雷金屹 梁亞萌

摘 ?要：研究生導(dǎo)師作為研究生培養(yǎng)工作的第一責(zé)任人，如何落實(shí)立德樹人職責(zé)逐漸成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。黨的十八大更是將立德樹人作為我國(guó)教育事業(yè)的根本任務(wù)，十九大后，教育部針對(duì)研究生導(dǎo)師履行立德樹人職責(zé)專門出臺(tái)文件，也為研究生導(dǎo)師落實(shí)立德樹人職責(zé)提供了制度和政策的支持。立德樹人體現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的共同表征，在厘清研究生導(dǎo)師落實(shí)立德樹人職責(zé)的生成邏輯基礎(chǔ)上探究其落實(shí)立德樹人職責(zé)的四個(gè)維度，對(duì)于強(qiáng)化研究生導(dǎo)師的德育意識(shí)，提升其德育能力具有重要意義。

關(guān)鍵詞：研究生導(dǎo)師;立德樹人;實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類號(hào)：G640 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2020）13-0132-05

Abstract： Postgraduate supervisors are the first responsible people for postgraduate students' training. For them， how to fulfill the duty of cultivating virtuous talents has gradually become the focus of academic circles. The 18th National Congress of the Communist Party of China （CPC） has made it the fundamental task of China's education. After the 19th CPC National Congress， Ministry of Education issued a special document for postgraduate supervisors to fulfill the duty of cultivating virtuous talents， which also provided institutional and policy support for postgraduate supervisors to complete it. Cultivating virtuous talents embodies the common representation of tradition and modernity. It is of great significance to explore the four dimensions of the responsibility of cultivating virtuous talents on the basis of clarifying the logic of the responsibility of cultivating virtuous talents.

Keywords： postgraduate supervisor; cultivating virtuous talents; path of realization

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“國(guó)無德不興，人無德不立”，研究生教育作為專門人才的培養(yǎng)階段，德育和智育都應(yīng)受到同等程度的重視。我國(guó)現(xiàn)行的研究生培養(yǎng)模式是導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，這也更加明確了研究生導(dǎo)師落實(shí)立德樹人職責(zé)的重要性。然而當(dāng)前研究生導(dǎo)師并沒有真正將立德樹人貫穿于教育工作中，真正發(fā)揮立德樹人職責(zé)并非易事。面對(duì)新時(shí)代對(duì)高質(zhì)量人才的迫切需要，充分落實(shí)立德樹人職責(zé)對(duì)于創(chuàng)建一流的研究生導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)以及培養(yǎng)一流的專門人才具有重要的時(shí)代價(jià)值。

一、立德樹人體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代核心素養(yǎng)的共同表征

立德樹人自古至今都是我國(guó)教育工作的重心，其核心價(jià)值不僅是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典傳承，也會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而被賦予時(shí)代的內(nèi)涵。立德樹人教育理念的提出，有著深厚的歷史淵源，能夠滿足人們對(duì)全面發(fā)展的訴求，更是提高我國(guó)研究生教育質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)選擇。

（一）立德樹人體現(xiàn)了百年樹人的時(shí)代價(jià)值

《管子·權(quán)修》中曾講到：“一年之計(jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹人”，人才的培養(yǎng)不同于樹木的成長(zhǎng)，從來都不是一蹴而就的，需要無數(shù)教育者始終以全身心的熱情和崇高的職業(yè)道德，為祖國(guó)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的青春，甚至將“終身從教”作為執(zhí)著追求。十年樹木，百年樹人，樹人艱巨，德育為本。教師作為人類靈魂的工程師，在具有較高知識(shí)素養(yǎng)和教學(xué)能力的同時(shí)，更應(yīng)該加強(qiáng)自身的道德品質(zhì)修養(yǎng)，以身作則、正人先正己者才能真正做到行為人范。立德樹人是教育的根本任務(wù)，也是研究生導(dǎo)師必須落實(shí)的根本職責(zé)。作為高層次人才的教導(dǎo)者，黨和國(guó)家對(duì)研究生導(dǎo)師落實(shí)立德樹人職責(zé)歷來高度重視。自黨的十八大首次提出立德樹人理論后，學(xué)術(shù)界關(guān)于研究生導(dǎo)師立德樹人工作方面的研究開始不斷涌現(xiàn)，2018年教育部還專門頒布《關(guān)于全而落實(shí)研究生導(dǎo)師立德樹人職責(zé)的意見》（教研[2018]1號(hào)）。《意見》提出落實(shí)導(dǎo)師是研究生培養(yǎng)第一責(zé)任人的要求，強(qiáng)調(diào)政治素質(zhì)過硬、師德師風(fēng)高尚、業(yè)務(wù)素質(zhì)較高是研究生導(dǎo)師必須滿足的三大基本素質(zhì)要求，明確研究生導(dǎo)師在立德樹人工作中7個(gè)方面的職責(zé)。這是國(guó)家首次出臺(tái)針對(duì)研究生導(dǎo)師立德樹人工作的綱領(lǐng)性文件，為我國(guó)研究生導(dǎo)師立德樹人工作的開展提供了政策依據(jù)。立德樹人不僅僅代表著古人對(duì)君子和圣人的期望，在新時(shí)代背景下更能體現(xiàn)出百年樹人的時(shí)代價(jià)值，促使研究生導(dǎo)師以高尚的德行教育和引導(dǎo)研究生崇德、厚德。

（二）立德樹人是現(xiàn)代“修齊治平”的核心內(nèi)容

“修齊治平”思想出自《大學(xué)》，概括了修身與社會(huì)和諧之間的關(guān)系，也被看做是儒學(xué)的精髓。歷代圣賢將自身的修養(yǎng)與國(guó)家的興旺聯(lián)系在一起，他們認(rèn)為國(guó)家和社會(huì)的和諧需要人們自覺修身和明德，修身齊家治國(guó)平天下更多的是一種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，倡導(dǎo)人們胸懷天下，為民生立命?！靶摭R治平”思想中的“修身”包含了以明德修身為主的“修己”和用高尚德行影響他人的“治人”兩個(gè)方面，這與新時(shí)代下我們強(qiáng)調(diào)的立德樹人教育理念相一致。研究生教育是我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)的最高階段，研究生導(dǎo)師起到舉足輕重的作用，導(dǎo)師是研究生培養(yǎng)的第一責(zé)任人，更是立德樹人的第一責(zé)任人?！皩?dǎo)師在研究生立德樹人中主體能動(dòng)作用的發(fā)揮，取決于對(duì)自身立德樹人主體能動(dòng)地位的深刻感悟和認(rèn)同，導(dǎo)師是培養(yǎng)者、教育者，更是學(xué)習(xí)者。教育者應(yīng)先受教育”。[1]研究生導(dǎo)師自身道德素養(yǎng)提升的過程就是“修己”，在“修己身”的基礎(chǔ)上才能做到“治人”。十九大以來，黨中央高度重視德育工作的開展，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上做重要講話時(shí)指出：“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身”，[2]揭示了當(dāng)代人才培養(yǎng)的根本任務(wù)仍然是崇修德身、立德樹人。司馬光曾講到“才德全盡謂之圣人，才德兼?zhèn)渲^之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人，”一個(gè)有才無德的人也不會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可，立德樹人充分詮釋明德修身的含義。

（三）立德樹人反映了人才成長(zhǎng)的塑造過程

培養(yǎng)高水平人才，必須緊緊抓住培養(yǎng)什么人以及怎樣培養(yǎng)人這一根本問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“大學(xué)是立德樹人、培養(yǎng)人才的地方，是青年人學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干、放飛夢(mèng)想的地方”。[3]這一重要講話深刻闡明了立德樹人作為新時(shí)代高等教育的立身之本和中心環(huán)節(jié)，是高水平人才培養(yǎng)的根本目標(biāo)。無數(shù)事實(shí)證明，在人才成長(zhǎng)和發(fā)展的過程中，思想的高度會(huì)直接影響行為方式的差別，從而導(dǎo)致行為結(jié)果的反差。一個(gè)有才無德的人，一旦心中沒有正確的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則的約束，就會(huì)在成長(zhǎng)的軌道上出現(xiàn)偏差，脫離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。有關(guān)貪污腐敗、高科技犯罪等的熱點(diǎn)話題層出不窮，高官、高學(xué)歷、高智商者占大多數(shù)，“由于缺乏正確的法治觀、是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，說到底還是世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)問題沒有解決好，他們的高官地位、高學(xué)歷、高智商就成了挺而走險(xiǎn)的工具，最終走上犯罪道路”。[4]德是一個(gè)人最重要的素質(zhì)，道德的養(yǎng)成是一個(gè)人成長(zhǎng)成才的重要環(huán)節(jié)，司馬光曾說過：“才者，德之資也;德者，才之帥也”，只有正確認(rèn)識(shí)到道德的重要地位，才能準(zhǔn)確把握德才兼?zhèn)?，以德為先的育人原則。立德樹人教育理念以“德”為先，先立德，再樹人，先成人，再成才，明晰了新時(shí)代人才的塑造過程。

二、研究生導(dǎo)師落實(shí)立德樹人職責(zé)的生成邏輯

縱觀研究生培養(yǎng)過程我們可以發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)師作為知識(shí)技能傳授者的角色遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于德育的角色。研究生教育實(shí)行的是導(dǎo)師為第一負(fù)責(zé)人的個(gè)體培養(yǎng)模式，導(dǎo)師的價(jià)值觀念、政治觀點(diǎn)等直接影響著研究生的思想養(yǎng)成。研究生導(dǎo)師日趨成熟的政治觀、有效的教育方法以及研究生導(dǎo)師的責(zé)任感和使命感，對(duì)于立德樹人職責(zé)的落實(shí)具有關(guān)鍵的作用。

（一）研究生導(dǎo)師日趨成熟的政治觀

思想指導(dǎo)行動(dòng)，行動(dòng)源于思想。研究生導(dǎo)師作為立德樹人的踐行者，必須具備成熟的政治觀念，把握正確的政治方向、政治立場(chǎng)、政治紀(jì)律、擁有政治敏感性和政治鑒別力。立德樹人職責(zé)的落實(shí)關(guān)鍵在于“立德”，在“立己德”的前提下才能正確的“樹人德”。正確的政治觀念是研究生導(dǎo)師“立德”的關(guān)鍵，研究生導(dǎo)師是研究生培養(yǎng)的第一責(zé)任人，對(duì)政治方向的把握會(huì)直接影響到學(xué)生的政治觀念的養(yǎng)成，這就要求研究生導(dǎo)師在理解并掌握馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀的基礎(chǔ)上，將其貫穿于“樹人”的全過程?？鬃釉f：“子師以正，孰敢不正”，強(qiáng)調(diào)“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！逼浜x是指作為引導(dǎo)者需要身正為范。如果研究生導(dǎo)師缺乏堅(jiān)定的政治信念和正確的政治觀念，或者是政治領(lǐng)域的局外人，甚至推崇西方政治體系，不僅會(huì)動(dòng)搖政治信念，也會(huì)使我們所堅(jiān)持的馬克思主義的權(quán)威性受到根本削弱。只有堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，成為黨的路線、方針、政策的擁護(hù)者，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的宣傳者，才能真正引導(dǎo)研究生正確地觀察現(xiàn)實(shí)、展望未來，堅(jiān)定樹立中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化自信，引導(dǎo)研究生走歷史發(fā)展的必由之路，這樣才能在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中憑借科學(xué)的世界觀認(rèn)清社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

（二）指導(dǎo)研究生成長(zhǎng)成才的有效途徑

育人工作的開展不是簡(jiǎn)單的把知識(shí)內(nèi)容傳遞給學(xué)生，而是師生之間借助教育介體，一方面把所教知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生能力素質(zhì)，另一方面將思想道德素質(zhì)潛移默化的傳遞給學(xué)生的復(fù)雜矛盾運(yùn)動(dòng)。不管研究生導(dǎo)師的知識(shí)水平、理論水平有多么精湛，能不能讓學(xué)生接受和消化才是落腳點(diǎn)，這就需要研究生導(dǎo)師掌握指導(dǎo)研究生成長(zhǎng)成才的有效途徑。德育過程集科學(xué)性、思想性為一體，這樣就展現(xiàn)了其特殊性，特殊在不是簡(jiǎn)單的傳授，而是學(xué)生的接受并內(nèi)化為行動(dòng)。導(dǎo)師在德育過程中運(yùn)用靈活的教學(xué)技巧和方法，采取有效途徑尤為重要，用多樣的教學(xué)方式來達(dá)到潤(rùn)物無聲的教學(xué)目的也有助于德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。立德樹人職責(zé)的落實(shí)需要有效育人途徑的推動(dòng)，德育工作是教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)方法的融會(huì)貫通，不僅能夠提高德育質(zhì)量，還能增強(qiáng)學(xué)生接受信息的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)道德品質(zhì)的思考，達(dá)到入腦入心的效果。目前，作為一種重要的現(xiàn)代教育教學(xué)工具和輔助手段，網(wǎng)絡(luò)及新媒體技術(shù)越來越多地運(yùn)用到教學(xué)中。德育工作的開展要緊跟時(shí)代，研究生導(dǎo)師可以靈活運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)載體，熟練掌握現(xiàn)代教育和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技能，緊密結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，了解學(xué)生的日常生活，接近學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)。研究生導(dǎo)師掌握有效的途徑對(duì)于把德育內(nèi)容講活講透有重要的促進(jìn)作用，也能夠更好的給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的典范形象。

（三）激發(fā)研究生導(dǎo)師的責(zé)任感、使命感

“立德樹人是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)學(xué)校整體辦學(xué)水平的標(biāo)尺。立德樹人作為一項(xiàng)立體化的系統(tǒng)工程，包括思想政治教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育等各個(gè)環(huán)節(jié)，還涉及學(xué)科、教學(xué)、教材、管理等多個(gè)體系?！盵5]研究生立德樹人工作的實(shí)現(xiàn)需要研究生導(dǎo)師、黨政干部、共青團(tuán)干部、思政課教師、專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員、班主任等的共同發(fā)力?！督逃筷P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)研究生思想政治教育的若干意見》（教思政〔201011〕11號(hào)）進(jìn)一步提出：“導(dǎo)師負(fù)有對(duì)研究生進(jìn)行思想政治教育的首要責(zé)任?！币虼?，研究生導(dǎo)師必須明確自身應(yīng)承擔(dān)的德育責(zé)任，重視立德樹人職責(zé)的落實(shí)，做好研究生思想政治教育工作。作為研究生導(dǎo)師，往往在某一專業(yè)領(lǐng)域具有一定的成績(jī)，在科研工作中具有突出能力，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲芯窈蛯W(xué)術(shù)態(tài)度往往是研究生“拜師學(xué)藝”的最初原因。導(dǎo)師之導(dǎo)，不僅在于專業(yè)知識(shí)的傳授，更多的是在人品、素質(zhì)上給予研究生正確的引導(dǎo)，研究生充分相信導(dǎo)師，以導(dǎo)師的言行為自己成長(zhǎng)發(fā)展的標(biāo)桿，導(dǎo)師給學(xué)生樹立的是超越知識(shí)高度的道德高度和思想高度。激發(fā)導(dǎo)師立德樹人的責(zé)任感和使命感，使其具有明確的教育目標(biāo)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，嚴(yán)于律己的生活作風(fēng)，從而能夠更好的將德育開展于日常的學(xué)術(shù)探討和科研工作中，使得研究生在潛移默化中接受研究生導(dǎo)師在思想道德上的引導(dǎo)。

三、研究生導(dǎo)師落實(shí)立德樹人職責(zé)的四個(gè)維度

新時(shí)代立德樹人思想是一種與社會(huì)和時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育理念。研究生德育工作“具有教育對(duì)象復(fù)雜性、教育過程突出主體性、教育內(nèi)容體現(xiàn)專業(yè)性的特點(diǎn)，發(fā)揮導(dǎo)師的作用是實(shí)現(xiàn)研究生德育目標(biāo)的關(guān)鍵”。[6]準(zhǔn)確把握德育工作中的知識(shí)維度、能力維度、態(tài)度維度和價(jià)值觀維度，有助于研究生導(dǎo)師將立德樹人職責(zé)落實(shí)到育人的每一步。

（一）知識(shí)維度

研究生導(dǎo)師落實(shí)立德樹人職責(zé)，主要體現(xiàn)為導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的全面引導(dǎo)。導(dǎo)師作為研究生成長(zhǎng)成才的引路人，與學(xué)生的為學(xué)、成人都有著密不可分的聯(lián)系，導(dǎo)師應(yīng)該將教學(xué)和育人統(tǒng)一于學(xué)生發(fā)展的每一階段，既要給予學(xué)生學(xué)業(yè)上的指導(dǎo)，更應(yīng)該在政治方向、價(jià)值取向上進(jìn)行引導(dǎo)。學(xué)術(shù)能力的高低往往是衡量研究生能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，但不是唯一的指標(biāo)，一個(gè)研究生綜合素質(zhì)的強(qiáng)弱不能僅僅憑借學(xué)術(shù)能力來進(jìn)行定性。在研究生教育階段，應(yīng)該將道德素質(zhì)的提高確定為教育的目標(biāo)，加強(qiáng)研究生的社會(huì)責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘?。因此，研究生?dǎo)師必須具有全面的知識(shí)儲(chǔ)備，包括學(xué)術(shù)知識(shí)、思想道德知識(shí)以及傳統(tǒng)文化等等，立德樹人的效果如何是建立在豐富生動(dòng)的知識(shí)基礎(chǔ)之上的。《禮記·中庸》講學(xué)習(xí)的品質(zhì)強(qiáng)調(diào)“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。博學(xué)是前提，審問是關(guān)鍵，慎思是基礎(chǔ)，明辨是過程，篤行是結(jié)果。研究生導(dǎo)師需要具備較為廣博的知識(shí)背景，能夠在教學(xué)中、科研工作中從多角度、多側(cè)面觸發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，同時(shí)還要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，除熟練掌握基本的專業(yè)知識(shí)外，哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域也要涉獵，能夠把這些領(lǐng)域的知識(shí)融會(huì)貫通到德育過程中，有了豐富的文化底蘊(yùn)，才能旁征博引、引人入勝。因此，要求研究生導(dǎo)師要不斷地學(xué)習(xí)與思考，努力拓寬自己的知識(shí)視野，使德育過程富于魅力，增強(qiáng)德育效果。

（二）能力維度

作為肩負(fù)立德樹人使命的研究生導(dǎo)師，是研究生學(xué)業(yè)上的引路人，是職業(yè)規(guī)劃的建議者，也是思想政治和道德素養(yǎng)的示范者。集多重角色于一身的研究生導(dǎo)師要深入落實(shí)立德樹人職責(zé)，必須重視自身綜合能力的提高，切實(shí)做到在研究生成長(zhǎng)的每一階段都能為其答疑解惑。教學(xué)能力主要是針對(duì)研究生日常學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織和實(shí)施、學(xué)生在研究生階段的學(xué)習(xí)規(guī)劃以及德育工作的開展。研究生階段的教學(xué)不能僅限于理論說教，填鴨式教學(xué)顯然不能深入受教育者的內(nèi)心，研究生導(dǎo)師應(yīng)講究適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，古人云：“教人未見意趣，必不樂學(xué)?！本哂腥の缎院蛦l(fā)性的教學(xué)方法才能吸引學(xué)生的注意力，恰到好處的點(diǎn)撥也更能夠使學(xué)生感受到理論的魅力和知識(shí)的瑰麗，進(jìn)而開啟學(xué)生的心智，使學(xué)生獲得精神上的滿足和學(xué)術(shù)上的提高。同時(shí)研究生導(dǎo)師也要利用好信息技術(shù)手段，發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為德育工作的開展提供豐富多彩的教育環(huán)境。開展科研工作為研究生導(dǎo)師與學(xué)生的溝通創(chuàng)造了良好的條件，因此，研究生導(dǎo)師需要具備良好的科研能力，在科研合作和指導(dǎo)中，研究生導(dǎo)師才能夠更為準(zhǔn)確的了解和把握研究生的政治覺悟、思想狀況、價(jià)值取向和行為方式，強(qiáng)大的科研能力會(huì)使學(xué)生更加信任導(dǎo)師，導(dǎo)師的精神品質(zhì)也可以在溝通接觸中被研究生所模仿，成為研究生培養(yǎng)中的建設(shè)力量。研究生導(dǎo)師還應(yīng)具備溝通能力，主要表現(xiàn)在關(guān)注學(xué)生的思想行為變化，及時(shí)進(jìn)行溝通。研究生渡過了大學(xué)階段的敏感期、成長(zhǎng)期以及迷茫期，對(duì)未來的規(guī)劃更有目標(biāo)和方向，這也使得他們的生活和工作壓力更大，行為和思想更加容易產(chǎn)生道德偏差。因此，研究生導(dǎo)師要擅于與學(xué)生進(jìn)行溝通，用富有邏輯性和藝術(shù)性的語言形態(tài)，用情理交融的語言形式以及適當(dāng)?shù)闹w語言對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生減少生活、工作或?qū)W習(xí)上的壓力，為他們的道德發(fā)展擺正方向。

（三）態(tài)度維度

捷克著名理論教育家夸美紐斯曾說過：“教師的職責(zé)就是用自己的榜樣教育學(xué)生。”學(xué)生的學(xué)習(xí)過程也具有向師性的特點(diǎn)，教師的言行舉止不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，還會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在立德樹人的過程中，導(dǎo)師正確的教育態(tài)度，不僅影響德育質(zhì)量的高低，更是影響學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要因素，這種影響會(huì)貫穿整個(gè)立德樹人的教育活動(dòng)中。導(dǎo)師對(duì)待教學(xué)、學(xué)術(shù)和科研的態(tài)度就決定了學(xué)生會(huì)給予怎樣的回應(yīng)甚至以導(dǎo)師的行為態(tài)度為做人做事的基準(zhǔn)?！白运刭|(zhì)教育及新課改推行以來，學(xué)生的主體性地位得到了顯著提升，以‘學(xué)生為本的思想在教學(xué)中也得到了充分體現(xiàn)?！盵7]在研究生教育中，研究生導(dǎo)師應(yīng)該將“以學(xué)生為本”的學(xué)生觀以及師生互動(dòng)的教學(xué)觀體現(xiàn)在立德樹人的全過程，尊重學(xué)生的個(gè)體性發(fā)展和主體性需要，不把個(gè)人意志強(qiáng)加于學(xué)生身上，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受道德熏陶。導(dǎo)師要從言行舉止的每個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，給學(xué)生呈現(xiàn)出積極地教學(xué)態(tài)度，學(xué)生才能將教師的積極態(tài)度轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力?？蒲谢顒?dòng)占據(jù)研究生學(xué)習(xí)階段的重要地位，立德樹人的一個(gè)重要方面就是對(duì)研究生的科學(xué)道德教育?！翱茖W(xué)道德是科學(xué)研究的底線，也是科學(xué)研究的精魂?！盵6]對(duì)待學(xué)術(shù)和科研工作，導(dǎo)師要用嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)風(fēng)清氣正的學(xué)術(shù)氛圍。研究生導(dǎo)師必須尊重學(xué)術(shù)自由，要具有學(xué)術(shù)風(fēng)骨，面對(duì)科研工作要坐的住板凳，堅(jiān)持學(xué)術(shù)道德和科研規(guī)范，導(dǎo)師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)是落實(shí)立德樹人職責(zé)中的重要部分。

（四）價(jià)值觀維度

現(xiàn)代著名教育家徐特立曾說：“教師是有兩種人格的，一種是經(jīng)師，一種是人師?！彼^“經(jīng)師”就是教人做學(xué)問，“人師”則是教人如何做人，對(duì)研究生導(dǎo)師來講，必須要將這兩種人格同時(shí)體現(xiàn)在教育工作中。導(dǎo)師自身具備了良好的道德修養(yǎng)并垂先示范，是立德樹人的原動(dòng)力，導(dǎo)師應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀，重視價(jià)值觀維度對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)。在第三十個(gè)教師節(jié)習(xí)近平總書記同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)指出：“做好老師，要有道德情操。老師對(duì)學(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識(shí)和能力，更離不開老師為人處世、于國(guó)于民、于公于私所持的價(jià)值觀。老師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子，好老師應(yīng)該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生?！盵8]這就是研究生導(dǎo)師最好的座右銘，也是研究生導(dǎo)師精神上的不懈追求和努力目標(biāo)。研究生導(dǎo)師為人處世、于國(guó)于民、于公于私所持的價(jià)值觀甚至比傳授知識(shí)對(duì)學(xué)生的影響更大，特別是引導(dǎo)和幫助學(xué)生扣好人生的第一?？圩?，才能把學(xué)生今后的人生道路走好。導(dǎo)師必須準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系，面對(duì)社會(huì)中不斷激蕩的各種思想也能夠身正腦清，對(duì)于各種熱點(diǎn)話題的解讀也能夠站穩(wěn)立場(chǎng)，幫助學(xué)生撥開錯(cuò)誤思想的遮掩，給予學(xué)生接觸真相的機(jī)會(huì)。新時(shí)代的到來使得研究生教育的目的更加明確，也給導(dǎo)師的工作增加了難度，導(dǎo)師必須樹立正確的價(jià)值觀，用堅(jiān)定理想信念和高尚的人格魅力感染學(xué)生，把他們培養(yǎng)成社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

教育興則國(guó)興，教育強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我國(guó)研究生人才的培養(yǎng)質(zhì)量關(guān)乎到高等教育的發(fā)展質(zhì)量，也是衡量國(guó)家整體發(fā)展水平的關(guān)鍵。當(dāng)前我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的決勝階段，在這個(gè)新的歷史方位中，必須重視高校研究生人才的培養(yǎng)，以高素質(zhì)人才構(gòu)建競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和發(fā)展動(dòng)力。研究生導(dǎo)師要主動(dòng)履行和落實(shí)立德樹人職責(zé)，將“立德”和“樹人”統(tǒng)一于研究生培養(yǎng)的每一階段，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)高層次、高質(zhì)量全面人才的重要使命，進(jìn)而為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供堅(jiān)實(shí)可靠的人才保障。

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