劉宇斯

摘要：國學經典不僅是中國悠久文化的證明，還是每個中國人立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。因此，教師要積極挖掘國學中的積極因素，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代教育。

關鍵詞：小學語文? ?國學? ?啟蒙教學

誦讀國學是學習國學的必要途徑。筆者發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象，有些小學低年級學生不理解句子、詞語的意思，大腦成為“倉庫”。在閱讀《好媽媽勝過好老師》一書時，筆者又發(fā)現(xiàn)，作者尹建莉老師在教育女兒時，曾引用著名學者錢理群先生的話：“我們傳統(tǒng)的啟蒙教育，發(fā)蒙時，老師不作任何解釋，就讓學生大聲朗讀經文，在抑揚頓挫中，自然領悟了經文中某些無法（或無須）言說的神韻，再一遍一遍背誦，把傳統(tǒng)文化中的基本觀念，楔入學童腦海，潛移默化地融入了讀書人的心靈深處。即使暫時不懂，牢記在心，隨著年齡的增長，也會不解自通。”錢先生的說法，引發(fā)了筆者的新思考。

一、國學精髓，促生發(fā)展

1.內容取舍，選其精髓

小學一、二年級的國學啟蒙共四本，分別為《弟子規(guī)》《百家姓》《三字經》《千字文》。然而，隨著社會的發(fā)展，有些內容已經不再適用，如《弟子規(guī)》中的“親有疾，藥先嘗”就不符合現(xiàn)在學生的生活。因此，在小學低年級，教師可以選擇內容淺顯、便于理解，讀起來朗朗上口的內容。如《弟子規(guī)》易于理解，教師只要稍加解釋，學生就可以理解并再加以運用，從而循序漸進地學習國學。

另外，教師必須把握國學教育的特點，掌握整個知識體系，還必須把握低年級學生的年齡與生理特點，合理使用教材，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代教育。

2.點滴時間，促進理解

教師可以把國學誦讀安排在課前兩分鐘，讓學生一邊準備下節(jié)課的學具，一邊背誦國學。教師還可以引導學生利用早讀和中午時間進行吟誦，使學生在誦讀中積累、感悟、欣賞，因為國學誦讀不是一朝一夕的，而是日積月累的。

二、方法多樣，促生樂學

國學經典中有許多值得現(xiàn)代人借鑒的地方，所以教師要使用現(xiàn)代的方法將傳統(tǒng)的文化知識轉化為學生容易理解、接受的知識。

1.直觀法

小學低年級學生喜歡生動形象的東西，如果教師只是一味地要求學生誦讀，會使學生產生厭煩情緒。因此，在教學時，教師要考慮學生的特點，給學生播放相關的動畫片，或推薦與國學有關的繪本故事，幫助學生領會經典。當教師把一部動畫片、一本繪本變成國學中的幾個漢字時，學生就會產生濃厚的興趣。

2.誦讀法

正所謂：“讀書百遍，其義自見?！睂W生在反復誦讀中，能提高記憶力。隨著年齡的增長，學生會進一步理解和內化經典，而不再是機械地背誦。

3.內容聯(lián)系法

教師要有意識地把所學內容聯(lián)系起來。如《三字經》中的“爾小生，宜立志，泌七歲，能賦棋”“唐劉晏，方七歲，彼雖幼，身已仕”，可聯(lián)系《增廣賢文》中的“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“少壯不努力，老大徒傷悲”等開展交叉教學，使誦讀水到渠成。

三、結合課程，快樂學習

《論語》開篇名義：“學而時習之，不亦說乎？”成功的教育方法必須包括“學”“習”“悅”三要素，即不僅要“學”，還要“習”（實踐），更要“悅”。

因此，教師應該把國學中的精華變成日常所需，融入血液。課堂上，學生遇到不同見解、爭論時，或者發(fā)表個人觀點前，都會對其他同學說：“我提點小建議?！北唤ㄗh者無論是否采納都會說聲“謝謝”，因為學生領會了“不學禮，無以立”“理之用，和為貴”“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子”。這是學生在學習、接受中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的熏陶中，潛移默化形成的道德品質。

教師可以把國學內容與所學課程相結合，使學生更樂于接受。如剛剛入學時，學生要學習如何坐、立、行、走，教師可引用《弟子規(guī)》中的“步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕距，勿搖髀”，讓學生讀一讀，記一記。

中國的傳統(tǒng)道德文化為人們提供了許多可供借鑒的學習和生活內容，所以教師要從國學內容中看到其對學生道德教育的積極作用，從而將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代道德教育中，幫助學生培養(yǎng)良好的道德情操。

參考文獻：

[1]董玲萍.誦國學經典 品百味人生──探究誦讀國學經典在小學語文教學中的實踐[J].中國校外教育旬刊，2015，（10）.

[2]劉建剛.國學經典誦讀對中學生的心理影響[J].課外閱讀旬刊，2011，（11）.

（作者單位：江西省新干縣金川鎮(zhèn)中心小學）