藝術(shù)設(shè)計中的民間剪紙藝術(shù)

賀平

〔摘 要〕民間剪紙藝術(shù)具有鮮明的審美特征，其通過多維寫意的方式演繹出了時空美學(xué)，又通過多元的表達(dá)呈現(xiàn)出民間技藝美學(xué)。隨著當(dāng)代社會發(fā)展，民間剪紙藝術(shù)亦開始了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，其融合當(dāng)代藝術(shù)，實現(xiàn)了題材和內(nèi)容的轉(zhuǎn)型；進一步創(chuàng)新表現(xiàn)形式，通過多元構(gòu)成呈現(xiàn)出更加生動的畫面。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，民間剪紙藝術(shù)已廣泛應(yīng)用于圖標(biāo)設(shè)計、廣告設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等領(lǐng)域，通過融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，這門傳統(tǒng)工藝美術(shù)在新時代綻放出全新的光彩。

〔關(guān)鍵詞〕民間工藝美術(shù)；剪紙藝術(shù)；藝術(shù)設(shè)計

剪紙是中華傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)的瑰寶，也是在我國流傳深遠(yuǎn)的一種民間工藝美術(shù)形式。早在遠(yuǎn)古時期，洞穴中的壁畫、彩陶等實物中就出現(xiàn)了“剪紙藝術(shù)”的雛形。春秋戰(zhàn)國之后，隨著冶金、紡織、造紙術(shù)等技藝的不斷發(fā)展，“剪紙藝術(shù)”得到極大發(fā)展。唐代開始，剪紙已經(jīng)成為民間節(jié)慶的一種重要裝飾藝術(shù)，至今仍能在大眾生活中扮演重要角色。通過顏色選擇、圖案勾勒、位置擺放，剪紙能夠成為講述故事、表達(dá)祈愿的實物載體；剪紙以紙作為基本的創(chuàng)作材料，具有輕便、透光等特點，具有極強的實用性。

一、民間剪紙藝術(shù)的審美特征

第一，民間剪紙藝術(shù)將不同事物納入同一時空展開創(chuàng)作，以寫意的形式呈現(xiàn)事物形象，其美學(xué)基礎(chǔ)源于道家的混沌學(xué)說——即萬事萬物皆來自自然，藝術(shù)要呈現(xiàn)的是自然、自由、隨意的審美觀念。這種樸素的時空美學(xué)思想極大地激發(fā)了剪紙的創(chuàng)造力。以“非遺”傳承人高金愛的剪紙作品《艾虎》為例，圓潤的“大老虎”輪廓內(nèi)部剪出若干只“小老虎”。大老虎具有俏皮可愛的特征，其頭部和尾部輪廓均以平滑曲線呈現(xiàn)，內(nèi)部則是一些有棱角的小老虎，作品通過圓與方、大與小、動與靜、實與虛的結(jié)合，將多只虎的特征、動態(tài)呈現(xiàn)于統(tǒng)一時空，其與傳統(tǒng)的陰陽學(xué)說理念有一致之處，兩者都追求和諧、多元、互補的意蘊。

第二，在長期的剪紙藝術(shù)實踐中，為使表意更加精準(zhǔn)，創(chuàng)作者往往會將意象進行概括和抽象處理，激發(fā)受眾合理的想象，表達(dá)獨特的文化寓意，已形成一種“圖形契約”，即許多圖形都有其約定俗成的寓意或象征意義。如大頭娃娃往往代表著聰慧、長壽，牡丹剪紙代表富貴，幾何花瓣傳達(dá)出生機與活力，仙鶴剪紙寓意長壽，蘆代表福祿，鯉魚蓮花代表連年有余等等。

第三，多元化的剪紙技藝，賦予剪紙作品多樣化的藝術(shù)樣態(tài)。如“對剪”，是將紙面對折之后進行剪裁的表現(xiàn)手法，其能夠呈現(xiàn)出對稱的圖案效果；“折剪”，是進一步對折，產(chǎn)生更多的圖案重復(fù)；“隨形造型法”是根據(jù)創(chuàng)作者的個人思路，按照特定的形狀進行創(chuàng)作的技法。不同的技法能夠呈現(xiàn)出不同的效果，其主要是為提升整個畫面的生動性、多樣性，賦予剪紙作品多樣化的藝術(shù)樣態(tài)。以著名藝術(shù)家呂勝中所創(chuàng)作的《小紅人》作品為例，該作品以整體對稱的形式將小紅人置于中部，兩端則以虛化的線條為主，線條中間又夾雜著眾多縮小版的小紅人，由此產(chǎn)生獨特的重復(fù)效果。從線條的流動性特征來看，作者通過自由的隨形手法，將斑點式的圖案連接，左右兩邊呈現(xiàn)出不對稱卻格調(diào)統(tǒng)一的特征——在保持畫面和線條連續(xù)的同時，增加了藝術(shù)表現(xiàn)得多樣性。這種將多種技法結(jié)合起來的創(chuàng)作技藝，大大提升畫面的美感，給人以多重想象空間。

二、民間剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

一方面，逐漸融入當(dāng)代藝術(shù)體系。民間剪紙藝術(shù)與中華民族悠久的歷史文化共生，是一種具有親民性的藝術(shù)。隨著現(xiàn)代藝術(shù)的不斷發(fā)展，民間剪紙藝術(shù)亦開始與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合，成為當(dāng)代藝術(shù)體系的一部分。傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)往往強調(diào)對事物的描繪，以表達(dá)祝福，但觀念彰顯則較為保守。在當(dāng)代多元化文化的環(huán)境中，越來越多的觀念性剪紙作品開始涌現(xiàn)。現(xiàn)代觀念性剪紙作品的主旨在于通過剪紙形式傳遞某種觀念，擺脫通俗象征意味。如呂勝中的剪紙裝置作品《人墻》，藝術(shù)家用“小紅人”砌成“人墻”，他希望探究集體潛意識——集體潛意識在本質(zhì)上產(chǎn)生于全人類的共同經(jīng)驗?？梢?，一些當(dāng)代藝術(shù)家們正試圖通過剪紙剖析哲學(xué)觀念，進而提出某些有意味的社會話題，引發(fā)深層次的思考。

另一方面，剪紙藝術(shù)的形式不斷創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)作品中，紅色是最主要的色調(diào)，其與節(jié)慶、祈福等場景相契合，帶來美好富足的寓意。除此之外，黑色剪紙作品也較為常見，其通過黑色表現(xiàn)一種沉穩(wěn)凝重，并通過黑白之間的強烈對比增強視覺沖擊力。在現(xiàn)代剪紙藝術(shù)作品中，剪紙作品的顏色被進一步拓展，多樣化的色彩為藝術(shù)表達(dá)提供了充足的展示空間?，F(xiàn)代剪紙藝術(shù)顏色的變化主要通過染色、套色、拼色等技法實現(xiàn)，黃色、藍(lán)色、綠色均成為常見的剪紙主色，多種顏色的搭配，能夠以更加生動的形式呈現(xiàn)事物，帶來惟妙惟肖的藝術(shù)質(zhì)感。在形狀和符號層面，現(xiàn)代剪紙藝術(shù)將西方浪漫主義的繪畫風(fēng)格融入創(chuàng)作之中，注重作品的藝術(shù)凝練感和穿透力，從而實現(xiàn)了古今中外藝術(shù)風(fēng)格的整合式創(chuàng)新。

三、民間剪紙藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，民間剪紙藝術(shù)已廣泛應(yīng)用于圖標(biāo)設(shè)計、廣告設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等領(lǐng)域，通過融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，這門傳統(tǒng)工藝美術(shù)在新時代綻放出全新的光彩。

1.民間剪紙藝術(shù)與圖標(biāo)設(shè)計

在漫長的歷史文化沿革中，剪紙藝術(shù)已經(jīng)被大眾廣泛認(rèn)可，剪紙化的圖標(biāo)設(shè)計同樣具備極強的社會影響力。如中國國際航空公司的圖標(biāo)就采用剪紙化的鳳凰意象，通過流線型的畫面，塑造出鳳凰凌空飛翔的意境，簡化的頭部、雙翼、尾部等符號使得畫面生動而不繁雜。在我國傳統(tǒng)的神話語境中，鳳凰是一種圖騰，代表著和平、吉祥與安寧。將這一符號作為我國國有航空公司的標(biāo)識，能夠充分表達(dá)公司的定位與理念。一方面，采用中華傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)作為基本的設(shè)計基礎(chǔ)，以中國紅作為主色調(diào)，體現(xiàn)出鮮明的民族性特征，能夠代表國有航空公司的經(jīng)營定位。另一方面，通過鳳凰展翅產(chǎn)生極強的視覺沖擊力和文化感召力，其背后所隱含的寓意也能夠獲得社會的廣泛認(rèn)可。

2.民間剪紙藝術(shù)與廣告設(shè)計

伴隨著現(xiàn)代信息科技的不斷發(fā)展，通過數(shù)字成像和設(shè)計工具，設(shè)計師能夠創(chuàng)作出形式各異的廣告設(shè)計作品。廣告作為傳播組織信息和產(chǎn)品特征的示意性內(nèi)容，更需要以直白、易懂的方式呈現(xiàn)。將剪紙藝術(shù)運用到廣告設(shè)計中，能夠充分發(fā)揮剪紙藝術(shù)的審美特征，以提升廣告的社會傳播力。2008年中國電信曾經(jīng)推出剪紙風(fēng)格的廣告作品，一株梅樹上面“掛”著幾部不同形態(tài)的手機，手機中分布著“健康”“平安”“奧運”“結(jié)束單身”等字樣。從呈現(xiàn)形式上看，這一作品，依托剪紙藝術(shù)樣式，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，以中國電信所打造的手機通信產(chǎn)品作為主要傳播點，實現(xiàn)有效的古今結(jié)合，帶給受眾直白的意象沖擊；從作品寓意來看，梅樹、梅花作為傳統(tǒng)藝術(shù)的代表物象，將民間諺語“喜上眉梢”融入“梅”這一意境之中，提升了作品的大眾傳播力；手機中所呈現(xiàn)的多種祝福性文字，亦體現(xiàn)出現(xiàn)代手機使用人群對自身的祝愿，進一步增強廣告的代入感。

3.民間剪紙藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計

剪紙作為裝飾藝術(shù)在中國已經(jīng)延續(xù)千百年，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，剪紙仍是重要的文化藝術(shù)元素。在家居裝飾中，無論是傳統(tǒng)剪紙作品還是現(xiàn)代剪紙作品，都能傳達(dá)出平安、富足、健康等寓意。將剪紙文化元素與家用餐具、茶幾、靠墊、壁紙等實物相結(jié)合，能夠呈現(xiàn)出濃濃的喜慶氛圍；在商業(yè)領(lǐng)域，剪紙元素已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化傳播的代表，與傳統(tǒng)餐飲、戲劇等場所緊密結(jié)合；在健康醫(yī)療領(lǐng)域，剪紙元素甚至還走向海外，以荷蘭文瑞精神病醫(yī)院為代表的西方醫(yī)療機構(gòu)試圖通過挖掘中國剪紙文化背后的情感意義，幫助病人獲得更加穩(wěn)定的心理狀態(tài)。除此之外，剪紙文化還與舞臺設(shè)計相結(jié)合，使舞臺整體風(fēng)格呈現(xiàn)出別樣的文化韻味。如2011年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的舞臺就依托剪紙藝術(shù)進行設(shè)計，液晶顯示屏的多層文化影像，蝴蝶、雪花、祥云等圖案與剪紙布景相映襯，使整臺晚會呈現(xiàn)出喜慶祥和的文化氛圍。 （責(zé)任編輯：翁婷皓）

參考文獻

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基金項目：2015年度湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題（省級一般，P2970 ）：傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新及其在高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中的運用研究。