插畫設(shè)計(jì)與詩

靳璐嘉

摘 要：詩歌是什么，它是一種以文字抒發(fā)情感的載體，在對客觀世界的參照中，蘊(yùn)含著獨(dú)特的韻律和隱喻性，成為一種超越文字本身的抒情符號(hào)。而為詩歌所作的插畫，是基于詩歌的中心思想，像是繪畫中的線性素描，樸素而有力，把文字用已認(rèn)知的語言轉(zhuǎn)化為可視的表達(dá)展示給讀者的一種手段。詩和畫的結(jié)合是用語言和視覺共同塑造的一個(gè)精神化的世界，在這個(gè)世界中，立體的現(xiàn)實(shí)生活被固化，并被栩栩如生地呈現(xiàn)在二維的平面之上。

關(guān)鍵詞：詩歌;插畫;精神性;隱喻;時(shí)代性

在某種程度上來說，詩與畫在創(chuàng)造美和展現(xiàn)美的方面是共通的，它們對美的構(gòu)建和轉(zhuǎn)化體現(xiàn)在出發(fā)點(diǎn)都是以表達(dá)內(nèi)心的情感，以傳達(dá)心靈的產(chǎn)物為目的。同時(shí)，詩和畫是一種“隱喻來進(jìn)行思維”進(jìn)行溝通的語言，繪畫作為對客觀世界的描摹和表現(xiàn)，它的隱喻性體現(xiàn)在其形式的變化上，包括線、色彩和造型等等。

1 每個(gè)時(shí)代的創(chuàng)傷是藝術(shù)的隱喻

藝術(shù)創(chuàng)造本身就是創(chuàng)作者對于客觀世界和生活周遭的切身體驗(yàn)，是精神和情感的物化的結(jié)果，在人們所處的、所經(jīng)歷過的時(shí)代中，惟有生活中身邊生活和世界中的一切可見之物，才能夠引發(fā)人們共同的體驗(yàn)和情感，從而引起深刻的聯(lián)想。

當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制下的詩畫結(jié)合的藝術(shù)作品，因?yàn)榉洗蟊娤M(fèi)群體的消費(fèi)觀念，從而制造出了巨大的可觀的消費(fèi)市場，且并沒有與文學(xué)文化脫離軌跡，這種知識(shí)與藝術(shù)的碰撞和火花，從一定程度上大大促進(jìn)了詩歌的發(fā)展和傳誦，同時(shí)，也加深了讀者對詩歌的接受和理解能力，從而令這個(gè)時(shí)代散發(fā)著屬于這個(gè)時(shí)代的獨(dú)特的濃郁的文化藝術(shù)氣息。

2 詩集中插畫與詩歌文本的關(guān)系

自古以來，插畫詩歌的結(jié)合就是藝術(shù)歷史進(jìn)程中迸濺的一次燦爛的思想火花，二者在時(shí)間的洪流中不斷交匯變化，對美好事物進(jìn)行提煉與再創(chuàng)造，用語言的魅力和圖畫的具象符號(hào)凝結(jié)了那一剎那的空間，將自然、人文、思考和對生命的熱情融入其中。

詩歌是詩人身處客觀世界之中對事物的敏銳感知，對生存處境的深刻解釋，和對精神世界的虔誠追隨，客觀的詮釋對自身狀態(tài)的溯源、質(zhì)問、懷疑、信仰、追尋，是“秉燭之明燃思想之光”。而插畫的拉丁語釋意為渲染、烘托，還有“照亮”之意。詩歌插畫是文學(xué)化的藝術(shù)，是基于詩歌的文字符號(hào)。在此之外，文字的基本作用是在有限文字的基礎(chǔ)上引發(fā)讀思考，喚起讀者與作者的共同體驗(yàn)，產(chǎn)生聯(lián)想和情感;插畫則通過具體可視的圖像，運(yùn)用視覺符號(hào)來對文字解釋說明。

詩與畫被賦予了更多的意義。插畫設(shè)計(jì)藝術(shù)家對自然、生命和精神的追求，原有表現(xiàn)形式的桎梏被新思潮打破，涌現(xiàn)出多種創(chuàng)作手法，語言風(fēng)格融入到畫面的表現(xiàn)之中，對詩的理解和深刻情感的灌輸其中，現(xiàn)代主義語境下，詩歌插畫不僅在形式語言和表現(xiàn)方式上更為豐富多樣，更是精神與情感的高度契合。

3 作為文學(xué)藝術(shù)的詩歌插畫的影響

隨著市場經(jīng)濟(jì)和后現(xiàn)代主義消費(fèi)觀的深入人心，書籍市場尤其是較為冷清的詩歌出版物市場，尤其需要這種拯救式的存在。當(dāng)人們對蜂擁而至的新事物產(chǎn)生疲勞，慢慢回歸傳統(tǒng)文化，簡約和厚重就是現(xiàn)代詩歌插圖所要表達(dá)的。

對于我們青少年來說，文學(xué)藝術(shù)的詩歌插畫是一種文化向?qū)?，它帶領(lǐng)著我們向著一個(gè)更為深遠(yuǎn)的精神世界去開拓，去探索，去挖掘，每一次的心靈洗禮比平日里接受到的正規(guī)學(xué)業(yè)教育相比，這更是一種難以形容的精神層面的提高，這是靈魂的前進(jìn)，每一次的前進(jìn)就意味著文化的厚度在加深，這是無法比擬的提高。對于正在成長著的我們，這無疑是一種優(yōu)秀的精神品質(zhì)的選擇。

所以，文學(xué)藝術(shù)需要進(jìn)步，離不開詩歌插畫的宣傳。作為統(tǒng)籌詩和畫的載體，將兩種不同時(shí)間空間的認(rèn)知語言和經(jīng)驗(yàn)性視覺語言，合二為一。不僅要得到書籍整體的詩意，還要確認(rèn)裝幀和詩畫內(nèi)涵形式的統(tǒng)一性，讓插畫和詩的語境從書中走出來，還原到生活里，使生活因此而真正地變成“詩意的棲居地”。

4 畢業(yè)設(shè)計(jì)中的插畫設(shè)計(jì)與詩

筆者的畢業(yè)設(shè)計(jì)想要展示系列詩歌插畫作品，并以十二星座為主題去創(chuàng)造，參考古希臘神話中的星座故事，描繪神秘、隱喻而又美麗的十二個(gè)神。

在這次的系列插畫《十二眾神》，是筆者作為一個(gè)二十多歲的青少年，置身于希臘文化中的精神轉(zhuǎn)變的書寫過程。雖然筆者的體驗(yàn)和感受是個(gè)體，筆者的情緒和反饋是個(gè)體，但是像筆者一樣生于九零年代成長于零零年代的人，或者是同樣親歷時(shí)代改革變遷，有著濃重懷舊情結(jié)和神話情結(jié)的人，都會(huì)有感同身受。筆者用詩歌來表現(xiàn)節(jié)奏和強(qiáng)烈情感，在詩歌中重視各個(gè)感官與現(xiàn)實(shí)世界及精神的呼應(yīng)，以同樣的個(gè)人生活體驗(yàn)和情感去表現(xiàn)插畫。

想要表達(dá)一種人在社會(huì)中與自然之間那若有似無的應(yīng)和之音，波德萊爾的“應(yīng)和論”和顧城的詩歌插畫給了筆者靈感，動(dòng)植物、身邊一切物與人的組合都是筆者創(chuàng)作插畫可以選取的主題。在構(gòu)圖上，采用一些趣味性的平面的構(gòu)圖，筆者發(fā)現(xiàn)打破透視和章法規(guī)則的構(gòu)圖，在與詩的結(jié)合中，有著更發(fā)人想象的味道;顏色上，用極具隱喻的深色來組合畫面，構(gòu)圖上，注重留白。

參考文獻(xiàn)

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[2]柳雨吟.插畫設(shè)計(jì)在詩歌集《支離》中的實(shí)踐與應(yīng)用[D].浙江理工大學(xué)， 2015.