孫英浩 畢紅秋

[摘 要]提升高校思想政治教育親和力日益成為高校思想政治教育的重要途徑。文章通過梳理高校思想政治教育親和力相關(guān)文獻，探索高校思想政治教育親和力的概念界定、內(nèi)在層次及特征、困境表現(xiàn)，以及提升思想政治教育親和力所基于的理論基礎(chǔ)、傳統(tǒng)和創(chuàng)新路徑，以期為思想政治教育工作者的教育教學(xué)實踐和深入研究提供借鑒。

[關(guān)鍵詞]新時代;高校;思想政治教育;親和力

[中圖分類號]G640 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-5843（2020）02-0043-07

習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治教育工作座談會上明確指出：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性?！盵1]可見，提升高校思想政治教育親和力是增強高校思想政治教育實效性的必然要求。

一、思想政治教育親和力研究的總結(jié)

從思想政治教育親和力關(guān)系到思想政治教育的效果，提升高校思想政治教育親和力是提高大學(xué)生政治素養(yǎng)，堅定其社會主義政治理想的關(guān)鍵一環(huán)。習(xí)近平總書記指出：“思想政治工作是學(xué)校各項工作的生命線，各級黨委、各級教育主管部門、學(xué)校黨組織都必須緊緊抓在手上。要精心培養(yǎng)和組織一支會做思想政治工作的政工隊伍，把思想政治工作做在日常、做到個人?！盵2]

（一）思想政治教育親和力的概念界定

10多年來，國內(nèi)關(guān)于“思想政治教育親和力”的概念界定相對清晰，大致上可分為以下幾個層次。第一個層次，從思想政治教育工作者自身素質(zhì)方面入手。李春認為，所謂高校德育工作者的親和力，即是指高校的德育工作者以自身特有的素質(zhì)和人格魅力，在德育過程中所表現(xiàn)出的一種親近、和諧、感染、凝聚的力量[3]。朱佳也有相類似的表達，她認為親和力實際上就是思想政治教育工作者在學(xué)生中的親近感，并對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響力[4]。劉佳認為，思想政治教育親和力是指思想政治工作者所具有的重要品格，是他們所掌握的真理、知識、人格和藝術(shù)力量的統(tǒng)一，是一股吸引、感染、凝聚的力量。思想政治工作者以自身的素養(yǎng)，在教育過程中產(chǎn)生親近與結(jié)合的力量，以這種力量為基礎(chǔ)，從而對教育對象產(chǎn)生吸引力、引導(dǎo)力和團結(jié)力[5]。第二個層次，從思想政治教育工作對教育對象影響方面著手。錢雅文認為，思想政治教育親和力，是指通過教育者的各種努力，使思想政治教育不斷彰顯出獨特的吸引力和凝聚力[6]。白顯良也認為一種思想政治教育親和力，意味著這種思想政治教育為教育對象喜歡、悅納、認可、認同，對于思想政治教育具有吸引力和教育影響力，教育對象樂于參與其中并接受施教，反映出這種思想政治教育具有“親和性”的整體特質(zhì)和總體面貌[7]。第三層次，從教育對象對思想政治教育的情感感知方面著手。張青認為，在思想政治教育活動中，親和力作為一種情感互動力量，往往通過受教育者喜歡、悅納、認可等外在形式表現(xiàn)出來，它所反映的是受教育者對思想政治教育活動的整體價值評判[8]。陳桂蓉認為，作為一種教育活動，思想政治教育親和力就是思想政治教育實踐活動對教育對象所具有的親近、吸引、融合的傾向或特征，以及教育對象對思想政治教育實踐活動產(chǎn)生的和諧感、親近感、趨同感[9]。楊寶忠認為，所謂思想政治教育親和力，就是指在思想政治教育實踐活動中，教育者通過人文化、藝術(shù)化的形式和手段，將社會思想品德要求和受教育者的成長發(fā)展期待更好地結(jié)合觀照，從而使受教育者對教育目標、內(nèi)容、形式等一系列過程產(chǎn)生的親近感、認同感與悅納感[10]

。（二）思想政治教育親和力的內(nèi)在層次及特征

研究思想政治教育親和力，要將其作為各要素相互依存、相互作用的有機整體來進行研究。學(xué)者們對其進行了深層次的剖析，根據(jù)思想政治教育的構(gòu)成要素分為兩種觀點。白顯良認為思想政治教育親和力是各要素親和力的集合，從各要素構(gòu)成角度而言，可以分為整體親和力和要素親和力。他認為，只有思想政治教育的每一個要素都具有親和的元素，思想政治教育整體實踐才會具有親和力[11]。缺乏個體要素的親和力，整體的思想政治教育親和力就不可能實現(xiàn)。而陳桂蓉認為思想政治教育親和力是有層次之分的，可以將思想政治教育的親和力分為內(nèi)在親和力和外在親和力兩個層次。思想政治教育的內(nèi)在親和力就是真理的力量，這是思想政治教育親和力根本發(fā)生作用的基礎(chǔ)和前提，而外在親和力就是將真理諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)及表達方式[12]。思想政治教育的外在親和力和內(nèi)在親和力相輔相成，相互依賴;外在親和力是內(nèi)在親和力的外化形式，而內(nèi)在親和力是外在親和力的決定因素。

根據(jù)思想政治教育的內(nèi)容劃分，可以分為感性親和力和理性親和力。感性親和力是指思想政治教育工作者在傳授思想政治教育內(nèi)容時，通過自身的人格魅力，以及關(guān)心愛護學(xué)生等帶有情感傾向的行為，讓學(xué)生在感情上接受思想政治教育內(nèi)容。理性親和力則是指思想政治教育內(nèi)容自身的真理性。馬克思指出：“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵13]理性親和力可以理解為思想政治教育的內(nèi)在理論魅力。只有具有了理論親和力，思想政治教育親和力才能有思想淵源，才能經(jīng)得起實踐的檢驗。

對于思想政治教育親和力的主要特點，學(xué)術(shù)界大概可以分為兩種觀點。第一種是練慶偉提出思想政治教育親和力有滲透性、整體合力性以及動態(tài)性三種特點[14];而另一種觀點是李建提出，思想政治教育親和力是思想政治教育過程中一種積極力量，本質(zhì)上具有情緒情感性、作用方式上的滲透性、呈現(xiàn)力度上的不穩(wěn)定性和運行方式上的可擴散性等特點[15]。

（三）提升高校思想政治教育親和力面臨的困境

當前學(xué)術(shù)界對于高校思想政治教育親和力所面臨的困境有著較為相近的表述，總體而言基本上分為3個方面：分別是教學(xué)內(nèi)容相對單一、教學(xué)理念落后和教學(xué)方式單一。從教學(xué)內(nèi)容上看，由于高校思想政治教育是中國特色社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，高校的思想政治教育內(nèi)容較為“泛政治化”。王東方認為，目前高校思想政治教育內(nèi)容較為呆板，一些教育工作者只抓政治教育，忽視了思想教育和道德教育等，使得人們認為高校思想政治教育課堂只是傳播馬克思主義理論的工具，遭到學(xué)生的排斥[16]。其實，我國思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)該涵蓋很多方面，但受應(yīng)試教育的影響，不僅是高校的思想政治理論課，就連中小學(xué)的思想品德課與思想政治課的“泛政治化”的特點也非常顯著。在實際的教學(xué)中，學(xué)生對于思想政治課的“普遍印象是抽象、空洞、枯燥”[17]。這不難說明，在中國長久以來的傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教學(xué)內(nèi)容專注于馬克思主義理論的政治內(nèi)容，輕視乃至忽視了道德教育、品德教育等內(nèi)容的輸出。從教學(xué)理念來看，教育者在現(xiàn)實教學(xué)中經(jīng)常將“教育者被視做傳聲筒，受教育者僅僅被當做教育的客體和被改造的對象”[18]。忽視“人的個性多樣化，主張個體對社會現(xiàn)實的適應(yīng)，過于強調(diào)社會目的，而關(guān)乎人自身的個體價值卻在很大程度上被忽略了”[19]。在“傳統(tǒng)德育中，德育工作者擁有絕對權(quán)威，成為德育實踐的主宰，因忽略教育對象的感受而缺乏親和力”[20]。然而隨著時代的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的逐步普及，學(xué)生的主體意識和個體意識逐漸增強，教育者的絕對權(quán)威慢慢喪失，學(xué)生越來越需要被了解和認可。教育理念的落后使得學(xué)生的情緒情感得不到回應(yīng)。正如范麗娟所言，學(xué)生渴望被了解和認可，想流露自己的思想，想展現(xiàn)自己的才華，但又顯得稚氣不被主流社會認同，學(xué)校也往往不能顧及[21]。高校的教育者忽視了學(xué)生在思想政治教育活動中的主體地位，不能“認真地了解學(xué)生的思想和需要，認真地調(diào)查他們困惑的由來，傾聽他們的心聲，切實幫助學(xué)生解決生活和學(xué)習(xí)上的實際困難”[22]。這些都會讓學(xué)生和教師、學(xué)生與課堂之間出現(xiàn)不和諧的因素，使學(xué)生和教師之間出現(xiàn)隔閡，影響思想政治教育效果，從而破壞思想政治教育的親和力。從教學(xué)方式來看，高校思想政治教育的主渠道是課堂教學(xué)，課本教材是高校思想政治教育的主要內(nèi)容來源。受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，高校思想政治理論課教師大多采取顯性直接的教學(xué)方式?！八枷胝谓逃睦碚撔詮?，與社會實際聯(lián)系不緊密，課堂上一味理論說教并沒有相應(yīng)的實踐活動來證明，不講究方法而試圖強行灌輸理論”[23]，這無疑是高校思想政治教育理論課的通病。教學(xué)方式單一、落后，忽視隱性教育和滲透教育，忽視理論與實際的結(jié)合，重視語言教學(xué)，忽視思想政治教育藝術(shù)的運用，學(xué)生對課堂內(nèi)容沒有共鳴。

二、思想政治教育親和力理論基礎(chǔ)的研究

思想政治教育需要理論的指導(dǎo)，同樣，研究思想政治教育親和力，也需要對其產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)進行研究和探討，深入探析思想政治教育親和力理論來源，在理論的指導(dǎo)下，才能更好地提升思想政治教育親和力。

（一）馬克思主義人學(xué)是提升思想政治教育親和力的理論基礎(chǔ)

馬克思主義的人學(xué)理論是思想政治教育學(xué)的重要理論基礎(chǔ)和直接理論依據(jù)，同時也是提升思想政治教育親和力的理論基礎(chǔ)。馬克思主義人學(xué)理論包括人的存在論、人的本質(zhì)論、人的全面發(fā)展論等基本內(nèi)容，其中“人的發(fā)展論是馬克思主義人學(xué)理論的歸宿”[24]。“人的自由全面發(fā)展”是馬克思主義人學(xué)思想的終極目標?！懊恳粋€人的自由全面發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[25]。因此，在提升高校思想政治教育親和力的過程中，要以“滿足并引導(dǎo)教育對象的基本要求為立足點。人的需要是思想政治教育得以存在和發(fā)展的內(nèi)在動力”[26]。只有在馬克思主義人學(xué)理論的指導(dǎo)下，對受教育者的內(nèi)在需要和潛在需要進行探究，才能更好地提升思想政治教育親和力。但是在提升親和力的同時，要注意避免陷入迎合學(xué)生不合理的需求，背離教育初衷的歧途。另外，馬克思也指出，人的全面發(fā)展是人的獨特個性的全面發(fā)展。馬克思和恩格斯曾說：“每一個人都能成為出色的畫家，但是也不排斥每一個人的也成為獨創(chuàng)畫家的可能性。”[27]這表明個體具有差異性，單一的思想政治教育內(nèi)容和目標的設(shè)置無法滿足每一個個體的需求。因此，在提升思想政治教育親和力的過程中，要“重視學(xué)生的個性化，尊重學(xué)生主體的差異性，在教育理念和方法上因材施教”[28]。

（二）灌輸理論是提升思想政治教育親和力的重要理論

“灌輸理論是指無產(chǎn)階級政黨堅持把科學(xué)社會主義思想灌注和輸送到無產(chǎn)階級和人民群眾中去，提高其政治意識和思想覺悟的學(xué)說”[29]。當前各種社會思潮不斷涌現(xiàn)，在意識形態(tài)領(lǐng)域，“在思想文化陣地，無產(chǎn)階級思想不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級思想就會乘虛而入”[30]，在這種情形下，灌輸理論要真正成為思想政治教育的有效理論。劉書林、陳立思認為，思想政治教育就是要把社會的要求規(guī)范灌輸?shù)饺藗冾^腦中，內(nèi)化成為人們的認識和信念，成為人們頭腦中的客觀存在。思想政治教育的本質(zhì)就是“灌輸”[31]，“否定灌輸，就是否定或放棄思想政治教育”[32]，離開了“灌輸”，就無法保證思想政治教育的有效進行?！啊噍斪鳛樗枷胝谓逃龑W(xué)的一個‘特定范疇，伴隨著思想政治教育學(xué)科產(chǎn)生和發(fā)展、思想政治教育研究起步和深化的始終，成為所有思想政治教育工作者和研究者無法避開的一個詞”[33]。因此，思想政治教育工作者必須充分認識灌輸理論的重要性，同時，也要區(qū)分開所謂灌輸理論并不是“填鴨式”的教學(xué)，要注意“灌輸?shù)乃囆g(shù)手段”的選擇。

（三）心理學(xué)為提升思想政治教育親和力提供理論借鑒

“心理學(xué)是研究人們的心理過程和個性心理特征機制及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。在一定程度上說來，人的思想品德形成發(fā)展過程，也是一種心理活動過程”[34]。借鑒心理學(xué)的理論和方法，能更好地提升思想政治教育的親和力、針對性和實效性。心理學(xué)的情緒情感理論，表明情緒情感對人類認識和改造世界，促進自身發(fā)展具有重要性，可以影響認知的選擇，推動受教育者接受教育和協(xié)調(diào)接受矛盾。而思想政治教育過程是“人的認識過程和情感過程的統(tǒng)一”[35]，“遵循情緒情感在思想政治教育中的規(guī)律，注重發(fā)揮其在感知覺、思維和行為外化等方面的作用”[36]，使受教育者在心理上、情緒上接受思想政治教育內(nèi)容，最終認同思想政治教育理論成果，從而提升思想政治教育親和力。

三、新時代提升思想政治教育親和力的路徑

（一）思想政治教育親和力提升的傳統(tǒng)路徑

通過傳統(tǒng)學(xué)術(shù)界對提升思想政治教育親和力的方法和途徑進行梳理，大致得出兩種方法。一種是在教學(xué)實踐中，堅持思想政治教育工作者的主導(dǎo)性作用。張正光認為，教育者必須提高自身的認識能力，“堅持問題導(dǎo)向，因事而化、因事而進、因勢而新，引導(dǎo)學(xué)生達成‘四個正確認識”[37]。要將“思想政治教育的真理性與情感性、科學(xué)性與人文性、規(guī)律性與價值性結(jié)合起來，使之成為富有哲理、富有情感和富有藝術(shù)的教育”[38]。這種說法專注探討思想教育工作者的素質(zhì)，主要從思想政治教育工作者的素質(zhì)入手，在教學(xué)實踐之中找到問題，以問題為導(dǎo)向，從而以其為關(guān)鍵點提升高校思想政治教育親和力。

另外一種典型性研究結(jié)果認為，增強思想政治教育親和力涉及到各個方面的因素，既要有頂層設(shè)計又要有具體做法。龐桂甲認為應(yīng)該從內(nèi)容親和力、教師人格親和力、話語親和力、目標親和力、教育形式親和力來全面提升思想政治教育親和力[39]。李建則將思想政治教育親和力劃分為“教育目標親和性、教育主體親和性、教育介體親和性、教育環(huán)境親和性、教育對象親和性”五部分[40]。他認為，思想政治教育親和力“實質(zhì)是思想政治教育的培養(yǎng)目標滿足教育對象的需要而產(chǎn)生認同感”[41]。教育對象的認同感是教育目標親和力的外在表現(xiàn)，因此，要實現(xiàn)思想政治教育目標多重性兼顧，在設(shè)定思想政治教育目標要注意區(qū)分各個階段、各個層次的差異性，不能一概而論;要加強教育主體自身素質(zhì)的提升，注重教育方法的提升以及打造和諧、開放具有人文性的環(huán)境親和力;強化教育對象的“心理水平、人際關(guān)系和參與教育活動的意愿等方面”[42]。

（二）思想政治教育親和力提升的新路徑探索

傳統(tǒng)路徑著重強調(diào)通過教育者、教育目標、教育介體、教育環(huán)境和教育對象等方面提升思想政治教育親和力。然而，提升思想政治教育親和力是一個龐大的系統(tǒng)工程，學(xué)者們在多年的研究中，積極探索更為符合時代要求和學(xué)生發(fā)展規(guī)律的新的提升路徑。

1.構(gòu)建思想政治教育親和力自身的理論體系。習(xí)近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年的講話中指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器?！盵43]我們的高校是黨的高校，我國的思想政治教育必須以馬克思主義以及中國化的馬克思主義作為指導(dǎo)思想，用來堅定我們的思想文化陣地。思想政治教育親和力作為增強高校思想政治教育實效性的重要手段，不能忽視其自身理論的構(gòu)建和完善，要著重探索思想政治教育親和力各要素之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系、構(gòu)成狀況，以及如何利用各要素之間的關(guān)系提升思想政治教育親和力。另外，思想政治教育親和力是一個系統(tǒng)性的工程，細化這個系統(tǒng)化工程中的各個指標，要用具體的量化指標來指導(dǎo)思想政治教育。陳桂蓉認為，要尋找教育者和教育對象的協(xié)同點。“過程親和力的實現(xiàn)需要找到教育者和教育對象協(xié)同作用的點，記載哪一點上教育者與教育對象能夠產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)相互親近、相互吸引、相互融合的欲求”[44]。

2.融合借鑒交叉學(xué)科的學(xué)術(shù)成果?！坝H和力”一詞源于化學(xué)和生物學(xué)術(shù)語，后來逐步引入到社會科學(xué)領(lǐng)域，最早在心理學(xué)和教育學(xué)上廣泛引用。因此，我們在討論提升高校思想政治教育親和力的過程中，應(yīng)該回歸本源，在相關(guān)交叉學(xué)科，例如心理學(xué)和教育學(xué)中汲取營養(yǎng)。李建認為，“要加強交叉學(xué)科視野研究，要善于借鑒并從新聞傳播學(xué)、哲學(xué)解釋學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科汲取營養(yǎng)[45]。有效借鑒新聞傳播學(xué)在吸引受眾方面的技巧和做法以增強高校思想政治教育親和力和吸引力。哲學(xué)解釋學(xué)是一門研究讀者理解與接受思想文化活動規(guī)律的哲學(xué)理論，因而對于思想政治教育親和力在研究思想政治教育的接受目的和接受過程等教育因素方面具有積極地啟發(fā)作用。強化交叉學(xué)科在思想政治教育中的作用，借鑒其他學(xué)科的優(yōu)秀成果，從而更好地指導(dǎo)高校思想政治教育親和力的提升。

3.增強思想政治教育親和力的新思維和新方法。首先，要創(chuàng)新教育手段，運用網(wǎng)絡(luò)思維進行思想政治教育。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展為思想政治教育親和力的提升提供了技術(shù)支持?！案咝Ｋ颊n教師立足當下網(wǎng)絡(luò)時代的文化和精神生活的新特點，在高校中利用好高新技術(shù)手段改進和創(chuàng)新思政課講授方式方法”[46]。劉志認為提升思想政治教育親和力要立足受教育者的迫切需要，找準思想政治教育的供給側(cè)“接入點”，利用新媒體新技術(shù)增強思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)“黏合力”[47]。思想政治教育工作者需利用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，探索出線上線下相互交融的教學(xué)模式，更加“注重網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在思政課中的重要作用，引導(dǎo)任課教師樹立互聯(lián)網(wǎng)意識，開辟‘互聯(lián)網(wǎng)+思想政治教育，推動教學(xué)媒介的數(shù)字化、數(shù)據(jù)化，讓互聯(lián)網(wǎng)元素融入教學(xué)過程”[48]。在教學(xué)過程中“使用網(wǎng)絡(luò)語言，并將語言生活化、通俗化，把復(fù)雜的問題講簡單，把抽象的問題講具體，把深奧的道理講淺顯”[49]。由此可見，創(chuàng)新思政課教學(xué)手段，利用“‘互聯(lián)網(wǎng)+思政課的教學(xué)形式既豐富了教學(xué)資源，增強了課程實效性，也創(chuàng)新了師生溝通方式，拓展了教學(xué)時空”[50]，對大學(xué)生按照其喜聞樂見的形式開展思想政治教育，才能更好地提升高校思想政治教育親和力。

其次，要創(chuàng)新教育模式，多管齊下，堅持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一。單一的教育模式顯然不能滿足當今中國高校思想政治教育的需求，必須對教育模式進行創(chuàng)新。充分將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，發(fā)揮顯性教育的主渠道作用?！霸诔浞职l(fā)揮主渠道‘顯性作用的同時，必須大力加強‘隱性教育，寓思想政治教育于活動中”[51]。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將思想政治教育內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的品行特征。林丹薇認為，思想政治教育內(nèi)容要真正成為人們世界觀、價值觀的有機組成部分，就必須經(jīng)過主體的選擇，使其內(nèi)化為個人的品行特征[52]。因此，在進行思想政治教育的過程中，要堅持發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，對受教育者進行“灌輸教育”，同時也應(yīng)注意“灌輸”的藝術(shù)魅力。在“灌輸”過程中，要堅持受教育者的主體地位，“通過學(xué)生的自我認知、自我體驗、自我教育、自我構(gòu)建，積極尋求外部‘灌輸與自我體驗之間的最佳結(jié)合點，通過共鳴來達到思想政治教育目的”[53]。充分發(fā)揮思想政治教育者在教學(xué)活動中的主導(dǎo)作用和受教育者在教學(xué)活動中的主體性，達到二者融合統(tǒng)一、相輔相成的效果。

第三，要組織有效的實踐環(huán)節(jié)，增強思想政治教育知識的運用。思想政治教育離不開社會實踐，這也是大學(xué)生了解、內(nèi)化、外展思想政治教育知識的重要途徑之一。教育者應(yīng)充分認識社會實踐的關(guān)鍵作用，探究有效的實踐手段。例如“通過建立思想政治理論課實踐教學(xué)基地，讓師生走進基地開展蹲點調(diào)研、理論宣講和社會考察活動，將實踐成果應(yīng)用到課程教學(xué)中”[54]，來充分體現(xiàn)思想政治教育理論成果的優(yōu)越性。在社會實踐中，思想政治教育工作者要引導(dǎo)大學(xué)生“在實踐中學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點、方法分析問題、解決問題”[55]?！霸谒颊n教學(xué)過程中，要充分挖掘和利用社會資源，通過‘校地共建實現(xiàn)‘請進來‘走出去，在校園和社會之間鋪設(shè)暢通的互通橋梁，實現(xiàn)校內(nèi)外鞏固共建思政課三大平臺——結(jié)對共享、實踐鍛煉、教育體驗”[56]，充分聯(lián)動和發(fā)揮各種愛國主義教育基地以及紀念場館的教育作用，“開展現(xiàn)場教學(xué)活動，在校外設(shè)立課程實踐基地”[57]，讓學(xué)生切實體會到思想政治教育的理論魅力和真理魅力，并在實踐過程中感受高校思想政治教育工作者的人格魅力和人格修養(yǎng)，大力推動思想政治教育的理論實踐化、生活化，從而讓學(xué)生自覺主動地運用思想政治教育的內(nèi)容，接受思想政治教育工作者的引導(dǎo)與幫助。

另外，要培育高校人才職業(yè)素養(yǎng)，增強思想政治教育成果的引導(dǎo)。馬克思指出：“‘思想一旦離開‘利益，就一定會使自己出丑?！盵58]由此，楊寶忠提出：“對于學(xué)生和家長來說，上了大學(xué)后能夠?qū)W有所成，能夠有一個理想的工作，就是他們最大的現(xiàn)實利益。”[59]然而隨著社會的發(fā)展，就業(yè)壓力越來越大，越來越多的大學(xué)生面臨著“畢業(yè)即失業(yè)”的尷尬境地，因此就業(yè)問題是高校學(xué)生面臨的重大問題之一。將大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)融入思想政治教育教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實利益，是提升高校思想政治教育親和力的有力手段之一。戶廷勇提出，思想政治教育的內(nèi)涵應(yīng)涵蓋“由高校的思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員、專業(yè)課教師、學(xué)生管理服務(wù)部門，甚至社會組織、學(xué)生組織、校友、企業(yè)及企業(yè)家等共同參與的思想政治教育，是指貫穿大學(xué)人才培養(yǎng)全過程、多元主體通力合作、良性互動的思想政治教育”[60]。要“發(fā)揮思政課在職業(yè)素養(yǎng)培育的主渠道和主陣地作用，更新觀念、整合資源，在思政課系統(tǒng)開設(shè)職業(yè)素養(yǎng)課程模塊”[61]，讓受教育者感受到思想政治教育對其職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要作用，充分認識思想政治教育對其生活、就業(yè)、工作的指導(dǎo)作用，產(chǎn)生對思想政治教育的趨近感。

最后，要運用“八有”要求，明確高校思想政治教育課程方向?！蛾P(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》指出：“要進一步辦好高校思想政治理論課，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，深入實施高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計劃，完善教材體系，提高教師素質(zhì)，創(chuàng)新教學(xué)方法，增強教學(xué)的吸引力、說服力、感染力。”[62]教育部長陳寶生提出新時期思想政治理論課“八有”要求，即“有虛有實、有棱有角、有情有義、有滋有味”[63]。祁冰認為，“八有”要求是新時期思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量提升的基本遵循[64]。因此，在高校開展思想政治教育過程中深入貫徹“八有”要求，“每個高校必須從自身思想政治理論課的整體環(huán)境出發(fā)，從立德樹人的實際工作出發(fā)，根據(jù)學(xué)校的屬性和學(xué)生的特點開展有益的探索，才能探索出有效的教學(xué)方法，實現(xiàn)思想政治教育理論課質(zhì)量的整體提升，實現(xiàn)思想政治教育在新時期的歷史飛躍”[65]，思想政治教育者“要破除教材體系的原有框架，有機整合教學(xué)內(nèi)容，將枯燥的思想政治理論轉(zhuǎn)化為活生生的教學(xué)內(nèi)容和接地氣的教學(xué)語言，又要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，注重教學(xué)形式的不斷創(chuàng)新，使思政教學(xué)過程以學(xué)生喜聞樂見的形式表現(xiàn)出來”[66]，從而真正提升思想政治教育親和力，使思想政治教育理論成果真正入耳、入腦、入心。

四、結(jié)語

提升高校思想政治教育親和力是一項重大而深遠的系統(tǒng)工程，是改善當前我國高校思想政治教育現(xiàn)狀的關(guān)鍵切入點。在新時代背景下，高校思想政治教育親和力研究的根本目的在于讓學(xué)生對思想政治教育產(chǎn)生“親近感”“認同感”，堅定學(xué)生的政治立場，抵御不良思想，最終成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，切實提升高校思想政治教育親和力要從各個方面協(xié)調(diào)推進。教育者是連接學(xué)生與思想政治教育之間的重要橋梁，教育者要努力提升個人的人格魅力和話語親和力;方法創(chuàng)新是提升思想政治教育親和力的必由之路，教育者要充分聯(lián)動各種教育資源，尋找切實可行的思想政治教育方法和藝術(shù)，融入真情實感;創(chuàng)設(shè)積極健康和諧的思想政治教育情境，從而切實達到提升高校思想政治教育親和力的效果。

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（責(zé)任編輯：劉 宇）