張華軍

寧夏回族自治區(qū)吳忠中學(xué)特級(jí)語文教師馬建榮提出的“真性情語文”體現(xiàn)了一名優(yōu)秀語文教師的文化自覺，他自覺地從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取有利于其開展教學(xué)的文化養(yǎng)分，把古代經(jīng)典帶入學(xué)生的日常生活中，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。

可以說，當(dāng)下大環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的重視，為馬老師的教學(xué)提供了與之相匹配的時(shí)代背景。中國(guó)現(xiàn)代化之路的探索充滿了曲折，從清末列強(qiáng)撬開中國(guó)大門之時(shí)，中國(guó)人就沒有停止過思索中國(guó)文化對(duì)于國(guó)家民族富強(qiáng)的價(jià)值問題，這一探索在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)達(dá)到一個(gè)高潮。在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我們始終無法走出“現(xiàn)代化即要反傳統(tǒng)”的慣性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值一直沒有得到應(yīng)有的重視。中國(guó)的富強(qiáng)，需要立足于中國(guó)自身的文化。中國(guó)的文化自信，需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)來支持，中國(guó)需要做出深刻的文化反思。

一、馬建榮老師和他的“真性情語文”

筆者和馬老師相識(shí)于教育部第一批名師領(lǐng)航項(xiàng)目的活動(dòng)中。馬老師作為名師領(lǐng)航項(xiàng)目的第一批學(xué)員來到北京師范大學(xué)學(xué)習(xí)，筆者則作為北京師范大學(xué)教師教育研究中心的成員成為馬老師的理論導(dǎo)師，但用“合作探究者”這個(gè)名稱更貼切一些。馬老師給人的第一印象是溫文爾雅，樸實(shí)又真誠(chéng)。他并不侃侃而談，卻總是謙遜有禮。當(dāng)我們談到古代經(jīng)典時(shí)，馬老師如數(shù)家珍、信手拈來。他一直非常喜歡學(xué)習(xí)、閱讀古代經(jīng)典，經(jīng)常就自己的閱讀體會(huì)寫一些小文章，并把這些文章分享給學(xué)生與同事。后來他發(fā)現(xiàn)學(xué)生與同事還挺愛讀，受到了更大的鼓勵(lì)，慢慢地就把自己的個(gè)人愛好變成教學(xué)資源，有意識(shí)地與學(xué)生們更多地談對(duì)古代經(jīng)典的當(dāng)代理解。他希望能通過這種方式讓學(xué)生們了解、領(lǐng)悟更多中國(guó)的歷史、文化價(jià)值，并用其來指導(dǎo)自己的日常生活。

從教師個(gè)人愛好出發(fā)，回到培養(yǎng)學(xué)生成人的初心，這一出發(fā)點(diǎn)奠定了馬老師“真性情”的語文教學(xué)主

張：求真。“真性情語文”包括對(duì)文本的“真”的探究，對(duì)作者、教師、學(xué)生的“真情”的發(fā)現(xiàn)和表達(dá)，以及和真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)、生活情境的聯(lián)系。歸根結(jié)底，“真性情”追求的是回歸生命之真，尊重生命、激揚(yáng)生命、拓展生命。這里的“生命”，不僅僅是生物意義上的生命，更是教育意義上的生命，是人的精神生命、文化生命，有了這樣的生命，人才能成為一個(gè)追求高尚人格、具有審美趣味以及社會(huì)責(zé)任感的人。

那么，馬老師所倡導(dǎo)的“真性情語文”和傳統(tǒng)經(jīng)典有什么關(guān)系呢？在筆者的理解中，兩者緊密聯(lián)系，正是馬老師多年對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀、思考和書寫，為他提出“真性情語文”教學(xué)思想提供了思想基礎(chǔ)。首先，“真性情”之“真”，實(shí)在是古今大儒孜孜追求的最為永恒不變的價(jià)值?！罢妗贝砹恕罢胬怼薄Ｇ笳?，是對(duì)“真理”的追求。什么是“真理”？“真理”不僅僅是科學(xué)意義上的真理、定律，在人文學(xué)科中，真理有更多價(jià)值層面的含義，即對(duì)超越時(shí)代、超越文化、超越國(guó)界的人類永恒價(jià)值的追求。這種永恒的價(jià)值觀，即“真理”。正是經(jīng)典中包含的真理性價(jià)值使得經(jīng)典成為經(jīng)典，并一代一代傳續(xù)下去。

其次，“真”體現(xiàn)了“真情”，不是虛情假意，而是發(fā)自內(nèi)心的。教師的教有真感情，學(xué)生的學(xué)有真感情。教師有對(duì)文本真正的欣賞、熱愛;教師有對(duì)教學(xué)真正的熱情;教師有對(duì)學(xué)生真正的關(guān)愛并有了解學(xué)生真實(shí)需要的耐心：學(xué)生真實(shí)的情感、認(rèn)知狀況是什么？這種狀況是在什么樣的真實(shí)情境中發(fā)生的？

正是基于這樣真正的熱愛，才能超越種種功利的、出于便利或利害得失的考慮，師生在教學(xué)過程中共同生發(fā)出對(duì)真理的勇敢追求，共同探究永恒的人性光輝之所在。因此，從某種意義上說，學(xué)習(xí)經(jīng)典，最緊要的是學(xué)習(xí)經(jīng)典中包含的超越了時(shí)代局限的、煥發(fā)出人性永恒價(jià)值的精神。

二、教師如何進(jìn)行經(jīng)典的教學(xué)

新版語文教材非常強(qiáng)調(diào)古今中外的經(jīng)典閱讀和學(xué)習(xí)，這不僅是基礎(chǔ)教育教材對(duì)時(shí)代需求的及時(shí)回應(yīng)，某種程度上也顯示了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷經(jīng)百年否定后強(qiáng)大的自身修復(fù)能力，其價(jià)值逐漸在當(dāng)代日常生活中為人們所認(rèn)識(shí)。那么，相應(yīng)的，基礎(chǔ)教育階段的語文經(jīng)典教學(xué)要如何教？筆者認(rèn)為，教師在教學(xué)中首先是一個(gè)價(jià)值的引領(lǐng)者。在價(jià)值呈現(xiàn)多元化、功利化趨向的今天，教師有責(zé)任幫助心智尚未成熟而極容易受到各種不良風(fēng)氣影響的學(xué)生辨析和超越時(shí)代中流行價(jià)值的某些局限性，同時(shí)教師需要有能力辨析、超越經(jīng)典中包含的過去時(shí)代價(jià)值的局限性，而不是對(duì)傳統(tǒng)文化不加分別地全盤接受、生硬灌輸。只有教師自身具有對(duì)經(jīng)典中所包含的優(yōu)秀文化的鑒賞力和自身對(duì)求真、求善的真誠(chéng)渴望，教師才能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典中具有永恒價(jià)值的部分，從而引導(dǎo)學(xué)生理解、欣賞經(jīng)典的價(jià)值。這恰恰是馬老師所提出的“真性情語文”重要的時(shí)代價(jià)值。

因此，經(jīng)典的教學(xué)要緊緊圍繞“真”展開。這也意味著面對(duì)與現(xiàn)代白話文已經(jīng)有一些差異而讓學(xué)生感覺陌生的古文，教師需要在教學(xué)中扎實(shí)推進(jìn)古文的教學(xué)，排除學(xué)生的畏難情緒，幫助學(xué)生體會(huì)古文之美。同時(shí)，教師需要幫助學(xué)生把經(jīng)典中傳遞的真理性價(jià)值和現(xiàn)世的真實(shí)生活建立真切的聯(lián)系，這種聯(lián)系是有學(xué)生真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)做支撐的，是能真實(shí)地回應(yīng)學(xué)生日常生活中的思考和困惑的。并且，教師要引導(dǎo)學(xué)生開啟對(duì)自身存在的根本性的追問，才能引發(fā)學(xué)生對(duì)永恒價(jià)值產(chǎn)生追求的需要和渴望。比如，你為什么要學(xué)習(xí)？為什么要上大學(xué)？為什么想要有一個(gè)好的工作？你要成為誰？你生活在一個(gè)什么樣的世界？你希望為這個(gè)世界帶來什么？等等。

從這個(gè)意義上說，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)年輕的事業(yè)，教育也永遠(yuǎn)是一個(gè)經(jīng)典的事業(yè)。教育永遠(yuǎn)年輕，因?yàn)樗肋h(yuǎn)在面對(duì)年輕而鮮活的生命，它永遠(yuǎn)都在開啟新知，就如《大學(xué)》所說：“茍日新，日日新，又日新?！苯逃质怯篮愕慕?jīng)典，因?yàn)樗肋h(yuǎn)需要教育者保持對(duì)真善美這樣的永恒性價(jià)值的追求。

在此，筆者為馬老師和他的“真性情語文”祝福，也希望天下的教師都有“真性情”。相信馬老師作為一位深深熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并身體力行者，會(huì)繼續(xù)堅(jiān)定地?fù)?dān)當(dāng)起學(xué)生及更多青年教師價(jià)值追求的領(lǐng)航者，在日常教學(xué)生活中創(chuàng)造性地使優(yōu)秀經(jīng)典的價(jià)值不斷煥發(fā)出新的生命活力。

（作者系教育部普通高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)教師教育研究中心副教授）

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