林詩(shī)敏 李波

摘 要：隨著人口老齡化趨勢(shì)的加劇，我國(guó)社會(huì)的養(yǎng)老壓力日漸增加，亟需多樣化、多層次的養(yǎng)老服務(wù)模式?；诖朔N情況，文化養(yǎng)老是應(yīng)對(duì)新時(shí)代下老年人日益增長(zhǎng)的精神文化需求的一種新型養(yǎng)老模式。本文通過(guò)探索社區(qū)文化養(yǎng)老發(fā)展中存在的問(wèn)題，包括社會(huì)養(yǎng)老觀念落后、缺乏文化養(yǎng)老機(jī)制體制及文化養(yǎng)老內(nèi)容形式單一等問(wèn)題，從社會(huì)文化養(yǎng)老理念、文化養(yǎng)老相關(guān)機(jī)制體制及人才隊(duì)伍的建設(shè)等4個(gè)方面，提出發(fā)展社區(qū)文化養(yǎng)老的相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：社區(qū);文化養(yǎng)老;發(fā)展策略

伴隨人口老齡化速度的不斷加快，中國(guó)人口老齡化的程度也在持續(xù)加深?！?019年統(tǒng)計(jì)年鑒》中的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2018年末，我國(guó)60周歲及以上人口超過(guò)2.4億，占總?cè)丝诘?7.9% ，65周歲及以上人口超過(guò)1.6億，占總?cè)丝诘?1.9%。當(dāng)前，在社會(huì)主義新時(shí)代背景下，我們所要解決的社會(huì)主義矛盾也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，矛盾的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)了人民對(duì)美好生活需要的日益增長(zhǎng)，也體現(xiàn)出了人民對(duì)精神生活有了更高的追求。隨著老年人口數(shù)量的不斷上升，老年人對(duì)精神文化的需求也呈現(xiàn)出多元化、多層次的發(fā)展趨勢(shì)，人民生活水平的不斷提升及社會(huì)環(huán)境的變化，使得社會(huì)的發(fā)展與我國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式不相適應(yīng)，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)老模式進(jìn)行變革和創(chuàng)新，探索出一種新型的養(yǎng)老模式。[1]文化養(yǎng)老作為一種新型養(yǎng)老模式，值得我們深入地分析和探討，提高老年人晚年生活的質(zhì)量，更好地發(fā)揮其價(jià)值。

文化養(yǎng)老是指在保障老年人基本物質(zhì)生活需求的前提下，為老年人提供更加多元化、多層次的精神交流內(nèi)容，以延伸老年人的人生價(jià)值，這種以享受晚年生活為目的的積極健康的養(yǎng)老方式，是未來(lái)養(yǎng)老的一種發(fā)展趨勢(shì)。[2]文化養(yǎng)老的類型主要分為3種：第一種為家庭文化養(yǎng)老，即在家庭內(nèi)部文化養(yǎng)老，受我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，此種文化養(yǎng)老類型是我國(guó)主要養(yǎng)老模式，將文化與家庭養(yǎng)老相結(jié)合，更有益于家庭內(nèi)部的溝通和理解，有利于滿足老人在情感和精神上的需求。第二種為社會(huì)文化養(yǎng)老，社會(huì)養(yǎng)老的模式是居住在敬老院、養(yǎng)老院等社會(huì)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老，這種養(yǎng)老模式在運(yùn)行過(guò)程中，存在資金短缺、專業(yè)人員不足、機(jī)構(gòu)設(shè)施缺乏等問(wèn)題，社會(huì)機(jī)構(gòu)之間的發(fā)展和運(yùn)行也存在較大的差異，因此社會(huì)文化養(yǎng)老的作用并沒(méi)有得到有效的發(fā)揮。第三種是政府文化養(yǎng)老，由政府主導(dǎo)，落實(shí)并貫徹文化養(yǎng)老的方式主要有兩種，一種為構(gòu)建社區(qū)公共文化服務(wù)體系，另一種則是開發(fā)文化養(yǎng)老平臺(tái)，通過(guò)平臺(tái)的力量宣傳和樹立文化養(yǎng)老的理念。但在具體的實(shí)施過(guò)程中，文化養(yǎng)老的產(chǎn)品數(shù)量和質(zhì)量存在供需差異。[3]

1 我國(guó)發(fā)展社區(qū)文化養(yǎng)老存在的問(wèn)題

如今，在我國(guó)政府的不斷推動(dòng)下，養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展取得了階段性的成果，但在新時(shí)代背景下，越來(lái)越多老年人對(duì)精神文化生活的需求日漸增長(zhǎng)，文化養(yǎng)老的發(fā)展出現(xiàn)了不少的問(wèn)題?；诖?，本文探析阻礙我國(guó)文化養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展的問(wèn)題，為新時(shí)代的社區(qū)文化養(yǎng)老提供一個(gè)新的發(fā)展方向。[4]

1.1 社會(huì)養(yǎng)老觀念落后

社會(huì)養(yǎng)老觀念的落后給我國(guó)社區(qū)文化養(yǎng)老的發(fā)展帶來(lái)了巨大的阻礙，其主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是老人由于自身或家庭的觀念，養(yǎng)老生活受到了很大的干涉，這就直接導(dǎo)致老年人的文化社交和精神生活質(zhì)量沒(méi)有得到提升;另一方面則是受到社會(huì)環(huán)境的影響，我國(guó)整個(gè)養(yǎng)老環(huán)境目前更重視的是對(duì)老年人物質(zhì)生活的保障，而缺乏對(duì)精神文化生活的追求，新時(shí)代下我國(guó)呈現(xiàn)出來(lái)的不同矛盾必定會(huì)對(duì)我國(guó)舊的養(yǎng)老觀念及方式產(chǎn)生巨大的沖擊。

1.2 缺乏文化養(yǎng)老的機(jī)制體制

文化養(yǎng)老事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，不僅需要制定完善的政策，還要有充足的資金和物質(zhì)保障，并且人力支持也是重要基礎(chǔ)，其發(fā)展需要多方面的物質(zhì)保障和資金、人力支持。我國(guó)文化養(yǎng)老機(jī)制體制建設(shè)中，文化養(yǎng)老的支持政策不足，政策的可操作性、系統(tǒng)性都存在諸多問(wèn)題，政策缺乏系統(tǒng)化，直接導(dǎo)致政策運(yùn)行和執(zhí)行中存在政策難以落實(shí)、推諉責(zé)任等問(wèn)題。并且，政府對(duì)養(yǎng)老公共資源及基礎(chǔ)建設(shè)設(shè)施的投入也十分有限，使得社區(qū)文化養(yǎng)老的公共資源出現(xiàn)短缺的情況?？偠灾?，如今政府和社會(huì)面對(duì)社區(qū)文化養(yǎng)老沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，使得社區(qū)文化養(yǎng)老的發(fā)展無(wú)法得到進(jìn)一步推動(dòng)。

1.3 缺乏文化養(yǎng)老專業(yè)人才

人才隊(duì)伍是文化養(yǎng)老建設(shè)的重要支撐，同時(shí)是傳播、經(jīng)營(yíng)和管理老年文化生活的中心力量。缺乏對(duì)完備的人才隊(duì)伍的建設(shè)和培養(yǎng)，社區(qū)文化養(yǎng)老的開展將寸步難行。在我國(guó)，政府或社會(huì)對(duì)文化養(yǎng)老專業(yè)人才隊(duì)伍的建設(shè)缺乏完善的培育、管理和激勵(lì)機(jī)制，導(dǎo)致從事文化養(yǎng)老的專業(yè)人員存在嚴(yán)重的缺口，且人員結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，流動(dòng)性較大，并且工作人員自身的社會(huì)保障和薪資待遇水平也普遍較低。這樣一來(lái)，就對(duì)新時(shí)代下社區(qū)養(yǎng)老文化的發(fā)展和老年人精神生活水平的提升造成了一定的阻礙。

1.4 文化養(yǎng)老內(nèi)容形式單一

當(dāng)前很多地區(qū)開展的文化養(yǎng)老主要局限于文體娛樂(lè)活動(dòng)，而在社區(qū)開展文化養(yǎng)老則更多利用的是社區(qū)的資源，社區(qū)資源豐富的小區(qū)能夠在滿足其簡(jiǎn)單的文體娛樂(lè)活動(dòng)要求的基礎(chǔ)上，開展更加具有多元化、多樣性的文化生活，滿足不同老人的精神文化需求。但我國(guó)多數(shù)社區(qū)都存在資源未得到開發(fā)利用或者資源欠缺的情況，并且政府或社會(huì)也未給予充足的支持。同時(shí)，未重視并有效地開發(fā)利用老年人力資源，龐大的老年群體自身價(jià)值的延續(xù)和專業(yè)特長(zhǎng)的發(fā)揮受到了限制，導(dǎo)致其“老有所為”的意愿無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

2 新時(shí)代社區(qū)文化養(yǎng)老發(fā)展的策略建議

2.1 強(qiáng)化文化養(yǎng)老觀念宣傳，改善社區(qū)文化養(yǎng)老理念

社區(qū)文化養(yǎng)老的建設(shè)與發(fā)展，一方面需要強(qiáng)化對(duì)社區(qū)文化養(yǎng)老的宣傳和引導(dǎo)，使得更多的老年人認(rèn)識(shí)、了解并接受社區(qū)文化養(yǎng)老;另一方面應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化養(yǎng)老相關(guān)政策的宣傳工作，讓社會(huì)、政府及民眾都參與文化養(yǎng)老的建設(shè)工作，營(yíng)造良好積極的文化養(yǎng)老氛圍。同時(shí)要改變以往整個(gè)社會(huì)對(duì)文化養(yǎng)老觀念的認(rèn)識(shí)，使老年人樹立一種積極樂(lè)觀的養(yǎng)老理念，主動(dòng)走向社會(huì)、融入社會(huì)，參加社區(qū)文化養(yǎng)老的建設(shè)與發(fā)展，從中滿足其精神文化生活的需求并提升晚年生活的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)其晚年的價(jià)值。[5]

2.2 完善文化養(yǎng)老相關(guān)機(jī)制體制

相關(guān)政策制度是發(fā)展社區(qū)文化養(yǎng)老新模式的前提，政府應(yīng)首先從政策制度方面入手，完善文化養(yǎng)老政策支持，改善政策執(zhí)行和操作中的缺陷，構(gòu)建監(jiān)督及評(píng)價(jià)機(jī)制，使得老年人的合法文化權(quán)益得到充分的保障。[6]同時(shí)，社區(qū)文化養(yǎng)老中，物質(zhì)保障和資金支持是不可缺少的，在獲得政府相關(guān)支持和保障后，應(yīng)充分利用社區(qū)自有資源，并廣泛吸收社會(huì)民間的資源，使得社區(qū)文化養(yǎng)老朝科學(xué)化、合理化、規(guī)范化的方向發(fā)展。

2.3 加強(qiáng)文化養(yǎng)老專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)

人才隊(duì)伍的建設(shè)，直接關(guān)系到社區(qū)文化養(yǎng)老新模式的發(fā)展。一方面，應(yīng)對(duì)社區(qū)文化養(yǎng)老工作人員開展專業(yè)的培訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)專業(yè)人員的培育和教導(dǎo)，同時(shí)應(yīng)強(qiáng)化專業(yè)人員對(duì)社區(qū)文化養(yǎng)老工作的職業(yè)認(rèn)同，引導(dǎo)更多人才選擇并從事此工作。另一方面，人才隊(duì)伍的建設(shè)應(yīng)更多地吸收不同年齡段的人才，尤其是老年人，老年群體是社區(qū)文化養(yǎng)老的重要組織者、引導(dǎo)者及推動(dòng)者，只有這樣老年人才會(huì)積極參與和踐行社區(qū)文化養(yǎng)老。

2.4 豐富文化養(yǎng)老活動(dòng)內(nèi)容

新時(shí)代下，在社區(qū)文化養(yǎng)老中社區(qū)發(fā)揮主導(dǎo)性的作用，可根據(jù)其發(fā)展的特色及其社區(qū)老年人的健康情況、興趣愛好等，營(yíng)造積極向上的文化養(yǎng)老氛圍，除了建設(shè)簡(jiǎn)單的文化娛樂(lè)生活場(chǎng)所以外，開展更多針對(duì)老年人的各種交流學(xué)習(xí)或比賽，如舉辦音樂(lè)會(huì)、戲劇表演、歌舞表演等。除此以外，社區(qū)應(yīng)開展更多有利于老年人身心健康的郊游活動(dòng)，可以舒緩老年人的心情，陶冶情操。同時(shí)應(yīng)在社區(qū)設(shè)置心理咨詢室，為社區(qū)的獨(dú)居老人、空巢老人提供心理疏導(dǎo)，緩解其孤獨(dú)、抑郁的情緒。以社區(qū)為依托豐富文化養(yǎng)老活動(dòng)，不但可以提升老年人的精神文化素養(yǎng)，還能夠?qū)崿F(xiàn)其晚年價(jià)值。

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