文化失語對英語專業(yè)建設(shè)的啟示

楊軼殊

摘 要 英語專業(yè)學(xué)生中存在中國文化失語現(xiàn)象，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，影響了跨文化交際水平的提升，抑制了學(xué)生思辨能力的發(fā)展。本文旨在通過英語專業(yè)的目標(biāo)定位，課程建設(shè)，以及教材建設(shè)等措施，將中國文化融入到英語專業(yè)建設(shè)中，提出了相應(yīng)的改革措施。

關(guān)鍵詞 文化失語 專業(yè)建設(shè) 目標(biāo)定位 課程建設(shè) 教材建設(shè)

中圖分類號：G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2020.01.028

Abstract The phenomenon of Chinese cultural aphasia among English majors is not conducive to the improvement of students' learning ability， affects the improvement of cross-cultural communication level and inhibits the development of students' thinking ability. The purpose of this paper is to integrate Chinese culture into the construction of English major through the measures of target orientation， curriculum construction and teaching material construction， and to put forward the corresponding reform measures.

Keywords cultural aphasia; specialty construction; target location; curriculum construction; textbook construction

1 背景

近年來，英語本科專業(yè)學(xué)生的就業(yè)形勢始終令人堪憂，引發(fā)了大家對英語專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)特色以及課程建設(shè)等方面的思考。無論是2000年頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》）還是《高等學(xué)校外語類專業(yè)本科教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《國標(biāo)》），在規(guī)范和指導(dǎo)我國高校英語專業(yè)的教學(xué)工作方面都發(fā)揮了重要作用，推動了我國英語本科教育教學(xué)的改革?！洞缶V》和《國標(biāo)》都對英語專業(yè)的學(xué)生做出了以下要求：（1）英語專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)都以語言基本功為基礎(chǔ)，突出英語語言、文學(xué)和文化為基本要素。為了提高學(xué)生的語言基本功，各大高校開設(shè)的課程以提高學(xué)生聽、說、讀、寫、譯五個方面的基本能力為目標(biāo)，同時要求學(xué)生掌握語言學(xué)，英美概況，英美文學(xué)，西方文化等相關(guān)課程。（2）在《大綱》和《國標(biāo)》中都對突出強調(diào)了“人文素質(zhì)”的要求。素質(zhì)教育是我國一直倡導(dǎo)的核心價值觀，也是高校人才培養(yǎng)的重要指標(biāo)之一?！洞缶V》對素質(zhì)的要求主要包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)”。《國標(biāo)》對素質(zhì)的要求強調(diào)的是社會責(zé)任感、團隊合作精神、人文素養(yǎng)和國際視野等。要求學(xué)生學(xué)會處理人際關(guān)系，具有較強的人文素養(yǎng)。（3）強調(diào)提高學(xué)生跨文化交際能力、思辨能力和創(chuàng)新能力?？缥幕浑H能力指的是與具有不同文化背景的人進行有效交流的能力。所謂思辨能力就是指思考辨析的能力，它強調(diào)的是經(jīng)過自己認真的分析和論證，運用恰當(dāng)?shù)脑u價標(biāo)準(zhǔn)進行思考，挑出自己認為重要和正確的東西，最終做出有理據(jù)的判斷。而思辨能力的培養(yǎng)要求學(xué)生對事物進行對比和分析，并最終進行推理和評價。創(chuàng)新能力其中的一個方面要求學(xué)生具有批判能力，批判能力保證人們不盲從，而是批判性地、選擇性地吸收和接受，去粗取精、去偽存真。

2 文化失語之現(xiàn)狀分析

語言是文化的載體。掌握目標(biāo)語的相關(guān)文化已經(jīng)成為英語學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分。對于文化的掌握有利于促進交流，解決具有不同文化背景的人之間的沖突，處理跨文化交流中出現(xiàn)的相關(guān)問題。在英語教學(xué)中始終重視學(xué)生文化背景的培養(yǎng)，但是很多大學(xué)教師更加重視西方文化的教學(xué)，忽視了中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)。結(jié)果，很多英語專業(yè)的學(xué)生對于西方文化十分了解，而對于中國傳統(tǒng)文化卻知之甚少，不知道如何用英語表達，甚至他們的價值觀和思維方式都受到深刻的影響，這種現(xiàn)象被稱為中國文化失語癥。中國文化失語癥，由南京大學(xué)的叢聰教授在光明日報（2000）上最早提出的。他指出，中國文化失語癥導(dǎo)致了“多層面交流障礙”，是“我國基礎(chǔ)英語教學(xué)的一大缺陷”。

（1）阻礙跨文化交際能力。胡文仲認為，具有不同文化背景的人從事交際的過程就是跨文化交際?？缥幕浑H的關(guān)鍵在于交際雙方的文化背景不同。每個國家都有其獨特的文化，在交際過程中，雙方要堅持民族平等和文化平等的原則。首先要對個人身份和本國文化表示認同，其次還要尊重對方的文化?？缥幕浑H強調(diào)的是雙方文化的交流，而英語專業(yè)學(xué)生中存在的中國文化失語癥則嚴(yán)重影響了學(xué)生跨文化交際的能力。中國學(xué)生十分了解西方飲食的習(xí)慣，卻對于中國食物的英語表達法知之甚少;中國學(xué)生知道情人節(jié)的來歷，卻不知道七夕節(jié)的起源;當(dāng)問及孔孟之道時，中國學(xué)生卻無法應(yīng)答。所有的這些文化失語癥，都不利于中國文化的傳播，也無法實現(xiàn)有效的交流。

（2）抑制學(xué)生的思辨能力。漢語與英語的文化存在較大的差異，漢語屬于人文文化，而英語則注重科學(xué)文化。二者的差異存在于歷史背景，宗教觀念，思維方式，價值觀念，地域環(huán)境，風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異。思辨能力要求學(xué)生對于事物進行分析、推理和判斷，此外對于事物的情況、類別、事理能夠辨別和分析。而中國學(xué)生對于中國文化的缺失，不利于學(xué)生比較兩種文化的相同點和相異之處，不能對于文化的類別、情況進行分析，更不能對文化進行分析、推理和判斷，最終將阻礙學(xué)生進行獨立思考，進而抑制學(xué)生思辨能力的發(fā)展。

（3）影響學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力以知識儲備為基礎(chǔ)，充分利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì)。知識掌握的越多，一個人的創(chuàng)新能力就越強。只有掌握更多的知識，才能創(chuàng)造更多的獨立思考的空間。對于中國文化的缺失，也就缺少了產(chǎn)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)文化的過程中，要充分了解兩種不同的文化，才能對不同的文化進行對比，才有利于學(xué)生不斷進行思考，才會培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地解決問題的能力。

3 對策研究

文化失語癥與《大綱》和《國標(biāo)》對英語專業(yè)學(xué)生提出的要求是完全相悖的，也充分體現(xiàn)了學(xué)生的重視程度不夠，英語教學(xué)課堂上的引導(dǎo)力不足，教師的相關(guān)能力缺乏等問題。而且文化失語癥對于中國學(xué)生跨文化交際能力的影響是頗為深遠的，會侵害學(xué)生的認知、情感能方面的能力。為了解決相關(guān)問題，提出了以下解決方法。

（1）目標(biāo)定位：強語言基礎(chǔ)，厚文化素養(yǎng)，重思辨能力。在該目標(biāo)定位中，突出強調(diào)了學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生對中國文化的敏感性。文化素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅指的是英美文化，還要將中國的傳統(tǒng)文化、中國的文學(xué)，語言學(xué)等與中國精髓思想相關(guān)的課程融入到課程教學(xué)體系中。課程的設(shè)置要處理好中國文化的西方文化的關(guān)系，課程應(yīng)該真正實現(xiàn)兩種文化并行，使英語專業(yè)的學(xué)生可以使用英語正確地表達中國文化的相關(guān)內(nèi)容。正是通過兩種文化的介紹以及對比，加深了學(xué)生對于文化的認識，提高了學(xué)生的思想境界，并最終達到提高學(xué)生思辨能力的目的。

（2）課程建設(shè)： 增加文化語料，開設(shè)相關(guān)課程。在課程建設(shè)方面應(yīng)該加強中西方文化的對比。在聽、說、讀、寫、譯五個方向的專業(yè)基礎(chǔ)課程中，可以對課程內(nèi)容進行調(diào)整，適當(dāng)增加與中國文化有關(guān)的內(nèi)容，選擇地道的英文語料，正確地傳遞中國傳統(tǒng)文化知識。專業(yè)方向課程需要增加新的課程，除了要開設(shè)英美文學(xué)的課程外，還要開設(shè)中國文學(xué)的相關(guān)課程;在開設(shè)英美概況的同時，還要開設(shè)中國文化介紹的相關(guān)課程;學(xué)生要學(xué)習(xí)英語語言學(xué)的課程，也要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)漢語的相關(guān)課程。在開設(shè)這些對應(yīng)課程的基礎(chǔ)上，學(xué)生還要學(xué)習(xí)文化對比的相關(guān)課程，增加文化對比的理論知識，從宏觀的角度了解對兩個文化進行對比的方式和方法。通過中國文化和西方文化課程的并行設(shè)置體系，不斷提高學(xué)生對與中國文化重視，增強跨文化交際的意識，形成正確的態(tài)度，消除文化交流中的障礙，提高中國文化的表達能力。

（3）教材建設(shè)：編寫相關(guān)教材。有關(guān)中國文化介紹的英文版本書籍?dāng)?shù)量有限，如果想要把中國文化納入到英語專業(yè)的課程體系中，教材的編寫必不可少。首先可以從基礎(chǔ)課程的聽、讀、譯三個方向入手，增加有關(guān)中國文化的英文材料，擴展學(xué)生的視野。語料要涵蓋中國經(jīng)典文化的內(nèi)容，體現(xiàn)中國文化的精髓。專業(yè)方向課程中的文學(xué)課程沒有相關(guān)教材，目前市面上有很多中國文學(xué)的英文譯本，但是內(nèi)容不夠系統(tǒng)化，而且存在多個版本同時存在的問題，學(xué)生無法正確辨識。通過教材的編寫，對應(yīng)英美文學(xué)的時代，對中國文學(xué)讀本進行編寫，也可以根據(jù)不同的翻譯版本對于文學(xué)知識進行編排。學(xué)生不僅可以系統(tǒng)地學(xué)到中國文學(xué)的相關(guān)知識，還可以對于中國文學(xué)翻譯的不同版本進行解讀，增加相關(guān)翻譯知識。

（4）教師文化視野構(gòu)建。英語教師應(yīng)該充分意識到中國文化在英語教學(xué)中的作用，英語教師應(yīng)該不斷地培養(yǎng)中國文化的視角，不斷提高對與中國文化的關(guān)注度。只有意識提高了，才能在教學(xué)過程中充分體現(xiàn)中國文化的重要作用。教師應(yīng)該把文化并重的意識貫穿教學(xué)的始終。在教學(xué)過程中教師應(yīng)該系統(tǒng)地地將中國文化與西方文化進行結(jié)合，并將中國文化與西方文化放在同等重要的地位上。教師才可以加大對學(xué)生的引導(dǎo)力，明確教學(xué)思路。教學(xué)過程中的語料選擇也是至關(guān)重要的。材料要保證適用性、代表性，對于中國文化的英文表達要準(zhǔn)確、地道并具有一定的權(quán)威性。提高教師的文化素養(yǎng)無疑是實現(xiàn)跨文化目標(biāo)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和首要任務(wù)。它關(guān)系著跨文化教學(xué)的質(zhì)量，也決定著跨文化思想的實施。因此要重視教師文化教學(xué)能力的培養(yǎng)，不斷開展教師的文化培訓(xùn)活動，進行文化教學(xué)研究，更好地發(fā)揮教師在文化教學(xué)中的作用。

4 小結(jié)

不可否認的是，隨著“一帶一路”倡議的提出和實施，中國在世界舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用，而中國文化必將發(fā)揮愈益重要的作用。英語專業(yè)的學(xué)生則承擔(dān)著傳播中國文化，分享人類寶貴精神財富的重要使命。中國文化的英語表達，無疑是博大精深的中國文化在新時代發(fā)揮其應(yīng)有作用的必經(jīng)途徑。在英語教學(xué)中系統(tǒng)引入和加強中國文化教育，既可以提高學(xué)生跨文化交流能力、思辨能力、創(chuàng)新能力，也符合文化融合的時代需求。因此，中國文化融入英語教學(xué)，無疑應(yīng)成為我國各層次英語教學(xué)共同擔(dān)負的重要任務(wù)。

參考文獻

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