賈艷霞

蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)反思的生活是不值得過(guò)的。”四位名師精彩的展示課在帶給我直觀收獲的同時(shí)，也引發(fā)了我諸多思考。

第一，寫(xiě)作教學(xué)的價(jià)值取向必須是學(xué)科核心素養(yǎng)。2017版《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布之后，我們首先看到的就是課程標(biāo)準(zhǔn)中旗幟鮮明的語(yǔ)文學(xué)科四大素養(yǎng)。那時(shí)候?qū)τ谖淖謨?nèi)涵的感受是虛浮的、形而上的，尤其是高中作文教學(xué)，從高一開(kāi)始就是奔著高考的形式化訓(xùn)練，對(duì)“真”“善”“美”的感受、對(duì)生活的感受簡(jiǎn)直成了空中樓閣，更何談對(duì)“一根棒棒糖（袁源老師）”“一片葉子（徐飛老師）”的感受？而如果沒(méi)有對(duì)真善美的感受，就不會(huì)有豐富的心靈;缺少了豐富的心靈、缺少了高貴的靈魂，我們的作文教學(xué)，我們的“創(chuàng)意”和“思辨”的目的何在？意義何在？聽(tīng)了四位老師的作文課，再次閱讀學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，忽然發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)作教學(xué)正是落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)的重要陣地：那種從一根棒棒糖、一句歡迎詞、一片樹(shù)葉入手的教學(xué)，不正是引領(lǐng)學(xué)生體味真、感受善、發(fā)現(xiàn)美的途徑嗎？因此，我們應(yīng)該認(rèn)真研究學(xué)習(xí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，將語(yǔ)文學(xué)科的理論高度與教學(xué)實(shí)踐更好地結(jié)合起來(lái)。

第二，作文教學(xué)要有體系建設(shè)。我們平時(shí)的作文教學(xué)容易隨意化、碎片化，卻又急功近利，希望每次作文課都有完美生成。而名師的課卻敢于從寫(xiě)一句話開(kāi)始，到寫(xiě)三行，然后寫(xiě)五行;善于從一張照片的題詩(shī)開(kāi)始，展開(kāi)句子的訓(xùn)練，然后段落的訓(xùn)練，再是篇章訓(xùn)練，循序漸進(jìn)，穩(wěn)步推進(jìn)！思維訓(xùn)練也是如此：徐飛老師提倡形象思維，但他強(qiáng)調(diào)，并不排斥邏輯思維，并且非常重視邏輯思維;肖家蕓老師的課，更是將“思”與“辨”進(jìn)行了有效明確的分解整合，思“景象”辨“情志”，思“世象”辨“世風(fēng)”……不一而足?！八肌笔欠较?，“辨”是方法，進(jìn)而列舉了特殊性、聯(lián)系性、發(fā)展性、辯證性、批判性等，條分縷析，讓學(xué)生的思維從混沌走向清晰。教師一般在教議論文寫(xiě)作的時(shí)候，也會(huì)告訴學(xué)生議論文的主體架構(gòu)是“是什么——為什么——怎么樣”，但這樣的說(shuō)明太籠統(tǒng)模糊，學(xué)生會(huì)無(wú)所適從。孟子曰，“賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭”，想來(lái)不禁汗顏。

第三，教師應(yīng)該具備的素養(yǎng)。徐飛老師讓學(xué)生寫(xiě)一片葉子，就會(huì)給學(xué)生提供鮑爾吉·原野《草言草語(yǔ)》、東山魁夷的《一片葉子》、賈平凹的《落葉》等名家的文本，進(jìn)行寫(xiě)作前閱讀，通過(guò)閱讀傳遞語(yǔ)感;讓寫(xiě)“聲音”寫(xiě)“人情”等，自然就有“張曉風(fēng)散文系列”“張麗鈞散文系列”的典范文本提供給學(xué)生。而且每一種訓(xùn)練方式都有足夠強(qiáng)大的理論支撐：馬爾克斯、莫言、朱光潛、曹文軒等名家的理論比比皆是。那么，要想給學(xué)生提供一碗水，老師的一桶水到底夠不夠？這也警醒我們每一位語(yǔ)文教師，必須廣泛閱讀，大量閱讀，在知識(shí)型社會(huì)真正成為審美的引領(lǐng)者。正如歐陽(yáng)修所言：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本！”

第四，凝聚教研組集體的智慧。教師個(gè)人憑一己之力構(gòu)建作文系列不是不可以，但是周期太長(zhǎng)，還很難保證效果！如果能夠發(fā)揮教研組集體的力量，那么我們建構(gòu)一個(gè)學(xué)校的作文教學(xué)體系，該是指日可待的事情！

最后，用約翰·杜威的話結(jié)束：“如果我們用過(guò)去的方法教育現(xiàn)在的學(xué)生，就是在剝奪他們的未來(lái)?！?/p>