，多維視角適應(yīng)論等觀點剖析中國校訓(xùn)的英譯問題[3]（153-155）。但研究湖北地區(qū)的還沒有見到。湖北地處中國的中部，有著獨特的荊楚文化，再者高校眾多（123所），在校大學(xué)生人數(shù)居全國前列，湖北作為教育大省，校訓(xùn)是可作為中國的校訓(xùn)典例研究的。

湖北高校中的“985”“211”大學(xué)不少，校訓(xùn)也較知名，相比而言，對湖北的應(yīng)用型本科校訓(xùn)了解的人較少。主要是相比其他高校，其建校歷史較短，知名度較小，招生人數(shù)較少等原因造成的。綜上所述，研究關(guān)于湖北應(yīng)用型本科的校訓(xùn)翻譯，提高應(yīng)用型本科的知名度，是非常必要的。

“三美”之說是魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中的《自文字至文章》中首先提出來的，原文這樣寫道：“故其所函，遂具三美：意美以感心，一也;音美以感耳，二也;形美以感目，三也?！盵4]

許淵沖先生得出運用于詩歌翻譯的“三美理論”，即：意美、音美、形美。其中，意美最重要，音美次之，最后是形美。希望在不改變原意的情況下，盡量做到三美齊備。

校訓(xùn)作為一個學(xué)校的名片，其語言具有高度的凝練性。隨著全球化的發(fā)展，我國與其他國家的聯(lián)系愈加緊密。綜合國力的迅速提高使中國在國際的影響力提升，越來越多的人對中國的文化感興趣，選擇來中國留學(xué)的外國學(xué)生日益增多。校訓(xùn)成了宣傳我國大學(xué)的重要手段，校訓(xùn)翻譯受到了更廣泛的關(guān)注。在此背景下，校訓(xùn)翻譯值得探討。以下以湖北省幾所應(yīng)用型本科高校為例，重點探討在許淵沖教授提出的詩歌翻譯“三美理論”下，校訓(xùn)翻譯的策略與技巧。

二、“三美理論”下的校訓(xùn)翻譯

（一）“三美”在校訓(xùn)中的體現(xiàn)

1.意美

我國五千多年的燦爛文化孕育了大量的優(yōu)秀思想及寶貴的古詩典籍。經(jīng)整理發(fā)現(xiàn)，我國大部分學(xué)校的校訓(xùn)都來源于此。如：武漢商學(xué)院校訓(xùn)“商者無域，知行致遠(yuǎn)?！敝小爸逻h(yuǎn)”一詞出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！焙笕藢ⅰ爸逻h(yuǎn)”含義進一步引申為遠(yuǎn)大的理想、事業(yè)上的抱負(fù)、追求卓越等。許多校訓(xùn)不僅來自古詩詞，還來源于儒家經(jīng)典。湖北民族學(xué)院的校訓(xùn)為“博學(xué)博愛，立人達人”，其中，“博學(xué)”“立人達人”都出自《論語》，“博愛”更是符合儒家所倡導(dǎo)的“仁者愛人”這些來源于中國傳統(tǒng)文化典籍及古詩詞的校訓(xùn)，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力，也體現(xiàn)了“三美理論”中的“意美”。

2.形美

縱觀各個大學(xué)的校訓(xùn)，格式大多受中國傳統(tǒng)詩詞及典籍的影響，句式形式上多繼承“四六駢體”的傳統(tǒng)。多為二言八字，如：荊楚理工學(xué)院的校訓(xùn)“崇學(xué)尚德，求實創(chuàng)新”;湖北警官學(xué)院校訓(xùn)“德才兼?zhèn)?，文武雙全”等?；驗樗难园俗郑纾汉钡诙煼秾W(xué)院校訓(xùn)“學(xué)高，身正，誠毅，篤行”等。一些大學(xué)采用一言，如：湖北汽車工業(yè)學(xué)院的校訓(xùn)“求是創(chuàng)新”等。還有湖北師范大學(xué)的校訓(xùn)“誠，毅，勤，敏”為一言四字的形式?？傮w來說，我國大學(xué)校訓(xùn)多為二言八字及四言八字，代表我國校訓(xùn)的主要形式。無論是哪一種校訓(xùn)形式，無不體現(xiàn)訓(xùn)整齊劃一、句式工整的美感，給人一種賞心悅目的感覺，充分證實了校訓(xùn)的“形美”。

3.音美

由前文分析的形美可以發(fā)現(xiàn)，校訓(xùn)的句式形式受中國傳統(tǒng)詩詞及典籍，特別是對聯(lián)的影響，多為二言八字、四言八字及四言十六字，句式對仗工整，整齊劃一。如：湖北警官學(xué)院的校訓(xùn)“德才兼?zhèn)?，文武雙全”?！暗虏拧睂?yīng)“文武”，“兼?zhèn)洹睂?yīng)“雙全”，并且句式都是主謂結(jié)構(gòu)，節(jié)奏感強;荊楚理工學(xué)院校訓(xùn)“崇學(xué)尚德，求實創(chuàng)新”，“崇”與“學(xué)”對應(yīng)，“求實”“創(chuàng)新”都是要求，詞性一致，清楚又易記。對稱與平衡，本身就是一種美，這種“四六駢體”式的校訓(xùn)結(jié)構(gòu)，整齊勻稱，節(jié)奏感強。聲調(diào)變化高低起伏，錯落有致，音樂感強;回環(huán)反復(fù)，韻律感強。讀起來鏗鏘有力，朗朗上口，體現(xiàn)出強烈的“音美”的特點[5]（143-146）。

（二）“三美理論”用于校訓(xùn)翻譯的優(yōu)勢及適用范圍

校訓(xùn)翻譯的目的在于對外交流，在于向“外”營造文化環(huán)境。仔細(xì)分析，校訓(xùn)翻譯的讀者多為外國讀者，其次是研究翻譯的學(xué)者等。身處本國環(huán)境下的普通讀者，實在是對本國的校訓(xùn)知之甚少。試問，有多少畢業(yè)生還能說出自己畢業(yè)學(xué)校的校訓(xùn)？因此，校訓(xùn)的翻譯旨在為那些向往中國文化的外國讀者營造快速了解學(xué)校辦學(xué)宗旨的語言環(huán)境。有學(xué)者建議從互文性的角度，借鑒譯語校訓(xùn)的表達結(jié)構(gòu)再現(xiàn)原文[6]（52-53）。這種翻譯方式固然好，但是只能達到翻譯的目的。中國五千年文化博大精深，僅僅從互文的角度翻譯，并不能將我國校訓(xùn)的意義表現(xiàn)出來。

在“三美理論”下的校訓(xùn)翻譯，不僅能讓讀者們感受到中國校訓(xùn)的“意美”，還能兼具“音美”和“形美”，充分傳達我國校訓(xùn)的獨特內(nèi)涵。

“三美理論”對于我國校訓(xùn)是有一定適用范圍的，并不是所有形式的校訓(xùn)都適用。因為要體現(xiàn)“意美、音美、形美”的特點，所以字?jǐn)?shù)較少的校訓(xùn)，如“一言二字”“一言四字”，不能很好地體現(xiàn)這一特色。相比而言，“二言八字”“四言八字”“四言十六字”的校訓(xùn)更能體現(xiàn)“三美理論”。

三、實例分析

（一）武漢商學(xué)院

武漢商學(xué)院的校訓(xùn)為“商者無域，知行致遠(yuǎn)”。從校訓(xùn)內(nèi)涵上看“商者”就是經(jīng)商;“域”是指地域、區(qū)域，這里指的是界限、套路;“知行”指人的思想追求與生活方式;“致遠(yuǎn)”指到達某種高度，總體的含義是：經(jīng)商是沒有界限套路之分的，要隨時準(zhǔn)備變化，靈活適應(yīng)市場。只有明確了解了自己的思想與追求，才能實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。從句式結(jié)構(gòu)上看，校訓(xùn)為“四言八字”，對仗工整，句式統(tǒng)一，念起來朗朗上口，響亮又易記。

學(xué)校校訓(xùn)的官方翻譯為;“Commerce is a Boundless Field in which， One can Travel Freely with Action and Knowledge.”翻譯偏重于意譯，不妨利用“三美理論”翻譯如下：

Commerce is a boundless field

In which can travel freely

Action and knowledge are unified

Help to fulfill dream early

譯文的大致意思是“商業(yè)是無邊的領(lǐng)域，在那里可以自由的馳騁。行動和知識相統(tǒng)一，有助于早日實現(xiàn)理想”。準(zhǔn)確解釋了校訓(xùn)的含義（意美）。同時采用尾韻（field與unified， freely與early），分別對應(yīng)，使其在韻律上朗朗上口（音美）。且每一行都是五個單詞，對仗工整（形美），使校訓(xùn)的精神理念在“三美理論”下得以充分體現(xiàn)。

近期，武漢商學(xué)院為了更加突出辦學(xué)理念，將校訓(xùn)改為“商道惟誠，知行致遠(yuǎn)”。從內(nèi)涵上來看，校訓(xùn)中更加強調(diào)了“經(jīng)商要誠信”這一概念，充分體現(xiàn)了學(xué)校的專業(yè)特色。目前校訓(xùn)翻譯有兩個版本，“Dealing in Good Faith， Learning with Hard Practice.”和“Integrity makes booming business， Knowledge with action makes infinity. ”這兩個翻譯各有優(yōu)點，但也有不足之處。前者沒有詳細(xì)翻譯出“致遠(yuǎn)”，也沒有強調(diào)“商”，后者結(jié)構(gòu)不夠工整。不妨利用“三美理論”進行如下調(diào)整：

Booming commerce in good integrity

Learning and action makes infinity

從內(nèi)涵上看，翻譯將校訓(xùn)大意“從商的道路最重要的是誠信，知識和實踐相結(jié)合，才能取得更大的成就”。準(zhǔn)確解釋了出來（意美），采用尾韻（integrity與infinity）對應(yīng)（音美），且每一行都是五個單詞，對仗整齊（形美）。

（二）荊楚理工學(xué)院

荊楚理工學(xué)院的校訓(xùn)為“崇學(xué)尚德，求實創(chuàng)新”。從校訓(xùn)內(nèi)涵上看，“崇”是崇尚;“學(xué)”指學(xué)習(xí)、學(xué)問;“尚”是崇尚之意;“德”是美德、品德;“求實”是務(wù)實?？傮w來說，是學(xué)校希望廣大師生崇尚學(xué)習(xí)，注重教學(xué)和學(xué)科建設(shè)，培育尊師重教、尊重創(chuàng)造的校園精神;立身向德，尊重他人，說實話，辦實事提倡求實精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。從結(jié)構(gòu)上看，校訓(xùn)為“二言八字”，簡潔明了。給出的翻譯是“Study， morality， practicality and creativity.”雖然翻譯工整，但沒有完全將其標(biāo)準(zhǔn)含義解讀出來。其校訓(xùn)主要是鼓勵學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，不如按照“三美理論”，翻譯如下：

Study is a must

Moralityd be embraced

Practicality helps go fast

And creativity merits harvest

首先，譯文采用名詞加動詞的形式，“學(xué)習(xí)是必要的，美德是需要被接受的，實踐可以幫助你更快達到目標(biāo)，創(chuàng)造力可以使你收獲到成功的果實”。形象生動地表現(xiàn)了對學(xué)生的殷切希望，充分表達了校訓(xùn) “崇學(xué)尚德，求實創(chuàng)新”的含義，符合意美。結(jié)尾的四個詞（must， embraced， fast， harvest）采用了尾韻，讀起來朗朗上口，節(jié)奏感強，符合了音美。校訓(xùn)分為四句，結(jié)構(gòu)形式都是一樣的，符合形美的特點。

（三）湖北警官學(xué)院

湖北警官學(xué)院的校訓(xùn)為“德才兼?zhèn)洌奈潆p全”。從校訓(xùn)內(nèi)容上看，學(xué)校希望學(xué)生兼有優(yōu)秀的品德和才能，成為文武都會的全才。從結(jié)構(gòu)上看，校訓(xùn)為“二言八字”。給出的翻譯有兩種，一種是“Both ability and integrity，? civil and military.” 另一種是“Having both ability and morality，? civil and military.” 我認(rèn)為這兩者雖然將大意翻譯出來了，但在翻譯上是有問題的。前者，翻譯中的“integrity”是“正直，誠實”的意思，并不能概括美德，僅用“both”也不能體現(xiàn)“擁有”之意。后者用詞沒有問題，但是結(jié)構(gòu)并不工整。不妨將兩種翻譯結(jié)合起來，按照“三美理論”進行如下改變：

Having both ability and morality

Having both civil and military

譯文結(jié)合了兩種翻譯的優(yōu)點，“德才兼?zhèn)?，文武雙全”本是“主謂”形式，“having both”準(zhǔn)確體現(xiàn)了“兼具”之意，同時“ability”“morality”“civil”“military”體現(xiàn)了“德才，文武”之意，符合意美。結(jié)尾的“morality”“military”采用了尾韻，符合音美。最后，校訓(xùn)翻譯中的句式結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，看起來賞心悅目，體現(xiàn)了形美。三美兼?zhèn)?，充分體現(xiàn)了湖北警官學(xué)院的校訓(xùn)特色。

四、結(jié)語

校訓(xùn)是一個學(xué)校的靈魂，校訓(xùn)的內(nèi)容不僅反映了一個學(xué)校的精神面貌及辦學(xué)理念，還對廣大師生有激勵與鞭策的作用。正因如此，校訓(xùn)在校園文化建設(shè)中起著越來越重要的作用。我國的校訓(xùn)翻譯是為了對外交流。隨著世界全球化的發(fā)展，越來越多的外國人選擇到中國旅游，越來越多的外國留學(xué)生選擇到中國學(xué)習(xí)，一個“形美、意美、音美”都兼具的校訓(xùn)翻譯，能夠幫助他們快速了解校園文化。大部分翻譯只注重意思上的一致，忽略了形式與音韻上的一致，運用“三美理論”翻譯校訓(xùn)，能使其結(jié)構(gòu)上看起來更加美觀，內(nèi)容的表達上更生動有趣，讓外國人能更好地理解它們。好的校訓(xùn)翻譯不僅能夠傳揚學(xué)校精神，而且能夠促進中國博大精深的文化在世界傳播。文章通過分析發(fā)現(xiàn)詩歌翻譯的“三美理論”同樣適用于校訓(xùn)，希望能夠吸引更多人關(guān)注校訓(xùn)翻譯，促進我國校訓(xùn)翻譯的發(fā)展。

參考文獻：

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通訊作者：忻? ?競