宋柯欣　張帆

【摘要】馬克思說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是人類的第二語(yǔ)言?！币魳?lè)不僅是人們生活?yuàn)蕵?lè)的重要方式，高質(zhì)量的音樂(lè)作品還能有效地陶冶人們的情操，促進(jìn)人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提升。大學(xué)生作為高等教育培養(yǎng)的對(duì)象，是國(guó)家和社會(huì)未來(lái)發(fā)展的重要手段，加強(qiáng)其在高校教育中的實(shí)踐應(yīng)用，有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)美育;大學(xué)生;人文精神

【中圖分類號(hào)】G640? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）05-0221-02

【本文著錄格式】宋柯欣，張帆.音樂(lè)美育對(duì)大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)研究[J].北方音樂(lè)，2020，03（05）：221-222.

一、音樂(lè)美育與人文精神的關(guān)系

人文精神一方面是對(duì)自我的關(guān)懷、對(duì)人價(jià)值的肯定，一方面是對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，關(guān)心自我的生存，注重自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，關(guān)注社會(huì)生活與自身發(fā)展的關(guān)系，關(guān)注精神生活，追求生活的意義，對(duì)人文精神的培養(yǎng)是無(wú)法立竿見(jiàn)影的，現(xiàn)代教育對(duì)人文精神產(chǎn)生的影響是多層面的，音樂(lè)是世界通用的語(yǔ)言，音樂(lè)作品里包含的不只有音符與旋律而在音樂(lè)的更深處是音樂(lè)所表現(xiàn)的意境與傳達(dá)的感情，是作曲家的內(nèi)心世界同時(shí)也是時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照。從音樂(lè)的形式到內(nèi)容無(wú)不滲透著人文精神所傳達(dá)的含義，人文精神提倡關(guān)注社會(huì)生活與自我發(fā)展的關(guān)系，對(duì)歷史遺留文明的重視。

音樂(lè)美育是指以音樂(lè)為內(nèi)容和教育手段，對(duì)人進(jìn)行審美教育。音樂(lè)美育的內(nèi)容是多層次的，從聆聽(tīng)感受音樂(lè)到理解接受音樂(lè)，通過(guò)音樂(lè)潛移默化地影響發(fā)展自身音樂(lè)素質(zhì)使之與個(gè)人行為與思想融為一體，正如音樂(lè)教育學(xué)家埃利奧特在基于對(duì)審美觀念理解的基礎(chǔ)上建立相對(duì)立的實(shí)踐觀，他強(qiáng)調(diào)音樂(lè)作為一種行動(dòng)的特定形式，認(rèn)為從審美角度去欣賞限制了音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)與作品內(nèi)涵的可能性，主張將發(fā)展人的音樂(lè)素養(yǎng)從而使音樂(lè)對(duì)人產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。音樂(lè)對(duì)人的影響不僅僅體現(xiàn)在審美提升上，更多的是通過(guò)對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)與熏陶從而促進(jìn)人心靈的發(fā)展，和人格的完善。自我的發(fā)展與提高正是人文精神的體現(xiàn)，對(duì)自我價(jià)值的重視、對(duì)人價(jià)值的肯定，音樂(lè)在人的自我完善與發(fā)展中起著指導(dǎo)性作用。

二、音樂(lè)美育的功能對(duì)人文精神產(chǎn)生的作用

（一）自我認(rèn)知：認(rèn)識(shí)你自己

1.情感：情感的宣泄與傳達(dá)

情緒是對(duì)人自身心理活動(dòng)狀態(tài)情態(tài)的體驗(yàn)。在人類的藝術(shù)中，只有音樂(lè)才能是最接近、最直接敏感地運(yùn)用它，因此音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)情感的藝術(shù)，它所表現(xiàn)的情感既不是抽象的情感類型，也不是純粹主觀心靈的自我表現(xiàn)，而是一定思想支配下，具有一定生活基礎(chǔ)的情感。生活在不同的年齡階段人會(huì)有不同的困擾，生活是孕育情感的土壤，長(zhǎng)時(shí)間的心情發(fā)展為一種心境，心靈的成長(zhǎng)受主客觀因素的影響。黑格爾曾說(shuō)，情感可以被音樂(lè)掌握和表現(xiàn)，因?yàn)樾那?、心腸和情感盡管都是精神性的和內(nèi)在的，卻和感性的肉體的東西永遠(yuǎn)有一種聯(lián)系，所以它們可以從外表方面，通過(guò)肉體，通過(guò)眼光、神色或是富有精神性的音調(diào)和言語(yǔ)，把精神最內(nèi)在的生活和存在揭露出來(lái)。表現(xiàn)主義音樂(lè)大師勛伯格正是運(yùn)用最真實(shí)的主觀情感將純粹的自我表現(xiàn)在音樂(lè)作品里迸發(fā)，音樂(lè)成為了是情感宣泄與表達(dá)的載體，人們用它來(lái)抒發(fā)感情，同時(shí)在不同的音樂(lè)中將感情寄托，菲爾巴哈說(shuō)得好，感情只能向感情說(shuō)話，因此感情只能為感情所了解。他認(rèn)為人們只能通過(guò)從音樂(lè)中所獲得的感情來(lái)領(lǐng)會(huì)音樂(lè)感情的內(nèi)容，音樂(lè)的感情內(nèi)容是無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)表達(dá)的。同樣的，音樂(lè)對(duì)人們感情的表達(dá)也是非語(yǔ)言性的。

2.審美：音樂(lè)欣賞能力的培養(yǎng)

馬克思“對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義?！倍以谖鞣浇膶W(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，幾乎僅有唯美主義者才會(huì)如此執(zhí)著地追求形式美。英國(guó)作家兼藝術(shù)家?jiàn)W斯卡·王爾德（Oscar Wilde）就曾這樣強(qiáng)調(diào)：“形式就是一切……從崇拜形式出發(fā)，就沒(méi)有什么你看不到的藝術(shù)奧秘?！?/p>

（二）自我發(fā)展與完善：成為你自己

音樂(lè)之所以具有審美教育作用，是因?yàn)橐魳?lè)作品不僅可以反映生活的外觀，而且能夠揭示生活的本質(zhì)特征和本質(zhì)規(guī)律。音樂(lè)作品中包含著作曲家對(duì)生活的理解、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和態(tài)度，滲透著藝術(shù)家的社會(huì)理想和審美理念，能夠使欣賞者從中受到啟迪和教育。音樂(lè)美育能夠啟發(fā)人的智慧，法國(guó)作家雨果說(shuō)， 開(kāi)啟人們智慧的鑰匙有三把，一是數(shù)字， 二是文學(xué)， 三是音符。音樂(lè)對(duì)培養(yǎng)人的審美心理、敏銳洞察力、想象力是非常重要的。音樂(lè)美育通過(guò)啟發(fā)人的智慧連接人文感情使人增強(qiáng)心領(lǐng)神會(huì)的本領(lǐng)，不但懂得作品的表演技巧，更能促進(jìn)人的感情對(duì)音樂(lè)表達(dá)內(nèi)容和時(shí)代精神的感悟。羅丹曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)即情感， 在眾多藝術(shù)形式中， 音樂(lè)最擅長(zhǎng)于抒發(fā)并激發(fā)人們的情感， 音樂(lè)能對(duì)人的智慧及人格的不斷完善起到其它領(lǐng)域所無(wú)法代替的作用”。音樂(lè)美育最重要的功能便是塑造人格。柏拉圖認(rèn)為，音樂(lè)能美化人的心靈。從根本上說(shuō)，柏拉圖認(rèn)為音樂(lè)不是一種無(wú)謂的消遣和享樂(lè)，使命是教育人們達(dá)到精神上的和諧，培養(yǎng)人的道德情操，陶冶人們的情感。音樂(lè)具有“拿美來(lái)沁潤(rùn)心靈，使他因而美化”的作用。音樂(lè)可以使人的性格變得高尚、優(yōu)美、善于辨別美丑，指導(dǎo)自己的行為。

人們對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)常常保有不同的目的而音樂(lè)對(duì)不同的人產(chǎn)生的影響也不近相同。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)越來(lái)越多的家長(zhǎng)愿意讓自己的孩子去學(xué)習(xí)樂(lè)器，研究表明器樂(lè)的學(xué)習(xí)對(duì)孩童大腦的發(fā)育有著非常重大的促進(jìn)作用要。

（三）社會(huì)生活：了解時(shí)代精神、融入社會(huì)生活

徐志堅(jiān)在《人文精神的時(shí)代內(nèi)涵與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)》中所說(shuō)：人文精神的核心是人們關(guān)于“人應(yīng)當(dāng)如何生活”，我們時(shí)常在一些音樂(lè)里幻想自己的生活，像電影一樣畫(huà)面配著背景音樂(lè)，以上帝視角俯視著自己的生活，腦中生活的畫(huà)面被音樂(lè)渲染上音符的色彩，或幸福或平淡或悲傷，這是對(duì)音樂(lè)的理解與幻想，無(wú)法言喻卻又真實(shí)感受得到的情感。音樂(lè)的美育功能體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面，首先從娛樂(lè)性上講音樂(lè)美育培養(yǎng)感受音樂(lè)美的耳朵，培養(yǎng)人們的樂(lè)感，促進(jìn)審美能力的提升;從感情性上講音樂(lè)在對(duì)人無(wú)形的熏陶中提升人的音樂(lè)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)人的情感體驗(yàn)?zāi)芰Σ⑻岣咔樯?。最后從社?huì)性上看，音樂(lè)中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，包裹著時(shí)代精神與歷史文化積淀，對(duì)于人們了解時(shí)代生活與對(duì)具體社會(huì)行為具有指導(dǎo)意義。

三、大學(xué)生音樂(lè)美育的培養(yǎng)路徑

（一）構(gòu)建良好的音樂(lè)美育校園環(huán)境

高校音樂(lè)美育的教育方式不只是在課堂，還可以充分發(fā)揮第二課堂的作用，在校園文化方面著力營(yíng)造音樂(lè)美育的大環(huán)境，開(kāi)展校園社團(tuán)的廣泛性活動(dòng)或演出，以及學(xué)校團(tuán)委或有關(guān)部門(mén)和地方演出劇團(tuán)的有效溝通，“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，高雅藝術(shù)進(jìn)校園以及學(xué)生社團(tuán)進(jìn)社區(qū)等等。在這些諸多的實(shí)踐活動(dòng)中大學(xué)生的參與度高而且積極性強(qiáng)，既活躍了校園文化也讓學(xué)生在寓教于樂(lè)中切實(shí)體會(huì)到了音樂(lè)帶給他們的快樂(lè)和自信。

（二）將辦學(xué)特色與音樂(lè)美育相結(jié)合

大學(xué)階段的教育對(duì)于學(xué)生的整個(gè)教育經(jīng)歷來(lái)說(shuō)都是最重要的一段時(shí)間，讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活的這四年里增強(qiáng)對(duì)自己大學(xué)校園文化的認(rèn)同感和歸屬感。例如校歌的合唱比賽，五四青年節(jié)的團(tuán)歌競(jìng)賽以及紅歌傳唱等等，這些歌曲既包涵正能量又極富鼓動(dòng)性，對(duì)青年學(xué)子的影響是深刻而又持久的，合唱的群體性很強(qiáng)，適合學(xué)生廣泛的以班級(jí)或?qū)W院的形式開(kāi)展活動(dòng)，這些途徑有效的把自己學(xué)校的辦學(xué)理念以及文化認(rèn)同傳遞給學(xué)生。

（三）將音樂(lè)理論與實(shí)踐教育相結(jié)合

在高校音樂(lè)美育過(guò)程中，不僅要注重對(duì)于高校音樂(lè)美育理論的教育，更要注重音樂(lè)美育的實(shí)踐教育。要將理論與實(shí)踐教育相結(jié)合，只有結(jié)合實(shí)踐過(guò)程，音樂(lè)理論教育才是有意義的。在音樂(lè)教育理論與實(shí)踐結(jié)合的過(guò)程中，教師要將一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融合到音樂(lè)教育過(guò)程中，并將各種音樂(lè)教育理論融合其中，融會(huì)貫通并加以創(chuàng)新，使得這些音樂(lè)教育理念更容易被學(xué)生接受。其次，在音樂(lè)美育實(shí)踐過(guò)程中，教師可以將民族慶祝節(jié)日或民俗儀式中的音樂(lè)中的特殊元素挖掘出來(lái)，或是親自帶學(xué)生參與到這些儀式中，體會(huì)音樂(lè)的魅力。只有將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才能促進(jìn)高校音樂(lè)美育的發(fā)展。

（四）將多元文化融入音樂(lè)教育中

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，具有文化多樣性的特點(diǎn)。與此同時(shí)，隨著國(guó)際化的推進(jìn)，我國(guó)與其他國(guó)家文化的交流也逐漸頻繁，逐漸形成了多元文化環(huán)境。在這一多元文化環(huán)境下，我國(guó)高校音樂(lè)美育教育也應(yīng)該與其密切結(jié)合。一方面，多元文化的引入需要與我國(guó)的教育政策、教育形勢(shì)等結(jié)合起來(lái)，與國(guó)家教育高度保持一致。另一方面，多元文化在我國(guó)高校音樂(lè)美育中的實(shí)踐還應(yīng)該與各民族的文化發(fā)展結(jié)合起來(lái)，避免消除了各民族音樂(lè)的民族性，在多元文化下的音樂(lè)教育中，明確各文化的音樂(lè)特點(diǎn)是非常有必要的。

（五）培養(yǎng)優(yōu)秀音樂(lè)個(gè)體，并提高學(xué)生的音樂(lè)團(tuán)體意識(shí)

在高校音樂(lè)美育教育中，既然有針對(duì)性的培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂(lè)高素質(zhì)人才，也要提升大學(xué)生群體的音樂(lè)素養(yǎng)。在這一過(guò)程中，教師可以重點(diǎn)培養(yǎng)一些優(yōu)秀的音樂(lè)個(gè)體，有針對(duì)性的根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)，重點(diǎn)挖掘其優(yōu)勢(shì)，并加以培養(yǎng)，使其優(yōu)勢(shì)得到進(jìn)一步的發(fā)展。但是，這些優(yōu)秀的音樂(lè)個(gè)體因?yàn)樘^(guò)突出，可能會(huì)產(chǎn)生無(wú)法配合其他音樂(lè)成員的現(xiàn)象，因此，通過(guò)音樂(lè)美育提升學(xué)生的音樂(lè)團(tuán)體意識(shí)也是非常重要的。尤其是在高校樂(lè)團(tuán)中，團(tuán)隊(duì)之間的配合尤為重要，只有團(tuán)隊(duì)之間得到良好的配合，才能為人們帶來(lái)更美的體驗(yàn)，更好的展示音樂(lè)作品的魅力。教師可以通過(guò)組織一些團(tuán)隊(duì)小游戲提高團(tuán)隊(duì)成員之間的默契程度，并通過(guò)這些小游戲拉近團(tuán)隊(duì)內(nèi)成員的距離，使每個(gè)成員之間互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，為日后走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)美育是高校審美教育的重要組成部分，對(duì)于大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提升起著至關(guān)重要的作用。高校應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到音樂(lè)美育在大學(xué)生綜合素質(zhì)塑造方面的特殊作用。此外，高校育人的方式應(yīng)該充分結(jié)合課內(nèi)與課外，充分開(kāi)展多姿多彩的實(shí)踐活動(dòng)和文藝演出，讓更多的學(xué)生活躍到音樂(lè)的大環(huán)境中來(lái)，使大學(xué)生主動(dòng)參與到音樂(lè)美育中，實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的真正提高。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：宋柯欣（1999—），女，漢族，河南商丘，本科生在讀，研究方向：音樂(lè)教育;張帆（1979—），女，漢族，遼寧沈陽(yáng)，碩士，副教授，研究方向：音樂(lè)學(xué)。