新時(shí)代對(duì)教師職業(yè)進(jìn)行了新的定位。教師是立教之本，興教之源，做的是傳播知識(shí)，傳播思想，傳播真理的工作，是塑造靈魂，塑造生命，塑造人才的工作。教師要做學(xué)生知識(shí)的引路人，做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人。

現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。

語(yǔ)文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要作用。語(yǔ)文教師作為教師隊(duì)伍中的一支重要的生力軍，在社會(huì)主義新時(shí)代更有其不可替代的重要作用。

那么新時(shí)代如何提升語(yǔ)文教師的職業(yè)幸福感呢？

一、廣泛學(xué)習(xí)，鑄就師魂，收獲幸福

前蘇林教育家加里寧說(shuō)：“教師一方面要獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西獻(xiàn)給學(xué)生?！弊鳛樾聲r(shí)代的教師，更應(yīng)該是活水之源。因此新時(shí)代的教師應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷改變自己的教學(xué)觀念，用新的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己的頭腦，改進(jìn)自己的教學(xué)方法。拓寬“活水”渠道，在學(xué)習(xí)中提升自身的道德修養(yǎng)，所謂：德高為師，身正為范。

筆者認(rèn)為語(yǔ)文教師提高自身知識(shí)素養(yǎng)，鑄就師德，最有效最直接的方法就是向名師學(xué)習(xí)。

“高山仰止，景行行止。”了解名師成長(zhǎng)的艱辛，分享他們成功的喜悅，體會(huì)他們追求的不懈，領(lǐng)略他們守志不移的事業(yè)境界。學(xué)習(xí)名師，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的教學(xué)理念，學(xué)習(xí)他們教育教學(xué)的機(jī)制，學(xué)習(xí)他們課堂教學(xué)的品位，學(xué)習(xí)他們樂(lè)于奉獻(xiàn)的人品師魂。潛移默化中是自己的責(zé)任感、事業(yè)心、人格魅力得以浸潤(rùn)和提升！

“詩(shī)意語(yǔ)文”“板塊教學(xué)”“生命語(yǔ)文”“和美語(yǔ)文”“情景語(yǔ)文”“簡(jiǎn)約語(yǔ)文”……讀名師們的教育理念，賞名師們的課堂教學(xué)，每每令人心生愉悅，心潮涌動(dòng)。學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、借鑒、欣賞，和名師們一起走進(jìn)群星璀璨的語(yǔ)文星空，和他們一起去思考，探索語(yǔ)文教育的真諦。

名師們把語(yǔ)文教學(xué)帶進(jìn)一個(gè)嶄新的時(shí)代，讓我們感受到語(yǔ)文所散發(fā)出的永不衰竭的新鮮活力，篤行創(chuàng)造，各領(lǐng)風(fēng)騷。

幸福就這么簡(jiǎn)單，在學(xué)習(xí)中，樹立現(xiàn)代教育觀，不斷收獲這幸福！

二、走進(jìn)文本，潛心鉆研，分享幸福

作為一名教師，主陣地在課堂。首要的任務(wù)是上好每一堂課，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，而上好課的前提是備“好”課。選入語(yǔ)文課本的每一篇美文，都折射出人性的光輝和思想的內(nèi)涵。當(dāng)走進(jìn)文本和作家對(duì)話，和書本對(duì)話時(shí)，內(nèi)心便充滿了一種正能量。如何將這種正能量，這種思想播種在每個(gè)孩子的心田中，這便在于語(yǔ)文教師匠心獨(dú)運(yùn)的教學(xué)設(shè)計(jì)了。

這就要求語(yǔ)文教師課前必須反反復(fù)復(fù)誦讀文本，查閱相關(guān)資料，明確作家的寫作緣由目的，理解文本的思想情感，設(shè)計(jì)出適合學(xué)情的教案。才能讓你的教學(xué)思想在課堂中大放異彩，讓學(xué)生在學(xué)中體驗(yàn)樂(lè)趣，在課堂中收獲思想，收獲行為，收獲習(xí)慣。學(xué)生臉上綻放的滿足和喜悅，便是老師幸福的源泉。

如在教學(xué)中國(guó)古典詩(shī)詞《望岳》是，筆者精心設(shè)計(jì)，情景導(dǎo)入：“中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，學(xué)識(shí)淵博的著名學(xué)者，李大釗先生曾說(shuō)，‘青年之字典，無(wú)困難之字，青年之口頭無(wú)障礙之語(yǔ);惟知躍進(jìn)，為知雄飛，唯知本其自由之精神，奇僻之思想，敏銳之直覺(jué)，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。

今天就讓我們穿越到大唐，結(jié)交一位古代青年，讀他創(chuàng)作的五言古詩(shī)，感受青年時(shí)特有的蓬勃朝氣，曠達(dá)胸襟?！?/p>

這一導(dǎo)入，讓學(xué)生在名家的評(píng)述中，感受青年的與眾不同，讓學(xué)生為自己是青年中的一員而感到驕傲和自豪。然后借用時(shí)下流行的“穿越“這個(gè)詞，讓學(xué)生在新鮮的血液中走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

中間設(shè)計(jì)了“知人論世”“我是朗讀者”“賞讀古典詩(shī)詞”“學(xué)有所獲”等環(huán)節(jié)，學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中，深入文本，解讀詩(shī)詞，多方位感受中華古典詩(shī)詞的博大精深。

接下來(lái)筆者設(shè)計(jì)了“古詩(shī)新唱——經(jīng)典詠流傳”環(huán)節(jié)：

同學(xué)們知道嗎？古詩(shī)是可以吟誦的，用高低一樣的腔調(diào)念或唱。杜甫的詩(shī)為什么寫得這么好？那完全得之于他吟誦的功夫，杜甫寫完了詩(shī)是配合著聲音去修改的，他自己說(shuō)過(guò)，“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”。

中國(guó)古典文化的傳燈人，葉嘉瑩先生說(shuō)，要學(xué)寫詩(shī)，一定要先學(xué)會(huì)吟誦可以。我們雖然不知道古人吟誦的曲調(diào)，但我們可以用自己喜歡熟悉的曲調(diào)把它唱出來(lái)，就像央視綜合頻道推出的，中國(guó)大型詩(shī)詞文化音樂(lè)節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，用流行音樂(lè)演繹經(jīng)典詩(shī)詞，傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。

下面就請(qǐng)同學(xué)們做經(jīng)典傳唱人，古詩(shī)新唱吧。開場(chǎng)白：大家好，我是經(jīng)典傳唱人（說(shuō)自己的名字），我把《望岳》唱給你聽。

此環(huán)節(jié)將中國(guó)流行元素和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，在傳唱中讓學(xué)生體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的生生不息的偉大藝術(shù)魅力。

最后，首尾呼應(yīng)，筆者順勢(shì)做出如下勵(lì)志語(yǔ)：

在同學(xué)們的傳唱中，我感到了一種力量，向上向善的力量！這節(jié)課，我們一起學(xué)習(xí)了詩(shī)圣杜甫的五言古詩(shī)《望岳》。感受了詩(shī)人年輕時(shí)的朝氣與激情，指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字。同學(xué)們，在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代，讓我們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取滋養(yǎng)，自強(qiáng)不息，厚德載物。做一名有遠(yuǎn)大理想，熱愛(ài)偉大祖國(guó)，擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，勇于砥礪奮斗，練就過(guò)硬本領(lǐng)，錘煉品德修為的新時(shí)代中國(guó)青年！

作為語(yǔ)文教師，讓孩子繼承古典和國(guó)學(xué)的精神產(chǎn)業(yè)，讓他們擁有我們整個(gè)民族的共同記憶。讓孩子愛(ài)方塊字，愛(ài)中國(guó)文學(xué)和文化，讓他們懂得欣賞我們民族的藝術(shù)和習(xí)俗。然他們知道“厲害了我的國(guó)“，讓他們熱愛(ài)祖國(guó)，有擔(dān)當(dāng)天下的責(zé)任感和使命感，有憂患意識(shí)和沸騰的肝膽。這便是一種骨子里的職業(yè)幸福感。

三、閱讀經(jīng)典，浸潤(rùn)思想，做幸福的傳播者

全國(guó)教育改革的指揮棒告訴我們，語(yǔ)文為王的時(shí)代，已經(jīng)來(lái)臨了。今后的高考所有科目都會(huì)是對(duì)語(yǔ)文的持續(xù)考察。不僅是語(yǔ)文試卷增加了閱讀量，其它科目都增加了。

部編版語(yǔ)文教材最大的變化，就是增加了大量傳統(tǒng)文化篇目和革命傳統(tǒng)教育。篇篇經(jīng)典，既培養(yǎng)了學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，又激發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱情，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

作為語(yǔ)文教師，則更應(yīng)該把握時(shí)代的命脈。在教學(xué)中，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、誦讀古詩(shī)文，提高自己的文化品位，而文中所折射出的思想，更能滋養(yǎng)師生的心靈，為學(xué)生成為中華民族偉大復(fù)興的筑夢(mèng)人而打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新先生說(shuō)：“一個(gè)人的精神啟蒙，往往始于傳統(tǒng)經(jīng)典的滋養(yǎng)。閱讀之于生命，人們習(xí)慣將國(guó)學(xué)經(jīng)典比喻為母乳。母乳的價(jià)值在于她是取法乎上的不可替代?！泵刻煺n前5分鐘，師生一起誦讀《孝經(jīng)》《道德經(jīng)》《朱子治家格言》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓傳統(tǒng)文化的做人精髓思想深深扎根在孩子心中，培養(yǎng)學(xué)生做有格局的國(guó)之棟梁。

總編溫儒敏曾說(shuō)：“如果一個(gè)學(xué)生閱讀面廣，視野開闊，語(yǔ)文素養(yǎng)一般也會(huì)比較高，考試也不會(huì)差到哪兒去?！毙陆滩拿繉W(xué)期兩部名著導(dǎo)讀，四部自主推薦篇目，老師和學(xué)生一起閱讀，用多種形式走進(jìn)名著。如讀完魯迅的《朝花夕拾》，師生創(chuàng)辦“我讀名著”手抄報(bào)，讀完吳承恩的《西游記》，師生共同策劃“話說(shuō)西游記之人物”活動(dòng)，讀完老舍的《駱駝祥子》，精心編排課本劇《祥子演義》等。

“腹有詩(shī)書氣自華”，文學(xué)名著是我們的前輩給我們留下來(lái)的精神瑰寶，閱讀經(jīng)典名著，可以培養(yǎng)一個(gè)人的素養(yǎng)，讓你心中有一種正確而優(yōu)雅的為人處世觀，對(duì)真善美，假惡丑有深刻的認(rèn)識(shí)。讀文學(xué)名著可以陶冶性情，開闊視野。

“真正的藝術(shù)來(lái)自于心靈的創(chuàng)造”，讀經(jīng)典名著，領(lǐng)略文學(xué)大家的精彩文筆，體會(huì)到寫作的迷人魅力。當(dāng)孩子沉浸其中時(shí)，很容易受到經(jīng)典名著的文筆感染，不知不覺(jué)中提升自己的文筆功力，從而也會(huì)愛(ài)上寫作。

老師在名著中高屋建瓴，深入淺出，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)知識(shí)的殿堂，就像魚兒在大海中自由的翱翔。學(xué)生充分感受到文學(xué)對(duì)于自身整體文化素質(zhì)提高的滋養(yǎng)作用，和文學(xué)作品對(duì)話，心靈在馳騁和思想在飛翔。

著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補(bǔ)課，而是閱讀，閱讀，再閱讀?！彼€說(shuō)：“要天天看書，終生以書為友，這是一天也不能斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想?！卑炎x書活動(dòng)融入到自己的教育教學(xué)工作當(dāng)中，促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐與理論的結(jié)合與反思，提高師德素質(zhì)和自身修養(yǎng)。

師生共讀，收獲著，幸福著。

蘇霍姆林斯基語(yǔ)：“教育學(xué)方面真正的人道主義精神就在于珍惜孩子有權(quán)享受的快樂(lè)和幸福?！闭軐W(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)“人的第一責(zé)任是使自己幸福。你自己幸福，你也就能使別人幸福。幸福的人，但愿在自己周圍只看到幸福的人?！?/p>

新時(shí)代，做一名幸福的語(yǔ)文教師，培養(yǎng)幸福的學(xué)生，為培養(yǎng)全面發(fā)展的具有創(chuàng)新精神的人才，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

張瀝文，甘肅省會(huì)寧縣會(huì)師初級(jí)中學(xué)教師。