伏榮超

創(chuàng)意作文教學(xué)，源于生活

生活不只是寫作的材料來(lái)源，也是寫作的動(dòng)力源、對(duì)象與目標(biāo)。從袁愛(ài)國(guó)老師提供的創(chuàng)意作文課堂來(lái)看，無(wú)論是“巢”“校園”“漢字”“時(shí)間”“特刊”等，都源于真實(shí)的生活，都是值得學(xué)生觀察、認(rèn)識(shí)的對(duì)象，感悟、表達(dá)的內(nèi)容。他的作文課無(wú)不彰顯出教學(xué)素材的真、教學(xué)內(nèi)容的真、教學(xué)活動(dòng)的真、教學(xué)導(dǎo)向的真。

創(chuàng)意作文教學(xué)，成于生態(tài)

語(yǔ)文教育家劉國(guó)正先生指出：“作文需要生態(tài)化生成的過(guò)程，環(huán)境所提供的生態(tài)資源和學(xué)生的體驗(yàn)在寫作中相輔相成，互利互生，通過(guò)生態(tài)系統(tǒng)的綜合效應(yīng)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人格建構(gòu)和能力形成的影響。”因此，生態(tài)作文是求真的：說(shuō)真話、寫真事、抒真情、表真意;生態(tài)作文是求活的：尊重自然天性、強(qiáng)調(diào)表達(dá)的自主性。正如袁愛(ài)國(guó)老師所言：“創(chuàng)意作文教學(xué)具有自然生態(tài)與文化生態(tài)的雙重屬性”，要關(guān)注“生命的多樣性”與“生命的關(guān)聯(lián)性”?！耙宰匀缓椭C、民主對(duì)話的教學(xué)環(huán)境為平臺(tái)，以師生富有個(gè)性、自主創(chuàng)新、協(xié)調(diào)發(fā)展為方向，用生態(tài)學(xué)的整體觀、聯(lián)系觀、生命觀來(lái)指導(dǎo)作文教學(xué)，追求作文教學(xué)質(zhì)量與生命質(zhì)量的整體提升?！庇纱丝磥?lái)，生態(tài)作文教學(xué)不僅體現(xiàn)為寫作的狀態(tài)，成于寫作的過(guò)程，也追求個(gè)性的、詩(shī)意的? ? 表達(dá)。

創(chuàng)意作文教學(xué)，創(chuàng)于生命

寫作是學(xué)生對(duì)自然和生活的體驗(yàn)和感悟，是學(xué)生真性情的流露。正如列夫·托爾斯泰所言：“一切作品要寫得好，它就應(yīng)當(dāng)是從作者的心靈里歌唱出來(lái)的?！币虼?，寫作教學(xué)對(duì)于師生具有個(gè)體生命價(jià)值。隨著《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的發(fā)布，核心素養(yǎng)的“社會(huì)責(zé)任”要求培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使其熱愛(ài)并尊重自然，采取綠色的生活方式和可持續(xù)發(fā)展行動(dòng)。這一要求需要我們改變傳統(tǒng)的輕視生活、漠視生命、無(wú)視生態(tài)的寫作教學(xué)，促進(jìn)傳統(tǒng)寫作向張揚(yáng)生命與綠色自然的生態(tài)寫作轉(zhuǎn)變。袁愛(ài)國(guó)老師以“尊重生命，發(fā)揮系統(tǒng)效應(yīng)的生命化寫作”為作文教學(xué)的基點(diǎn)，以“關(guān)注當(dāng)下教學(xué)質(zhì)量，培植終身寫作素養(yǎng)，促進(jìn)師生可持續(xù)發(fā)展”為作文教學(xué)目標(biāo)，以“從‘創(chuàng)課到‘創(chuàng)客”作為創(chuàng)意作文教學(xué)的自覺(jué)追求的創(chuàng)意作文，正體現(xiàn)了教育大變革時(shí)代對(duì)作文教學(xué)改革的訴求和對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求。

袁老師的創(chuàng)意作文課是真實(shí)的、豐富的，是個(gè)性的、創(chuàng)意的，也是充滿思辨、詩(shī)意的。三生結(jié)合，定會(huì)展開作文教學(xué)新畫卷！