鋼琴藝術(shù)作品帶來(lái)的審美特征研究

【摘要】隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，鋼琴藝術(shù)作品的相關(guān)問(wèn)題也漸漸引起了人們的重視。鋼琴是世界范圍內(nèi)最著名、最受人矚目的樂(lè)器之一，是一種西洋樂(lè)器，自從傳入到我國(guó)之后，受到了很多藝術(shù)家的追捧。雖然我國(guó)藝術(shù)家的鋼琴造詣水平與藝術(shù)思想境界很難與國(guó)外相提并論，但想要縮小我國(guó)與國(guó)外的差距就必須要加強(qiáng)對(duì)相關(guān)問(wèn)題的研究。除此之外，實(shí)事求是的說(shuō)，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，所有熱愛(ài)鋼琴藝術(shù)的音樂(lè)家都能夠通過(guò)鋼琴藝術(shù)作品詮釋審美特征，這也能夠讓聽(tīng)者更好地感受音樂(lè)藝術(shù)的魅力。據(jù)此，本文對(duì)鋼琴藝術(shù)作品帶來(lái)的審美特征問(wèn)題進(jìn)行分析，希望能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)有所裨益。

【關(guān)鍵詞】鋼琴;藝術(shù)作品;審美特征;發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】J624.1? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）05-0248-02

【本文著錄格式】文一旋.鋼琴藝術(shù)作品帶來(lái)的審美特征研究[J].北方音樂(lè)，2020，03（05）：248-249.

一、我國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展概況

想要對(duì)整體問(wèn)題進(jìn)行研究，就必須要在一定程度上明確我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展概況。鋼琴藝術(shù)起源于國(guó)外，自從世界上產(chǎn)生了第一架鋼琴，鋼琴藝術(shù)就迅速的風(fēng)靡了世界，可以說(shuō)在音樂(lè)藝術(shù)中樂(lè)器是主要的載體，在所有樂(lè)器當(dāng)中公認(rèn)排名第一的就是鋼琴，鋼琴是最受人關(guān)注的樂(lè)器，鋼琴是最被人熟悉的樂(lè)器，鋼琴是最為人喜愛(ài)的樂(lè)器，鋼琴是最引人注目的樂(lè)器，音樂(lè)表現(xiàn)力無(wú)比強(qiáng)大，音域無(wú)比廣泛，這都是其他樂(lè)器完全無(wú)法媲美的，正是因?yàn)槿绱?，鋼琴擁有了?lè)器之王的美譽(yù)，被很多音樂(lè)藝術(shù)家、音樂(lè)愛(ài)好者、音樂(lè)學(xué)習(xí)者所喜愛(ài)，可以說(shuō)大多數(shù)音樂(lè)藝術(shù)家都對(duì)鋼琴較為熟悉，也以鋼琴為載體創(chuàng)造出了大量的音樂(lè)作品。

在我國(guó)，鋼琴在清末時(shí)期才正式得以發(fā)展，由于清政府對(duì)洋式學(xué)堂進(jìn)行了興辦，因此鋼琴以輔助樂(lè)器的身份進(jìn)入到中國(guó)。在20世紀(jì)40年代左右，我國(guó)開(kāi)始正式以鋼琴開(kāi)展音樂(lè)教育，一時(shí)間很多熱愛(ài)音樂(lè)的社會(huì)群眾都喜歡上了鋼琴這一樂(lè)器，我國(guó)第一批鋼琴演奏家傅聰就是在這一階段充分地理解了鋼琴的藝術(shù)魅力，詮釋了鋼琴藝術(shù)作品的審美特征。到了80年代，我國(guó)對(duì)鋼琴進(jìn)行學(xué)習(xí)的人數(shù)越來(lái)越多，流行音樂(lè)文化的發(fā)展更推動(dòng)了鋼琴藝術(shù)在國(guó)內(nèi)的進(jìn)步，無(wú)論是鋼琴演奏家朗朗還是世界頂級(jí)音樂(lè)人周杰倫都憑借鋼琴創(chuàng)設(shè)出了很多具備價(jià)值的藝術(shù)作品，在世界范圍內(nèi)取得了不俗的成績(jī)，針對(duì)這種情況，加強(qiáng)對(duì)鋼琴藝術(shù)作品審美特征的研究也具備一定的必要性。

二、我國(guó)促進(jìn)鋼琴藝術(shù)作品發(fā)展的重要意義

（一）能滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求

之所以要就鋼琴藝術(shù)作品審美特征的問(wèn)題進(jìn)行研究，主要是為了促進(jìn)鋼琴藝術(shù)作品的發(fā)展，為鋼琴藝術(shù)的發(fā)展提供理論依據(jù)，我國(guó)之所以要促進(jìn)鋼琴藝術(shù)作品的發(fā)展，主要就是因?yàn)榘l(fā)展鋼琴藝術(shù)能較好地滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)需求。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們的生活水平得到了提升，在物質(zhì)生活得到滿(mǎn)足的同時(shí)，社會(huì)群眾也開(kāi)始對(duì)藝術(shù)發(fā)展進(jìn)行關(guān)注，主要目的在于緩解工作、學(xué)習(xí)壓力，提升生活品質(zhì)，完善生活結(jié)構(gòu)，優(yōu)化生活質(zhì)量。尤其是對(duì)于一些學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他們想要對(duì)孩子的藝術(shù)審美能力進(jìn)行培養(yǎng)，往往會(huì)選擇將孩子送進(jìn)鋼琴補(bǔ)習(xí)班進(jìn)行學(xué)習(xí)，如今我國(guó)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了鋼琴學(xué)習(xí)普遍化的趨勢(shì)，在這樣的情況下，只有促進(jìn)鋼琴藝術(shù)作品的發(fā)展，才能夠讓廣大學(xué)生家長(zhǎng)意識(shí)到何為真正的藝術(shù)，改變部分家長(zhǎng)“讓孩子贏在起跑線上”的落后觀念，鋼琴是一種藝術(shù)，不是滿(mǎn)足家長(zhǎng)虛榮心的工具，學(xué)習(xí)鋼琴的學(xué)生有很多，但真正具備藝術(shù)思維的學(xué)生卻很少，對(duì)于這類(lèi)人來(lái)說(shuō)，就算再努力學(xué)習(xí)鋼琴技法，也不可能真正理解鋼琴藝術(shù)的魅力，他們即便能以音樂(lè)為專(zhuān)業(yè)，依靠鋼琴滿(mǎn)足自己的生活需求，也永遠(yuǎn)無(wú)法成為一個(gè)純粹的“藝術(shù)人”，所以促進(jìn)鋼琴藝術(shù)作品的發(fā)展也可以更新學(xué)習(xí)思路，提升藝術(shù)思想境界。滿(mǎn)足社會(huì)的需求。

（二）能促進(jìn)民族鋼琴藝術(shù)作品的快速傳播

促進(jìn)鋼琴藝術(shù)作品的發(fā)展也可以間接擴(kuò)大民族鋼琴藝術(shù)作品的傳播范圍，提升傳播速度。具體的說(shuō)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不斷提高的背景下，人們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的關(guān)注度也出現(xiàn)了提升的情況，如果能夠保持這一基本的趨勢(shì)，就可以讓越來(lái)越多的優(yōu)秀鋼琴藝術(shù)作品為人所知，這也有利于我國(guó)鋼琴藝術(shù)作品不斷的結(jié)合民族文化與審美特性，將其與西方鋼琴藝術(shù)作品進(jìn)行融合，將西方鋼琴藝術(shù)作品引為己用，創(chuàng)新我國(guó)鋼琴藝術(shù)作品，最終提升全民音樂(lè)素養(yǎng)，提升人們的音樂(lè)品味。

三、鋼琴藝術(shù)作品帶來(lái)的多重審美特征

（一）鋼琴藝術(shù)作品體現(xiàn)的審美特征之意境美

鋼琴藝術(shù)作品在現(xiàn)實(shí)中帶來(lái)了多重審美特征，除了意境美之外，還包括著情感美、文化美與旋律美。先從鋼琴藝術(shù)作品體現(xiàn)的審美特征之意境美的角度來(lái)看，經(jīng)過(guò)了多年的發(fā)展，我國(guó)鋼琴藝術(shù)水平雖然仍然無(wú)法與國(guó)外相提并論，已經(jīng)得到了世界的認(rèn)可，之所以能夠取得如此成績(jī)，主要是因?yàn)槲覈?guó)的人數(shù)較多，具有鋼琴藝術(shù)天賦的人自然也就相對(duì)較多，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中努力學(xué)習(xí)西方鋼琴演奏技術(shù)，取得個(gè)人的成功。除此之外，我國(guó)的部分作曲家將西方鋼琴藝術(shù)融合中國(guó)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)出了具有中國(guó)特色的鋼琴藝術(shù)作品，雖然國(guó)外專(zhuān)業(yè)人士未必會(huì)對(duì)這類(lèi)作品產(chǎn)生認(rèn)同，但能夠給予我國(guó)社會(huì)群眾以民族自豪感，通過(guò)對(duì)民族文化、傳統(tǒng)文化資源的挖掘，就可以在鋼琴藝術(shù)作品中體現(xiàn)出意境美。

想要在現(xiàn)實(shí)情況中對(duì)鋼琴作品的藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行充分展現(xiàn)，使其具備意境美的審美特征，就必須要在保證演奏技法的基礎(chǔ)上充分挖掘我國(guó)古典文化資源，對(duì)具有傳統(tǒng)文化特色的鋼琴藝術(shù)作品進(jìn)行演奏。具體的說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)有的鋼琴藝術(shù)作品往往都以自然為主要景觀，通過(guò)抒情的方式展現(xiàn)人物內(nèi)心的世界，這本身就具有著一定的藝術(shù)特征，但是，在進(jìn)行演奏的過(guò)程中每每會(huì)削弱演奏效果，所以相關(guān)人士應(yīng)將西方音樂(lè)語(yǔ)言與我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，從而豐富我國(guó)鋼琴藝術(shù)作品的藝術(shù)感染力，使其意境美體現(xiàn)的較為明顯。以鋼琴藝術(shù)作品《梅花三弄》為例，這一鋼琴藝術(shù)作品憑借我國(guó)傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)設(shè)出了清幽的演奏意境，聽(tīng)者能夠在作品中感受到藝術(shù)魅力，音樂(lè)家王建中在現(xiàn)實(shí)情況中通過(guò)對(duì)《梅花引》的改編成功創(chuàng)設(shè)出了鋼琴藝術(shù)作品《梅花三弄》，既保留了古典文化價(jià)值，又提升了鋼琴藝術(shù)魅力。

總而言之，鋼琴藝術(shù)作品展現(xiàn)的意境美需要鋼琴藝術(shù)家合理改編音樂(lè)作品，如果能夠在鋼琴藝術(shù)作品改編中秉持中西結(jié)合的原則，那么就可以在保證音樂(lè)作品意境的基礎(chǔ)上豐富作品內(nèi)容，給予聽(tīng)眾良好的審美體驗(yàn)，這一問(wèn)題也應(yīng)該引起相關(guān)人士的重視。

（二）鋼琴藝術(shù)作品體現(xiàn)的審美特征之情感美

在鋼琴藝術(shù)作品中體現(xiàn)的審美特征還包括情感美，情感是藝術(shù)的基礎(chǔ)，情感是藝術(shù)的核心，在鋼琴藝術(shù)作品中聽(tīng)者能充分分辨不同的情感，相比較而言，西方對(duì)情感的表達(dá)較為直接，東方人則喜歡含蓄地對(duì)自身情感進(jìn)行表達(dá)，但不管是西方音樂(lè)還是東方音樂(lè)，對(duì)美感的追求是基本一致地。從我國(guó)古典音樂(lè)的發(fā)展來(lái)看，所隱含的情感美一旦與西方鋼琴演奏方法進(jìn)行結(jié)合，就能夠產(chǎn)生較為獨(dú)特的審美特征。

近幾年來(lái)，由于受到了西方音樂(lè)文化的影響，很多學(xué)習(xí)音樂(lè)的年輕人都忽視了傳統(tǒng)音樂(lè)作品。實(shí)際上中西結(jié)合是創(chuàng)設(shè)鋼琴藝術(shù)作品的最高境界，因?yàn)闊o(wú)論是哪一國(guó)家哪一民族都具備著自身較高的思想境界，中國(guó)音樂(lè)也不能例外，在對(duì)西方鋼琴作品進(jìn)行欣賞時(shí)，融入中國(guó)傳統(tǒng)文化就可以創(chuàng)設(shè)出具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的作品，更有利于鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。

我國(guó)有很多通過(guò)改編古曲最終完成編寫(xiě)的鋼琴曲，如《陽(yáng)關(guān)三疊》等，這些音樂(lè)作品都以原曲音響特色為基礎(chǔ)，融合了鋼琴樂(lè)器演奏的優(yōu)勢(shì)，不僅不會(huì)影響到原曲的藝術(shù)價(jià)值，還能夠利用鋼琴的表現(xiàn)力使作品更加立體，更加清晰地傳達(dá)出情感美的相關(guān)因素。

（三）鋼琴藝術(shù)作品體現(xiàn)的審美特征之文化美

鋼琴藝術(shù)作品中體現(xiàn)的文化美是多重審美特征中最具代表性的因素，我國(guó)鋼琴藝術(shù)作品在具備基礎(chǔ)娛樂(lè)性功能的基礎(chǔ)上往往更加注重思想性，很多鋼琴藝術(shù)家也充分在藝術(shù)作品中融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化，無(wú)論是傳統(tǒng)價(jià)值觀還是優(yōu)秀的道德品質(zhì)都包括其中，而這些因素在鋼琴藝術(shù)作品中往往也有所體現(xiàn)。

除此之外，我國(guó)的鋼琴藝術(shù)作品本身就具有社會(huì)性，當(dāng)相關(guān)人士對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)注重了文化特性，就可以不斷激發(fā)人們的審美意識(shí)，豐富藝術(shù)作品的審美特征。

（四）鋼琴藝術(shù)作品體現(xiàn)的審美特征之旋律美

西方鋼琴藝術(shù)家在鋼琴藝術(shù)作品中十分重視演奏旋律，希望能夠保證旋律的協(xié)調(diào)性，也正是因?yàn)槿绱耍鞣降匿撉偎囆g(shù)作品往往會(huì)從和聲整體結(jié)構(gòu)角度對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行演繹，從我國(guó)的情況來(lái)看，在對(duì)鋼琴藝術(shù)作品進(jìn)行演奏的過(guò)程中藝術(shù)家更重視體現(xiàn)音樂(lè)的旋律美，不僅僅具備抽象化的特征，還具有一定程度上的寫(xiě)意性。

以《彩云追月》為例，在我國(guó)鋼琴藝術(shù)作品中具有代表性，作品的旋律創(chuàng)作就體現(xiàn)出了一種旋律美的審美特征，無(wú)論是在音樂(lè)意境方面還是在音樂(lè)氣氛方面，亦或是在音樂(lè)情感方面都與作品的旋律相得益彰。在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作者也需要不斷地挖掘作品資源，將鋼琴藝術(shù)作品的審美特征體現(xiàn)得更加明顯。

四、結(jié)論

綜上所述，將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與西方鋼琴作品進(jìn)行結(jié)合既能夠讓人們享受到中國(guó)特色藝術(shù)也可以讓人們領(lǐng)悟到鋼琴藝術(shù)具體的審美特征。雖然鋼琴藝術(shù)并非起源于中國(guó)，但在國(guó)內(nèi)已經(jīng)有了百年左右的發(fā)展歷史，間接提升了我國(guó)鋼琴藝術(shù)水準(zhǔn)。具體的說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)有的鋼琴藝術(shù)作品往往都以自然為主要景觀，通過(guò)抒情的方式展現(xiàn)人物內(nèi)心的世界，這本身就具有著一定的藝術(shù)特征，相關(guān)人士如果能在對(duì)西方鋼琴作品進(jìn)行欣賞時(shí)充分融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，就可以創(chuàng)設(shè)出具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的作品，更有利于體現(xiàn)鋼琴藝術(shù)作品的審美特征。

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