一、高中階段文言文教學現(xiàn)狀淺析

文言文一直是高中生心中的郁結，原因有三：一是本身晦澀難懂;二是缺乏現(xiàn)實的語言環(huán)境，學生難以對它產(chǎn)生好感;三是教師講授方法失當。因此多數(shù)高中生對文言文學習有較大抵觸情緒，迫于高考，不得不學。閱讀文言文，必然涉及實詞、虛詞、句式以及歷史、文化、情俗、文體等諸多方面的知識。其中實詞為第一重障礙，因為虛詞、句式及文化常識遠不及實詞繁多復雜。僅高中必修教材中文言實詞就約有340個，而且很多實詞的古今意義差別很大，有些詞的古今意義甚至風馬牛不相及，學生在學習過程中往往靠死記硬背。這些本來就單調(diào)、枯燥、零碎的東西，學生即使當時記住了，很快就忘記了，偶有幸存于記憶倉庫的知識，要熟練運用起來，也十分困難，每逢考試，仍不見長進，學生十分苦惱。

文言詞匯也是高考語文考查的重點難點，目前的高考試題中文言文閱讀共19分，斷句占3分，文化常識占3分，內(nèi)容分析判斷占3分，翻譯占10分。這種考查方式也直接影響著教師的教學，許多教師就重“言”輕“文”，他們在教學文言文時，常常采取“一言堂”方式，從頭到尾字字落實，句句翻譯，甚至大膽忽略“文”的教學?？墒牵赀^去了，考生照樣得不到多少分，師生辛苦著，納悶著，這個中緣由還真值得反思。

從廣義上講，文言文中的“言”是指虛詞實詞的積累、古漢語語法、誦讀方法、文言語感等。關于“言”的教學，首要的是虛詞實詞的積累。實詞積累重在多義詞的累積;虛詞重在語氣和用法。文言語感是文言文中“言”的最高層面，高考試題中的第10題（斷句）就是對文言語感的直接考查。

不少教師這樣認為，只要全部掃清了“言”的障礙，就是理解“文”的前提，而且還振振有詞：當年我們中學時代，文言文不也就是這樣學的嗎？甚至認為，只要解決了“言”的問題，就可應付考試了，就可以拿高分、滿分了。于是，文言文教學差不多變成了古漢語知識教學，忽略了“體裁”特點，即“見言不見文”。這種教學導致文言文給學生的永遠只是關于字、詞和句的瑣碎知識，讓學生感到索然無味，人為地拉大了文言文與學生的情感距離，也拉大了學生與古文化知識的距離。

通常來說，詞與句，詞是重點;實詞與虛詞，實詞是重點;常用詞與生僻詞，常用詞是重點，文章的主要內(nèi)容基本靠常用實詞來表達，所以文言常用實詞的教與學有著舉足輕重的地位。但是文言實詞詞義繁雜，數(shù)量繁多，用法復雜。漢字在歷史發(fā)展中發(fā)生了詞義演變，并因此產(chǎn)生了通假字、古今字和同源字等詞匯現(xiàn)象，這就使文言文實詞學習更加復雜，同時也增加了教學的難度。進入高中學習階段，占有很大比重的學生對于學習文言文產(chǎn)生了強烈的畏懼心理，究其原因，主要是文言文實詞學習和教學方法欠妥。學生由于缺乏對文言實詞的基本感知，缺乏詞義之間的聯(lián)系能力，難以橫跨時間空間的鴻溝去領會，且不能切身體悟到特定背景下的實詞含義、具體的文章內(nèi)容和古人特殊的思想情懷。以現(xiàn)有的高中語文課堂教學現(xiàn)狀而言，教師在理論指導上也缺乏科學性，忽視了對學生學習文言文的心理研究，教學方法陳舊死板，一味蠻干，僅通過教師講授，學生聽課，作筆記等死記硬背的機械方式學習，這本身也違背了高中生的記憶特征，造成課堂枯燥無味，學生對詞匯的積累和文章的學習毫無興趣，從而導致學生難學，教師教學效果低差。

二、根據(jù)實詞特點，遵循訓詁規(guī)則

德國著名教育家第斯多惠說過：“一個壞教師奉獻真理，一個好教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！背Ｑ哉f：“教無定法，貴在得法?！蔽难晕膶嵲~教學怎樣才能得法呢？讓我們先來了解文言實詞的特點。

文言實詞的特點較多：一是歷史悠久，時間跨度大，陌生感強;二是數(shù)量比較龐大，《古漢語常用字字典》收錄常用漢字3231個（實詞占絕大多數(shù)），同時也收錄了4000多個常用的復音詞及詞組;三是字的涵義非常之多，每個詞有幾個，甚至更多的義項;四是詞義的古今差別比較大，許多詞的詞義隨時間推移發(fā)生了很大變化，造成了學習和理解上的困難;五是用法靈活多變，有很多文言實詞可以在具體的語境中發(fā)生詞性變化，乃至轉化為虛詞，這就使學生難以把握;因此，文言實詞的教學方法應該從實詞的特點出發(fā)，依照訓詁方法。教師在實際的教學中要適時滲透一些訓詁學知識，要引導學生科學地探究文言實詞詞義的源流關系，注重文言實詞的釋義和積累。

漢字是世界上現(xiàn)存的古老的表意文字，也是唯一有字理的文字。古代學者已總結出形訓、聲訓、義訓三種訓詁方法。形訓即以形索義，就是從字形分析尋找解釋詞義的依據(jù);聲訓即因聲求義，就是從讀音線索尋找解釋詞義的依據(jù);義訓即據(jù)文證義，就是從文獻中的具體語言材料來解釋詞義。中國傳統(tǒng)的識字方法就是依據(jù)漢字的構造原理和規(guī)律進行教學，當今小學的識字教學仍沿用不衰。東漢學者許慎提出了作為漢字結構理論的基礎——“六書”，即指事、象形、形聲、會意、轉注、假借?！墩f文解字》以及其它識字教本，都非常注重從構字原理上解析漢字。王力先生在《古代漢語》中就關注了漢字結構理論的應用，他說：“漢字是屬于表意體系的文字，分析字形有助于對本義的了解?！备咧猩鷮W習不能僅限于知道結果，死記結論，更應該知道為什么，弄清楚知識的原理。

三、推本溯源，建立文言詞義系統(tǒng)

心理學告訴我們：孤立地記憶一件事物是很易遺忘的，只有將未曾記憶的新對象與已熟悉的舊對象建立起緊密的聯(lián)系，才能用最少的代價最牢固地記住新的記憶內(nèi)容。

漢字經(jīng)過了六千多年的變化，其演變過程是甲骨文（商）、金文（周）、小篆（秦）、隸書（漢）、楷書（魏晉）、行書、草書。漫長的發(fā)展演變歷程自然形成了詞義的變化。漢字不僅有本義，還有引申義。一個詞往往不只有一個意義，當它具有兩個以上意義的時候，除了本義之外，其它的就有可能是引申義了。語義的歷史演變過程以語言單位的一個義項為核心，依靠比喻和借代等途徑引申出與之相關的新的義項，核心義項（本義）與新義項（引申義）之間構成網(wǎng)狀或鏈狀的語義系統(tǒng)。清代的文字學家段玉裁，朱駿聲等，都非常重視本義和引申義的關系。

在抓住本義的基礎上去理解引申義，會對詞義的理解更加透徹，而且本義和引申義是相互聯(lián)系的，往往都是圍繞一個中心，了解本義對我們閱讀古典文獻都會有很大的幫助。文言實詞在歷史發(fā)展過程中由本義衍生出多種意義，但是它們之間有著某種必然的聯(lián)系，本義與引申義之間往往是因果關系。

如“歸”。這個字在高考文言實詞大綱之列，會意兼形聲字。甲骨文字形為“ ”，從帚， 聲，金文字形為“ ”，承續(xù)甲骨文“ ”，“ ”表示兵符，借代軍隊、戰(zhàn)爭，“ ”表示止，終結，并加“ ”，另加義符“彳”（半條街）和“辵”“止”（腳，行進），以突出行動，強調(diào)前往中央朝拜，表示邊境方國停止戰(zhàn)爭狀態(tài)，會執(zhí)箕帚之人到來之意。籀文“ ”省去金文字形中的“ ”“ ”。篆文省去“彳”并整齊化“ ”，基本承續(xù)金文字形。經(jīng)過隸變后楷書寫作“ ”，后簡化為“歸”。從止，從婦，（即婦，省去女）。古人以父系為主體，認為女子的母家是暫棲之地，出嫁至夫家才算回到了自己真正意義上的家?；氐阶约旱募?，就與“帚”產(chǎn)生密切關系，這就是“婦”字包含的文化意蘊?！皻w”的基本義是“女子出嫁”①。出嫁就是成年女子回到另一個家，故引申為“回家”“回國”②;也即“歸附、附屬”于夫家或其它國家終老了，但出嫁女可返回娘家（原來的家），故引申為“歸寧”③;由此還可鄰近引申為“返回”④;根據(jù)由人及物的關系，物品還給原主人叫“完璧歸趙”⑤;女子（人）、物品等為具體之物，抽象的東西（如思想、意見等）統(tǒng)一于某處叫“趨向”⑥，如“殊途同歸”;這其中均含有把某種東西合并在一起之意，故又引申為“歸納”⑦;還可通過鄰近引申為“屬于”⑧;還可引申為珠算中一位數(shù)的除法叫“九歸”⑨;出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作“饋”字，于是就有了“贈送”⑩之義?，F(xiàn)在凡從“歸”取義的字都與行動等義有關?！皻w”字的眾多義項與其本義就形成了網(wǎng)狀的語義系統(tǒng)。

因此，我們可以構建出“歸”的詞義系統(tǒng)：

又如“軍”。人教版高中語文必修一《鴻門宴》中有“沛公軍霸上”。教材中沒有對“軍”加注。以前有的課本注釋為“軍，駐軍，動詞”。即把“軍”作為名詞活用為動詞的現(xiàn)象來看待，其實是不對的。《說文·車部》：“軍，會意兼形聲字，圜（huán圍繞）圍也。四千人為軍。從車，從包省。軍，兵車也?！苯鹞淖中螢椤?”，從車，從勻（環(huán)臂有所包），會以車環(huán)繞之意，勻也兼表聲，篆書變?yōu)閺膹馁瑁╞āo，包裹），表示用車子打包圍圈的意思。古代打仗主要靠車戰(zhàn)，駐扎時，用戰(zhàn)車圍起來形成營壘，以防敵人襲擊。小篆字形為“ ”“ ”基本承續(xù)金文字形，隸書變化成楷書為“軍”，后簡化為“軍”。古時車戰(zhàn)，止則以車自圍扎營?！败姟钡谋玖x就是以車自圍扎營，即駐軍，動詞①，“沛公軍霸上”的“軍”用的是其本義;由此引申為包圍②;作名詞用則引申為營壘③;又借指軍隊編制單位，如三軍④;因軍隊由士兵組成，故可借代指士兵、軍隊⑤;由于軍隊是大集體，故又引申為有組織的集體，如勞動大軍⑥。另外，《廣雅釋言》：“軍，圍也?！薄墩f文通訓定聲》：“軍，圜圍也。從車，從勹，會意。車，兵車也?！敝芮貢r期軍隊往往實行車戰(zhàn)，整個軍隊駐扎時往往以戰(zhàn)車首尾相接而環(huán)圍繞成營壘。“軍”的字形正是描述這種兵車環(huán)繞為營壘的現(xiàn)象。可見“軍”的本義是包圍，是動詞，而不是像有的教材中注釋的名詞活用為動詞。

于是，我們可以構建出“軍”的詞義系統(tǒng)：

由此可以看出，文言實詞的本義和引申義之間都有著不同的聯(lián)系：它們或相似，通過類比、比喻引申;或相關，通過借代引申;或相因，通過因果、條件引申。

這種教學方法有科學的漢字結構原理依據(jù)，因為詞義之間有了各種聯(lián)系，所以給學生提供了記憶上的幫助，還使學生產(chǎn)生了一定的興趣，更重要的是還豐富了學生的古文化底蘊。

四、言文結合，豐富學生文化底蘊

早在1997年，全國著名特級教師錢夢龍先生在《文言文教學改革芻議》一文中指出，當時的文言文教學存在的最大的問題就是有“言”而無“文”。他尖銳地指出了語文教師重“言”的問題在于“字字落實，句句清楚”的教學方法，這種教學法把飽含思想感情的文言文肢解為文言字詞和語法。

漢字是世界上唯一未曾中斷使用而延續(xù)至今的表意文字。它產(chǎn)生于遠古時代，承載著當時的文化和文明，因此，它是漢文化的一個子系統(tǒng)。它既是文化的產(chǎn)物，又是文明社會的一個標志。它的字理結構、詞義系統(tǒng)是我們在依據(jù)字形通過推本溯源分析漢字文化意蘊的可靠依據(jù)。每一個漢字從誕生之日起，就一直伴隨著漢民族的文化進程，既肩負著語言交際職能，又以其獨特的形式承載著極其豐富的歷史文化積淀。因此，漢字的問世，凝聚著古代先人的智慧和文明。

漢字，方方正正，四平八穩(wěn)，美不勝收，妙不可言。文言實詞是漢字的重要組成部分，一個漢字（文言實詞）就是一幅生動展現(xiàn)古人生活的歷史風俗畫卷。在這漫長的畫卷里滾滾流淌著我們民族源源不斷的傳統(tǒng)文化?！墩f文解字》給我們提供了一個了解先秦社會歷史文化的科學途徑。我們把一個漢字（文言實詞）從甲骨文、金文直到現(xiàn)代的楷書字形排列起來，就可清晰地看出漢民族文化歷史以及民俗風情的發(fā)展軌跡。我們教師帶領學生探究漢字（詞）字理結構，實際上是在探索古代文化的承傳和弘揚規(guī)律。教師通過分析漢字的字形來探求本義與引申義之間的關系，有助于發(fā)掘漢字深厚的文化意蘊，從而讓學生領略漢字的豐富意蘊和神奇魅力;也有利于拓寬學生的人文知識視野，增強學生的人文素養(yǎng);更有利于傳承中華民族古老而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

參考資料：

[1]谷衍奎.漢字源流字典.華夏出版社，2003.01.

[2]周晶.詞義引申理論與中學古漢語實詞教學.

[3]陳海良.本義探求法在文言實詞教學中的運用.

[4]吳國升.字理分析法在高中文言實詞教學中的運用.

曹陵，重慶市中山外國語學校教師。