摘?要：閩南童謠，是以閩南方言進(jìn)行創(chuàng)作和傳唱的漢族兒童歌謠，其歷史源遠(yuǎn)流長。小班幼兒的直覺形象思維和行動思維的特點(diǎn)，使得活潑生動、形象可視化的童謠成為他們能夠掌控并具有強(qiáng)烈表演性質(zhì)的學(xué)習(xí)素材。本文立足小班幼兒的心理年齡特點(diǎn)和實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，闡述了開展閩南童謠表演劇的設(shè)想和實(shí)施策略，具有一定的借鑒推廣價值。

關(guān)鍵詞：閩南童謠，表演劇，小班，形象

閩南童謠是閩南歌謠的重要組成部分，與閩南民間廣泛流傳的“念四句”密切相關(guān)。閩南童謠根據(jù)內(nèi)容可分為時政、育兒、游戲、動物、植物、知識、幻想、生活、節(jié)令、民俗、趣味等類，體裁包括搖籃曲、敘述式、問答歌、連鎖調(diào)、謎謠、繞口令等，表演形式包括念謠、唱謠、戲謠、舞謠等，是當(dāng)?shù)貙氋F的文化教育資源。閩南童謠表演劇：幼兒將閩南童謠創(chuàng)編成故事表演劇本，并通過扮演角色、運(yùn)用言語、動作、手勢等表演技能進(jìn)行表演，表現(xiàn)閩南童謠的情節(jié)的藝術(shù)形式。

小班幼兒在生活中經(jīng)常接觸到自然界的動植物，并充滿好奇和想象，對外界環(huán)境和社會現(xiàn)象、事物具有強(qiáng)烈的探究欲，他們時常在游戲中自發(fā)地表現(xiàn)與學(xué)過的兒歌相關(guān)的動作、情節(jié)等，這給了教師很大的啟發(fā)：兒歌與幼兒生活、游戲乃至課程的關(guān)系是十分密切的，故此產(chǎn)生了一系列圍繞閩南童謠創(chuàng)作的小班表演劇，收到了滿意的演出和教育效果。

一、 童謠的選擇

陶行知先生說：生活即教育。閩南童謠來源于廣大勞動人民和兒童的生活、成長，充滿真實(shí)有趣的生活氣息和真實(shí)有效的教育意義，我們在引導(dǎo)幼兒關(guān)注童謠的時候也應(yīng)從生活出發(fā)，從幼兒出發(fā)，引導(dǎo)幼兒關(guān)注身邊的生活，產(chǎn)生親切的生活經(jīng)驗(yàn)和強(qiáng)烈的表演愿望。

（一）來自幼兒生活經(jīng)驗(yàn)

閩南地區(qū)的幼兒平日聽家里的老人們、電視廣播節(jié)目等社會宣傳中念童謠、唱童謠，也欣賞過民俗童謠改編的歌舞節(jié)目，對閩南當(dāng)?shù)赝{有著天然的接納和審美感受，許多孩子都會無意識地哼唱和做出兒歌表現(xiàn)的動作，這是十分符合小班幼兒的行動思維特點(diǎn)的，也是幼兒生發(fā)于生活的學(xué)習(xí)渴求的體現(xiàn)，應(yīng)牢牢把握。根據(jù)幼兒的生活和需要，我們收集了《新年歌》《搖囡歌》《天烏烏》《十二生肖相歌》《西北雨》等與幼兒的生活密切相關(guān)的、體現(xiàn)生活變化及常識的閩南童謠，引導(dǎo)幼兒傾聽，與幼兒進(jìn)行對答表演，幫助幼兒理解童謠詞句的意思，產(chǎn)生生活化的親切感，激發(fā)幼兒對念誦閩南童謠的興趣，為表演劇鋪墊基礎(chǔ)。

事實(shí)證明，小班幼兒十分喜愛閩南童謠的方言、詞句和節(jié)奏，他們時常相互說著兒歌里的句子，不管有沒有聽懂，都哈哈哈、咯咯咯地笑著，十分開心。教師不禁問幼兒：你在笑什么呢？幼兒說：直直落，直直落！——這是閩南童謠《西北雨》里的句子?？磥恚莾焊韬唵蔚囊艄?jié)和節(jié)奏讓幼兒感到有趣，引發(fā)了模仿的興趣。于是教師問幼兒：什么東西直直落？原來是下雨了！幼兒對這種表現(xiàn)下雨的語言形式和有趣的發(fā)音感到好奇，產(chǎn)生了自主發(fā)模仿行為，已是表演的雛形。

由此可見，小班幼兒的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)十分直接和形象，他們從生活中發(fā)現(xiàn)有趣的現(xiàn)象和事物，聯(lián)系童謠，就產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，這是我們選擇童謠時首要考慮的因素。

（二）來自幼兒自發(fā)創(chuàng)造

小班幼兒行動思維明顯，他們常常伴隨著自己的行動進(jìn)行語言交流，先做后想、邊做邊想是常態(tài)，此時，幼兒出現(xiàn)了很多自發(fā)的言語行為。

在晨間活動中，幼兒平平一邊走平衡木，一邊嘴巴里發(fā)出聲音：走走走，走走走！小猴子，走小橋！這聽來十分耳熟，再仔細(xì)聽聽，“猴子”不是《十二生肖相歌》里的部分內(nèi)容嗎？幼兒記得了兒歌里的小猴子，結(jié)合了自己的鍛煉活動“走小橋”，在“創(chuàng)造”兒歌呢！于是，教師把幼兒的創(chuàng)造編排成劇，讓孩子們在表演中感受閩南童謠是生活化的、有趣的。

（三）出于幼兒發(fā)展需要

選擇童謠的時候還應(yīng)考慮小班幼兒的發(fā)展需要。表演劇需要幼兒具備一定的語言表達(dá)和應(yīng)答交流的能力，《指南》提出：語言是思維和交流的工具。小班幼兒語言能力的發(fā)展我們關(guān)注的重點(diǎn)。因此宜選擇有對答、互動的童謠，使幼兒在自然的念誦中展開問話應(yīng)答，形成表演對答。如《土地公、土地婆》《阿媽的話》，組織形式為分組扮演角色，滿足幼兒都希望參與表演的渴望，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)每一位幼兒在原有水平上都得到發(fā)展的目標(biāo)。

二、 童謠表演劇的創(chuàng)設(shè)

（一）幫助幼兒度過文本理解關(guān)

1. 傾聽、游戲理解童謠

選擇了合適的童謠，要幫助幼兒完全明白童謠的意思。如出現(xiàn)小班幼兒理解不了的閩南方言，教師要在日常中滲透詞語含義的感知，以便幼兒在表演劇中做出相應(yīng)的行為。

如《云咧飛》，這首童謠本身的詞語比較拗口，小班幼兒可能不容易理解。但教師認(rèn)為它的結(jié)構(gòu)短小、句式精煉，始于小班幼兒念誦和表演，就采用了動畫加圖片的形式幫助幼兒理解童謠里的風(fēng)、云、青山、天空等形象，還和幼兒一起欣賞實(shí)際生活里的風(fēng)、山等景象，幼兒再念誦的時候很快就理解了童謠的內(nèi)容，能夠表演出風(fēng)吹、云飛等動作。

2. 課程滲透強(qiáng)化理解內(nèi)容

由于閩南童謠的口音與課程活動時的表述不一樣，小班幼兒同樣可能感到困惑，教師可以開展閩南話的語言、社會等課程，幫助幼兒感知兩種語言在聽覺上的差異，使幼兒更加熟悉表演據(jù)所需要的聽覺和語感。

（二）以新舊經(jīng)驗(yàn)為表演基礎(chǔ)

1. 重視舊經(jīng)驗(yàn)的推動作用

在表演中，幼兒對閩南話、閩南童謠的生活接觸等已有經(jīng)驗(yàn)是推動他們接納新經(jīng)驗(yàn)的有利助手，表演劇的創(chuàng)設(shè)應(yīng)建立在舊經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上。如《天烏烏》，先引導(dǎo)幼兒觀察天氣的變化，在傾聽童謠，做出對比，感受童謠語言的趣味，激發(fā)表演的興致，積累創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)。

2. 于表演中建立新經(jīng)驗(yàn)

反之，表演也能夠直接幫助幼兒建立新經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成與表演的進(jìn)行是同時的、相輔相成的。在表演《天烏烏》中，幼兒很喜歡“天烏烏”一句，反復(fù)念誦表演動作，他們指著教室外面將要下雨的天空說：天烏烏！教師感到，小班幼兒的經(jīng)驗(yàn)在表演中得到發(fā)展和強(qiáng)化，表演又增進(jìn)了幼兒新經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)生。

（三）采用適于小班幼兒的策略

1. 滿足行動和直覺思維

（1）調(diào)動視聽身體感官進(jìn)行體驗(yàn)

在設(shè)計(jì)表演據(jù)劇本的時候，應(yīng)能夠調(diào)動幼兒視覺、聽覺和身體活動，使幼兒在傾聽、觀看和操作材料、同伴互動中體驗(yàn)童謠的趣味和含義。以《十二生肖相歌》為例，幼兒在伴隨輕音樂的童謠中邊聽邊表演動物們的身體動作，觀看動物的運(yùn)動，很快就理解了童謠的內(nèi)容，表演興趣十分濃厚。

（2）采用適合的道具增強(qiáng)真實(shí)感

有時，我們需要有效的道具增強(qiáng)表演趣味和形象性?！痘鸾鸸谩分校處煖?zhǔn)備了茶、龍眼等食材道具，讓幼兒以游戲的形式體驗(yàn)?zāi)M童謠里的情節(jié)，幼兒好似玩娃娃家一樣進(jìn)行表演，自然而富有生活氣息。

（3）巧用情境促進(jìn)表演創(chuàng)造性

還可以設(shè)計(jì)與表演劇目相應(yīng)的情境、場景，使幼兒沉浸在真實(shí)的表演環(huán)境里，既是表演，也是幼兒真實(shí)情感的表現(xiàn)。

（4）結(jié)合家庭資源推進(jìn)表演

設(shè)計(jì)童謠表演劇不能忽視家庭的作用。小班幼兒受到家庭教育的耳濡目染，對閩南童謠是不陌生的，只是需要在教師這里將之變?yōu)楸硌輨”磉_(dá)出來。我們可以邀請家庭為表演劇的內(nèi)容、形式出謀劃策，邀請一些家長成為其中的演員或場務(wù)工作者，幫助幼兒完善表演的流程，使表演能順利進(jìn)行，提振幼兒的信心和能力。

2. 以持續(xù)興趣為指導(dǎo)

小班幼兒的無意注意占據(jù)優(yōu)勢，在表演初期，他們可能因?yàn)楸硌莸男问?、?nèi)容的有趣而感到新鮮，樂于表演。一段時間之后，如果表演內(nèi)容過于陳舊或是無法理解童謠的意思，幼兒就會感到無趣，甚至不在表演。因此，應(yīng)注意保護(hù)幼兒的持續(xù)興趣，注重過程而非表演結(jié)果，使每一位幼兒都能在表演中體會到自主表現(xiàn)的快樂、被接納的自信與自尊，和參與同伴交流的成就感，使童謠表演劇得以長期發(fā)展。

3. 以幼兒能力為方向

（1）注重幼兒全體參與性

小班幼兒的從眾性強(qiáng)，群體性強(qiáng)，他們往往看見了同伴做什么，自己就去做什么。這是小班戲劇表演的一個優(yōu)勢：能很好地帶動表演群體，營造氣氛。教師應(yīng)把握好小班幼兒渴望參與和表現(xiàn)的積極心理，讓幼兒感受自己的自主性，更關(guān)注到同伴的參與，體驗(yàn)自己與同伴、與環(huán)境的關(guān)系，在表演中發(fā)展自我意識和社會性，實(shí)現(xiàn)戲劇表演的社會教育價值。

（2）關(guān)注幼兒個體的特殊感受

小班幼兒能夠在共同參與的活動中感受到自我的能力和價值，他們也需要被承認(rèn)、被接納其個人價值。由于每一個幼兒對閩南童謠的興趣點(diǎn)、接納程度可能不一樣，其表演行為也就不同。如同是《天烏烏》，有的幼兒動作比較夸張，有的就比較內(nèi)斂，有的表情豐富，有些只是在念誦臺詞。但對于他們來說，這種參與都是十分愉快的，也都是表演所需要的個性化特質(zhì)，教師不能以自己的標(biāo)準(zhǔn)評判幼兒的體驗(yàn)，要從幼兒的角度看待他們個人的能力發(fā)展與個性成長。

閩南童謠原以閩南方言進(jìn)行創(chuàng)作和傳唱，流行于閩南和東南亞華僑華裔的居住地。隨著兒童的理解能力、心理的發(fā)展，人們用豐富多彩、生動活潑、詼諧風(fēng)趣的閩南方言詞語、俗語等，用閩南方言復(fù)雜而富有音樂美的韻語和平仄節(jié)奏進(jìn)行創(chuàng)作，并不斷修改、補(bǔ)充。因此，閩南童謠是老百姓集體創(chuàng)作智慧的結(jié)晶，是我們開展表演劇的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、 總結(jié)

現(xiàn)在，我們閩南童謠不但內(nèi)容豐富多彩，充滿童趣，潛移默化地增長兒童的知識，使兒童玩得更加快樂，一些母親的隨口哼唱，讓孩子一生都懷念著母親的溫暖，也記載著閩南人下南洋的辛勞歷史，記載了兩岸人及華僑多年的艱辛和奮斗，十分值得我們紀(jì)念和傳承，我們更是通過童謠表演劇，將這樣的優(yōu)秀歷史文化和奮斗精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大。

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作者簡介：曾少英，福建省泉州市，福建省泉州市晉江市陳埭鎮(zhèn)阿梅中心幼兒園。