李 凡
(江西師范大學 音樂學院,江西 南昌330027)
歌劇最早誕生于意大利,是西方重要的一種藝術形式。上個世紀二十年代,西方歌劇逐漸向世界范圍擴展,在長期發(fā)展過程中,中國的民族歌劇不僅借鑒了西方的歌曲藝術形式,而且充分吸收了中國傳統(tǒng)的民族舞蹈、民族戲曲、民間曲調(diào)等藝術形式,在歌劇表演藝術中形成了東方寫意和西方寫實性的統(tǒng)一,創(chuàng)立了具有民族特色的現(xiàn)代歌劇藝術形式。聲樂演唱是民族歌劇藝術表演環(huán)節(jié)塑造人物性格、表達情感的重要方式,歌劇是以音樂為基礎,戲劇性是歌劇的重要特征,聲樂演唱的戲劇性一定程度上反映了歌劇作品的質(zhì)量。在聲樂演唱過程中,戲劇性是衡量演唱者質(zhì)量的標準之一[1]。因此,聲樂演唱者必須正確認識到歌劇作品戲劇性對演唱的作用,加強聲樂表演戲劇性方面的訓練,提高音樂藝術表現(xiàn)力。
戲劇性是指在假定情景中人物心理的直觀外現(xiàn)。從廣義角度來講,戲劇性是美學的范疇,它將人物的思想情感、意志力、喜怒哀樂等通過外部動作、臺詞和表情等直觀方式展現(xiàn)出來,讓觀眾感受到戲劇人物情感變化。戲劇性是強烈的、凝成意志力和行動的內(nèi)心活動,是一個人從萌生感覺到發(fā)生激烈的欲望和果斷的行動發(fā)生的內(nèi)心經(jīng)歷,以及自己或者別人的行動在內(nèi)心造成的影響。聲樂演唱的戲劇性可以分為廣義和狹義之分,廣義的戲劇性是演員對作品人物情感的塑造和具體表現(xiàn),不管歌劇作品是抒情性的、敘事性的還是沖突性的,聲樂演員必須塑造符合歌劇作品人物情感、人物動作和人物形態(tài)要求的表演;聲樂演唱狹義的戲劇性指聲樂表演過程中,演唱者采用特定的演唱技巧,基于對作品人物情感的了解,優(yōu)化歌曲中的節(jié)奏、音符或者音色等元素,從而讓作品人物情感更加飽滿。
根據(jù)上述內(nèi)容可以得出,無論是聲樂演唱廣義的戲劇性還是狹義的戲劇性,都是創(chuàng)作者對作品人物情感、心理、動作的音樂刻畫。本文探討的這種聲樂演唱的戲劇性,主要指聲樂演唱的狹義戲劇性。
歌劇是以唱歌或者音樂的形式表達、交代劇情發(fā)生的背景,與其他藝術形式不同,歌劇表演藝術對歌手的聲樂技巧要求比較高,通過演唱者的表演,可以讓觀眾近距離感受劇中人物的情感狀態(tài)、心理活動和動作行為,并從中受到啟發(fā)。歌劇不僅有戲劇作品的人物、情節(jié)還有故事沖突,因此歌劇不僅具有音樂性,而且還具備戲劇性,是二者的結(jié)合體[2]。音樂性和戲劇性是歌劇的重要元素,演員是戲劇的核心元素,戲劇性包含了音樂的詩意。歌劇的音樂、戲劇性特點是其他舞臺藝術無法比擬的。因此,在表演過程中,演員必須把握二者的關系,才能塑造更加形象生動的人物。
建國初期,我國民族歌劇的主要人物角色大多數(shù)來自于民族唱法和戲曲唱法的演員,這些演員長期接受了民族唱法和美聲唱法,演員的聲音甜美、明亮、音調(diào)高亢、民族風濃郁。聲樂演唱的這種狹義戲劇性主要體現(xiàn)在演員用板腔體結(jié)構(gòu)寫成的大段成套的唱腔演唱過程,具體體現(xiàn)在不同板式變化和速度對比,通過板式和速度體現(xiàn)歌曲人物情感變化和心理活動。演員在表演過程中國,很少出現(xiàn)音高、音質(zhì)、音量以及音色方面的對比[3]。由此可以得出,民族歌劇聲樂演唱的狹義戲劇性主要體現(xiàn)在唱段結(jié)構(gòu)與段落層次的對比。
以歌劇《小二黑結(jié)婚》為例,這部歌劇改編于趙樹理的同名小說,講述了抗日根據(jù)地的一對年輕人反對家長包辦婚姻,追求自由戀愛的故事。劇中的音樂大量吸收了山西民歌、山西梆子、陜北梆子、河南梆子等戲曲元素,具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民族氣息。劇中郭蘭英扮演小芹演唱的《清粼粼的水來藍盈盈的天》在結(jié)構(gòu)設置與段落設置具有強烈的層次對比,將女主人公小芹淳樸、善良,對愛情的憧憬演繹得惟妙惟肖。這個唱段可以分為三個段落,從類似梆子慢板——快板——花板的結(jié)構(gòu),這樣的戲曲板式結(jié)構(gòu)比較靈魂,可以更好地體現(xiàn)人物情感變化。民族聲樂作品中的旋律大部分采用復合律制的五聲音階以及五聲性、七聲性并存的調(diào)式,這種調(diào)式也是區(qū)別民族聲樂和西方聲樂的途徑,具有濃郁的民族特點?!肚弭贼缘乃畞硭{盈盈的天》唱段在五聲性調(diào)式的基礎上,還采用裝飾性的旋律,這種旋律可以讓情感更加細膩、含蓄,增加人物情感的層次變化。在演唱的時候采用這種裝飾性的旋律,增加了旋律的抑揚頓挫之感,讓整個曲式曲折變化。曲段一開始描述的周圍的環(huán)境,清澈的河水、湛藍的天空,曲調(diào)非常明快,讓人聽起來十分舒暢,仿佛進入靜謐、悠揚、閑適的山村。隨后女主人公開始對自己的心上人吐露心意,這個時候曲調(diào)逐漸開始變得激昂、勾人心魄。最后,曲調(diào)逐漸緩慢,女主人公開始回憶過去分別的場景,表達自己的相思之情。成套唱腔就是劇中的戲劇性的表現(xiàn),唱段中聲區(qū)部分的音高、音量強弱、音質(zhì)厚薄、音色的明暗對比等戲劇方面的體現(xiàn)比較弱。從該唱段的樂句開始,敘唱的旋律、和聲、伴奏相對平穩(wěn),只少量使用了音高、音量元素對比體現(xiàn)戲劇的張力。通過觀看原始影像資料,郭蘭英的聲音甜美、音域?qū)拸V、富有韻律,具有濃郁的民族歌唱特點,但是在演唱的時候,聲音品質(zhì)方面缺乏一定的對比。
聲樂演唱過程中音樂的音量、音高、音質(zhì)的變化也可以體現(xiàn)歌劇表演的戲劇性。民族歌劇在發(fā)展過程中,不僅運用了戲曲腔調(diào)、民族音樂元素,而且還借鑒了民族唱法和戲曲唱法,讓戲曲音樂煥發(fā)了新的生命,形成了中國特色的歌劇音樂[4]。
以民族歌劇《白毛女》的經(jīng)典唱段《恨似高山仇似?!窞槔?,這段演唱將整部劇達到了高潮,喜兒父親被逼死,從黃世仁家中逃出后,躲進深山,為了生存,她與野獸搏斗,寒冬酷暑、忍饑挨餓、逃亡的日子,讓喜兒黑發(fā)變白,但是她不甘心向命運屈服,發(fā)出我不死、我要活的吶喊聲。在演唱的時候,演員運用了控訴的唱法,喜兒唱腔采用了快咬慢發(fā)、延遲字尾的方法,在演唱的時候,演員在“山”、“恨”、“?!薄ⅰ皥蟪稹钡瘸~上進行重音移動和重復等處理,增加了歌劇的戲劇性,展現(xiàn)了女主人公深深的仇恨和向殘酷命運抗爭的勇氣。
這一段唱曲采用了三段體,第一部分一共有18 小節(jié),從前奏開始,作曲家反復運用了三連音,采用散板的節(jié)奏形式,演員在演唱第一句“恨似高山仇似?!睍r,運用了頓音,給觀眾造成強烈的震撼。第二句“路斷星滅我等待”中的“待”字表達了喜兒的悲憤之情,旋律中伴有哭腔,聲音逐漸降低?!疤旎业匕?、雷暴雨翻天”展現(xiàn)了喜兒生存環(huán)境的惡劣,給觀眾營造了想象的空間,兩個“哎”字表達了喜兒強烈的控訴。第二部分一共有28 個小節(jié),采用三連音的演奏方式,音區(qū)從低到高,具有承上啟下的作用?!伴W電??!快撕開黑云頭,我受罪白了頭”唱詞速度加快,音域高亢,采用了宣敘調(diào)?!拔沂茏锇琢祟^”采用朗讀的方式,其中“白”字音調(diào)加重并延長,在演唱的時候運用了甩腔,表達了喜兒的悲慘生活?!拔页缘氖巧缴系囊肮?,廟里的供奉,老天爺開開眼,我要報仇”喜兒的敘述逐漸從弱到強,從低到高,報仇的愿望不斷增強,演唱的時候句句逼近、鏗鏘有力,營造戲劇沖突。第三部分有35 個小節(jié),采用了三連音和下行音階,表達了女主人公喜兒不向命運妥協(xié),抗爭到底的精神,是整個段落的高潮,喜兒反復吟唱自己,點名了整個歌劇的主題,舊社會將人變成鬼,新社會將鬼變成人。
隨著現(xiàn)代民族歌劇的發(fā)展,歌劇音樂、聲樂演唱以及觀眾審美也在不斷發(fā)展變化,聲樂演唱在民族歌劇藝術表演中的戲劇性表現(xiàn)也在不斷豐富,歌劇的戲劇性主要通過音樂、演員的演唱以及角色體現(xiàn),其中演員的演唱非常關鍵,演員的演唱時對歌劇劇詩的演繹,對刻畫人物形象、表現(xiàn)戲劇沖突、推動故事情節(jié)發(fā)展至關重要[5]。
以民族歌劇《野火春風斗古城》中《娘在那片云彩里》演員黃華麗將角色刻畫的入木三分,母子被捕后,楊母聽到兒子的呼喚抬頭看到兒子時飽含淚水與心疼,聽到兒子唱“娘含淚帶著孩子走他鄉(xiāng)時”,撫摸著兒子的頭,看到兒子給自己下跪,則采用戲曲的手勢,扭過頭,雙手向前,無法接受兒子的愧疚之情。由此,可以看出,民族歌劇表演藝術中聲樂演唱的戲劇性,不僅在于唱法、唱功,更重要的是演員對人物形象的刻畫、情感的表達、矛盾沖突。因此,需要演員在表演過程中,對人物角色、人物性格、人物心理活動進行二度創(chuàng)造,才能為觀眾帶來一場視覺、聽覺的歌劇盛宴。
自民族歌劇《白毛女》問世以來,標志著我國民族歌劇藝術的成熟,并掀起了民族歌劇創(chuàng)造的熱潮。聲樂演唱在民族歌劇表演藝術中占有重要地位,音樂是歌劇的靈魂,是推動故事情節(jié)發(fā)展和刻畫人物的主要途徑,在表演過程中,演員需要深入挖掘戲劇人物情感,并對其進行二度創(chuàng)造,才能更好地呈現(xiàn)戲劇性。