【摘要】本文以部編版歷史八年級下冊《獨(dú)立自主的和平外交》一課為例，提出“明確教學(xué)立意，把準(zhǔn)方向落實(shí)立德樹人;整合教學(xué)內(nèi)容，潛移默化落實(shí)立德樹人;創(chuàng)設(shè)歷史情境，巧妙落實(shí)立德樹人”等教學(xué)辦法，以落實(shí)立德樹人教育任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】初中歷史 立德樹人 教學(xué)案例

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）01A-0045-03

黨的十八大報(bào)告明確提出把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。所謂“立德樹人”，是指教育事業(yè)不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，還要融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。但目前因經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突飛猛進(jìn)，多元文化思想交流頻繁，使學(xué)生成長的環(huán)境變得復(fù)雜;此外，當(dāng)代青少年學(xué)生的自主意識增強(qiáng)，價(jià)值追求趨于多樣，個(gè)性更加鮮明，這給義務(wù)教育階段的課程教育提出更高的要求。那么，對于初中歷史學(xué)科而言，如何在教學(xué)中落實(shí)好“立德樹人”根本任務(wù)呢？以下，筆者以部編版歷史八年級下冊《獨(dú)立自主的和平外交》一課為例談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

一、明確教學(xué)立意，把準(zhǔn)方向落實(shí)立德樹人

所謂“教學(xué)立意”，是指教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合學(xué)情，在分析教科書文本的基礎(chǔ)上，所確定的一節(jié)課的主題思想，它包括教師的教學(xué)意圖和教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)的構(gòu)思設(shè)想等。教學(xué)立意是一節(jié)課的精髓，它要求教師圍繞這一條線索去組織課本、生成知識;教學(xué)立意的新穎性可以緊緊地吸引學(xué)生的注意力和思維，而且在教師的引導(dǎo)下及教師對課文的重構(gòu)中、教師精心構(gòu)建的材料中，學(xué)生可以生成自己的思維、形成獨(dú)特的觀念，無形中達(dá)成立德樹人的要求。教師要怎么做才能確立更高、更深、更新的教學(xué)立意呢？

首先要研究課標(biāo)要求。本課的課標(biāo)要求為：知道中國獨(dú)立自主的和平外交政策，知道和平共處五項(xiàng)原則，了解中國在20世紀(jì)50年代的外交成就。課標(biāo)的要求比較簡單，但是仔細(xì)研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“獨(dú)立自主的和平外交政策——和平共處五項(xiàng)原則——20世紀(jì)50年代的外交成就”這幾個(gè)內(nèi)容有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。課堂的展開和追求不能僅僅限于課標(biāo)，還應(yīng)從它們的內(nèi)在聯(lián)系入手提升教學(xué)立意，使學(xué)生不僅加深對所學(xué)內(nèi)容的理解，學(xué)而不易遺忘，而且能從更廣、更深的領(lǐng)域思考問題，真正感受好課的魅力。

其次在研究課標(biāo)基礎(chǔ)上深挖教材內(nèi)容。本課展現(xiàn)20世紀(jì)50年代中國外交的情況和取得的外交成就，這是新中國成立初期執(zhí)行獨(dú)立自主外交政策的開始。因此，教材可以挖掘的內(nèi)容為：面對美帝國主義政治上孤立、經(jīng)濟(jì)上封鎖、軍事上包圍及亞非國家的顧忌、猜疑、誤解等種種復(fù)雜嚴(yán)峻的國際環(huán)境，新中國是如何開展自己的外交活動(dòng)的。這些內(nèi)容不僅呈現(xiàn)了社會(huì)主義與資本主義兩種社會(huì)制度的矛盾斗爭，還暴露了美國霸權(quán)主義的本質(zhì)，反映出亞非一些國家在美國的鼓動(dòng)下產(chǎn)生對新中國的一些誤解和迷惑。由此啟發(fā)學(xué)生思考：在這一社會(huì)大背景下，獨(dú)立自主的和平外交政策、和平共處五項(xiàng)原則、“求同存異”方針這三者的提出是偶然的還是必然的？三者相繼出現(xiàn)對中國外交有何作用？對世界格局帶來什么影響？最終讓學(xué)生認(rèn)識到三者既是新中國外交局面一步步的打開，也是新中國逐步打破以美國為首的西方國家對新生、獨(dú)立的發(fā)展中國家的封鎖、包圍圈，扭轉(zhuǎn)世界局面慢慢走向和平。

最后是分析學(xué)情。學(xué)生作為教學(xué)的主體、課堂的主人，是教學(xué)立意的基點(diǎn)，教學(xué)中要把握學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和知識基礎(chǔ)。本課教材內(nèi)容直接展示的知識要點(diǎn)較少，學(xué)生較易掌握，但因初中生現(xiàn)有的知識儲(chǔ)備不足、經(jīng)驗(yàn)閱歷少及理解能力受限，造成他們對新中國成立初期我國外交存在的困難和國際局勢認(rèn)識不足，從而對我國外交政策的確立及和平共處五項(xiàng)原則提出的背景和影響也難以深入認(rèn)識、全面理解，對獨(dú)立自主的和平外交政策與和平共處五項(xiàng)原則提出及加強(qiáng)與亞非國家的團(tuán)結(jié)合作三者之間的內(nèi)在聯(lián)系更無從理解、歸納。

綜合課標(biāo)、教材內(nèi)容及學(xué)情三方面，筆者認(rèn)為本課的教學(xué)立意應(yīng)抓住兩個(gè)關(guān)鍵詞：獨(dú)立自主、和平外交。緊扣這兩個(gè)關(guān)鍵詞，教師就能很好地組織教材內(nèi)容、厘清教學(xué)思路。由此，筆者把本課教學(xué)立意定為一條主線：新中國的外交發(fā)展歷程，即從“走向世界”到“贏得世界”，再到“感動(dòng)世界”?！白呦蚴澜纭奔葱轮袊元?dú)立自主的姿態(tài)走向世界，廣交朋友;“贏得世界”即新中國以和平共處五項(xiàng)原則作為國與國之間的關(guān)系準(zhǔn)則，表明中國的外交立場，消除世界各國對中國的誤解和疑惑，從而贏得世界;“感動(dòng)世界”即新中國提出“求同存異”方針，表明中國不以社會(huì)制度和意識形態(tài)的異同決定國際關(guān)系的原則，以此感動(dòng)世界，促進(jìn)世界和平發(fā)展。每一個(gè)環(huán)節(jié)都連接相關(guān)的史實(shí)，不僅讓學(xué)生對整課內(nèi)容有清晰的了解，而且讓學(xué)生從中明白新中國的外交發(fā)展歷經(jīng)了許多的困難以及建國初期中國領(lǐng)導(dǎo)人為打開外交局面所做的種種努力;理解新中國外交政策是不斷發(fā)展、逐步走向成熟的歷程;認(rèn)識中國在外交方面的努力以及在加強(qiáng)與亞非國家團(tuán)結(jié)合作上所作的積極貢獻(xiàn)。筆者把知識關(guān)聯(lián)、思維情感、概念界定等基本教學(xué)因素串珠成鏈，在教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以增強(qiáng)學(xué)生愛國、愛黨、愛社會(huì)的思想感情，使學(xué)生形成維護(hù)世界和平、增強(qiáng)國際合作的意識。同時(shí)，讓學(xué)生從中明白新中國的外交斗爭是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，也是要付出犧牲的，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立報(bào)效祖國、努力學(xué)習(xí)的觀念，促使學(xué)生做有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、關(guān)心國家的新時(shí)代青年，體現(xiàn)立德樹人的要求。

二、整合教學(xué)內(nèi)容，潛移默化落實(shí)立德樹人

本課圍繞獨(dú)立自主的和平外交展開，主要學(xué)習(xí)兩部分內(nèi)容：和平共處五項(xiàng)原則的提出、加強(qiáng)與亞非國家的團(tuán)結(jié)合作。筆者依據(jù)教學(xué)立意，把教材內(nèi)容進(jìn)行重新編排，確立三塊子目：披荊斬棘突破重圍，樹立外交新形象;五項(xiàng)原則除疑慮，萬隆會(huì)議拓新局;感受偉人風(fēng)范，樹立正確人生觀。經(jīng)過這樣整理，學(xué)生對本課的知識點(diǎn)以及知識點(diǎn)之間的關(guān)系一目了然，學(xué)習(xí)的思路會(huì)更加清晰。

第一塊子目在授課時(shí)，筆者把新舊中國外交特征進(jìn)行對比，主要采用圖片與材料的方式進(jìn)行教學(xué)。

材料：中國的反動(dòng)分子在外交上一貫是神經(jīng)衰弱的、怕帝國主義的，清朝的西太后、北洋政府的袁世凱、國民黨的蔣介石，哪一個(gè)不是跪在地上辦外交呢？

——周恩來

教師提問：（一）你能用哪些詞來概括近代中國外交的特征？（二）新中國成立后，我國的外交情況又是怎樣的呢？

通過新舊中國外交特征對比，讓學(xué)生從中理解新中國的成立，是宣告舊中國屈辱外交史的結(jié)束;明白新中國確立獨(dú)立自主和平外交政策的原因;從中領(lǐng)會(huì)“弱國無外交”的道理，只有國家強(qiáng)大，國民的權(quán)利才能得到保障。在新舊中國外交狀況強(qiáng)烈的對比中，既能激發(fā)學(xué)生對新中國初期外交成就的驕傲感和自豪感，同時(shí)又促使學(xué)生樹立肩負(fù)祖國的現(xiàn)在和未來建設(shè)的憂患意識和使命感。

關(guān)于新中國奉行的獨(dú)立自主和平外交政策，筆者呈現(xiàn)二戰(zhàn)后兩大陣營圖片和建國前后我國三項(xiàng)對外方針的表格，讓學(xué)生了解獨(dú)立自主的和平外交政策具體內(nèi)容，理解這一外交政策的核心理念，即中國在任何時(shí)候都是從中國人民和世界人民的根本利益出發(fā)，根據(jù)事情的是非曲直，獨(dú)立地決定自己的政策，絕不遷就一時(shí)的事變，不依附于任何大國或國家集團(tuán)，也不受任何外來壓力所左右。以此培養(yǎng)學(xué)生面對復(fù)雜的世界大變局，要有明辨是非、恪守正道、不人云亦云、不盲目跟風(fēng)的良好品德，以及面對外部誘惑，要有保持定力、嚴(yán)守規(guī)矩的品德修為。獨(dú)立自主外交政策的本質(zhì)是把愛國主義和國際主義結(jié)合起來，在增強(qiáng)學(xué)生民族自尊心、自信心和自豪感的同時(shí)，也使學(xué)生產(chǎn)生熱愛祖國、維護(hù)世界和平的信念。

第二塊子目的學(xué)習(xí)，筆者主要采用文字材料、兩幅圖片與視頻，運(yùn)用合作與探究的方式進(jìn)行教學(xué)。

材料：我們相信，中印兩國的關(guān)系會(huì)一天一天地好起來。某些成熟的、懸而未決的問題一定會(huì)順利地解決的。新中國成立后就確立了處理中印兩國關(guān)系的原則，那就是互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠和和平共處的原則。

——周恩來：《和平共處五項(xiàng)原則》（1953年12月31日）

教師提問：（1）根據(jù)材料和圖A，說說圖中兩位國家總理的聯(lián)合聲明提出了什么？其內(nèi)容是什么？是哪一年提出？（2）圖B中三位國家總理拉起手共同倡導(dǎo)什么？有何影響？

結(jié)合材料與圖片的內(nèi)容，學(xué)生得出問題的答案后，筆者進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：萬隆會(huì)議出現(xiàn)什么矛盾和分歧？中國代表團(tuán)是怎樣應(yīng)對這種局面？結(jié)果如何？并且展開小組探究：周恩來總理在萬隆會(huì)議上提出的“求同存異”的“同”和“異”分別指什么？

通過材料分析和自主討論的形式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識新中國成立以來，中國在對外關(guān)系中堅(jiān)持原則，注重信義，言行一致，光明磊落。在處理國際關(guān)系問題上，中國表現(xiàn)出不以社會(huì)制度和意識形態(tài)的異同決定國與國之間關(guān)系的原則，嚴(yán)格遵守和平共處五項(xiàng)原則，發(fā)展同各類型國家的關(guān)系。由此來啟迪學(xué)生要養(yǎng)成守信、守規(guī)、坦蕩做人的優(yōu)良品德，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生形成人類共同發(fā)展、加強(qiáng)國際交流合作的意識。

三、創(chuàng)設(shè)歷史情境，巧妙落實(shí)立德樹人

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是指在課堂教學(xué)過程中，為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，從教學(xué)需要出發(fā)，引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，更好地幫助學(xué)生理解教材，激發(fā)學(xué)生情感，使學(xué)生得到全面、和諧的發(fā)展，從而提高課堂效率的一種有效教學(xué)方法。積極創(chuàng)設(shè)歷史情境不僅能使歷史教學(xué)更直觀、生動(dòng)和真實(shí)，還可喚起學(xué)生身臨其境之感，使學(xué)生增強(qiáng)感知、加深體驗(yàn)，縮短歷史和現(xiàn)實(shí)之間的距離。那么，如何創(chuàng)設(shè)歷史情境呢？在本課，筆者主要借助歷史紀(jì)錄片這一課程資源，再現(xiàn)歷史情境。例如在學(xué)習(xí)萬隆會(huì)議這一內(nèi)容時(shí)，播放歷史紀(jì)錄片《萬隆會(huì)議》，讓學(xué)生進(jìn)入當(dāng)時(shí)的歷史情境中，感受歷史事件的過程，然后思考問題：面對美蔣挑撥、破壞甚至陰謀刺殺，中國代表團(tuán)有沒有被嚇到？中國代表團(tuán)毅然參加這次會(huì)議表明了什么？針對帝國主義的攻擊、顛覆和各國間的矛盾、分歧，中國代表團(tuán)是怎樣應(yīng)對？

學(xué)生依據(jù)情境進(jìn)一步探究，教師適時(shí)引導(dǎo)，學(xué)生很快形成自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，愛國主義情感被激發(fā)，在面對阻撓、破壞或陰謀時(shí)，保持冷靜、臨危不亂的良好心理品質(zhì)也得以培養(yǎng)。再如為了讓學(xué)生感受偉人周恩來總理的外交風(fēng)范，筆者以“講故事”的方式，進(jìn)述了周恩來的外交趣事（二三例），即“一句話的電影說明書”“派克”的來歷、“中國人民銀行有多少錢”，讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)周恩來總理高貴的人格品質(zhì)和高尚的個(gè)人修養(yǎng)，從自身內(nèi)省中提升道德行為，樹立明大德、守公德、嚴(yán)私德的良好品質(zhì)，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想;讓學(xué)生領(lǐng)悟周恩來總理身上那種不卑不亢、堅(jiān)持原則、臨危不亂、睿智豁達(dá)、靈活高超的愛國品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。利用杰出歷史人物對學(xué)生進(jìn)行人格教育、德育熏陶，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，讓清風(fēng)正氣、蓬勃朝氣遍布全社會(huì)。同時(shí)歷史教師應(yīng)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)生生活，積極開發(fā)和整合課程資源，創(chuàng)設(shè)歷史情境，化匱乏為豐富，化平淡為精彩，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，讓歷史課堂教學(xué)生動(dòng)而吸引人，在潛移默化間滲透立德育人的教育理念，使學(xué)生獲得知識技能和道德品質(zhì)提升的雙贏。

教育家約翰·杜威曾說：“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)?！痹诔踔袣v史教學(xué)中，教師要有意識、有針對性地利用好歷史知識對學(xué)生進(jìn)行思想教育，做到“知、情、意、行”的有效統(tǒng)一，讓學(xué)生在習(xí)得知識與技能的同時(shí)提升道德品質(zhì)修養(yǎng)，做一個(gè)有家國情懷、遠(yuǎn)大抱負(fù)、敢于擔(dān)當(dāng)、勇挑重?fù)?dān)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人！

注：本文系廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題“立德樹人視閾下初中歷史教學(xué)內(nèi)容體系的重構(gòu)與實(shí)踐”（課題編號：2019B161）的研究成果。

作者簡介：賓業(yè)萍（1973— ），女，廣西博白人，大學(xué)本科學(xué)歷，一級教師，研究方向：中學(xué)歷史教學(xué)。

（責(zé)編 黃健清）