摘 要：勞動(dòng)與技術(shù)課程中文化傳統(tǒng)的印跡極深，這部分內(nèi)容無(wú)論是文化沃土的培植，還是文化基因的熏陶都能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)制作的過(guò)程中，培養(yǎng)文化自信，提升綜合能力及學(xué)科素養(yǎng)。小學(xué)勞技教學(xué)不應(yīng)局限于課堂教學(xué)，應(yīng)該利用和開發(fā)各種各樣的資源。教師應(yīng)立足創(chuàng)新與文化的融合，形成合力，促使小學(xué)生的實(shí)踐能力在資源整合里得到更深入的培養(yǎng)，以趣味性提升、文化自信養(yǎng)成、技術(shù)與藝術(shù)的共建、道德建設(shè)的滲透等形式，進(jìn)行自主創(chuàng)新，增強(qiáng)課程教學(xué)有效性。

關(guān)鍵詞：勞技教學(xué);文化傳統(tǒng);創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G623.9 ? ? ??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-624X（2020）05-0028-02

勞動(dòng)與技術(shù)課程是一門國(guó)家課程、地方課程、校本課程相統(tǒng)一的課程，是在國(guó)家所規(guī)定的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的基本框架下，由江蘇省教育部門和各地方教育部門以及學(xué)校共同開發(fā)和組織實(shí)施的一門課程。在新課程改革中，課程目標(biāo)是課程的靈魂，“用教材教，而不是教教材”是新課程的重要教學(xué)理念之一。對(duì)課程的延展與擴(kuò)充，是使勞技這類集實(shí)踐性、綜合性、創(chuàng)新性于一身，立足學(xué)科本位，巧用地方藝術(shù)等文化特點(diǎn)的教學(xué)課程得以充分、扎實(shí)、有效達(dá)成目標(biāo)的重要路徑之一。

一、激活地方文化資源，著力打造特色勞技課堂

1.植根生活，讓教學(xué)過(guò)程充滿煙火情味

（1）生活本味，可能無(wú)限。教育家陶行知曾說(shuō)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。”學(xué)生在生活中，耳濡目染了許多當(dāng)?shù)氐奈幕瑢?duì)本地的風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗多少有所了解。教師可巧用這一有利學(xué)情，借助生活本真，還原生活真相里的煙火本味。教師需要最大限度地拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，植根生活改變單一的課堂學(xué)習(xí)過(guò)程，同時(shí)不局限在課堂教學(xué)中?；凇皠趧?dòng)與技術(shù)教育是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的一個(gè)重要組成部分，是國(guó)家指定性學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是一門綜合性強(qiáng)，與學(xué)生生活實(shí)際、當(dāng)?shù)厣a(chǎn)實(shí)際和社會(huì)實(shí)際緊密聯(lián)系，以實(shí)踐為主的課程”的課程特點(diǎn)，勞動(dòng)與技術(shù)教育應(yīng)以學(xué)生獲得積極的勞動(dòng)體驗(yàn)、形成良好的技術(shù)素養(yǎng)為基本目標(biāo)。

（2）民間藝術(shù)，延展課堂。教師可將勞技教學(xué)與學(xué)校的生活化社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合開展，開發(fā)教學(xué)資源，從而使勞技教學(xué)得到有效拓展。例如，學(xué)生可以走出校外，走近非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。民間手工藝人在蘇州山塘街、平江路一帶很活躍，串珠編織的專家、捏造泥塑的手工匠人，比課堂上教師的教學(xué)更全面、靈活。為此江蘇省蘇州市平江實(shí)驗(yàn)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱我校）聘請(qǐng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人來(lái)校授課。學(xué)生可以自主選擇這類生活化的社團(tuán)，展開專業(yè)性的學(xué)習(xí)之旅。這樣師生共同參與學(xué)習(xí)的教學(xué)過(guò)程，有別于正常的教學(xué)過(guò)程與形式，它打破了教學(xué)時(shí)空與內(nèi)容的限制，讓學(xué)生真正借助生活化民間藝人的教學(xué)形式，結(jié)合具體的相似課堂教學(xué)練習(xí)，使得其受教過(guò)程充滿生活氣息。此外，教師還可以讓參加過(guò)社團(tuán)學(xué)習(xí)的學(xué)生作示范，從而發(fā)揮學(xué)生的自主性，做到延伸教材于課外，在延展課堂教學(xué)于生活的無(wú)限外延里生長(zhǎng)、發(fā)展、茁壯。

2.深入民間，讓教學(xué)形式充溢生命體驗(yàn)

（1）泥塑相輔，深化認(rèn)同。民間藝術(shù)除了能給學(xué)生帶來(lái)別具一格的課程體驗(yàn)以外，還能讓學(xué)生在民間藝術(shù)傳承的歷程文化里獲得獨(dú)具特色的生命體認(rèn)和文化認(rèn)同感。深入民間藝術(shù)與課程內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，使得學(xué)生在了解、感知、嘗試、體認(rèn)的教學(xué)形式中獲得勞技課程的獨(dú)特體驗(yàn)。以四年級(jí)上冊(cè)的《泥蔬果》一課為例，借助民間泥人制作過(guò)程影響，師徒傳授故事等社團(tuán)教學(xué)資源，讓學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)泥塑工藝，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)泥工的興趣，在習(xí)得手工制作方法的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于陶瓷器、彩塑泥的喜愛之情。學(xué)生掌握了搓、捏、拉、壓、切、刮等技法后，進(jìn)一步學(xué)習(xí)面塑技藝。課外校級(jí)社團(tuán)活動(dòng)中，教師的民間藝術(shù)文化簡(jiǎn)介，民間藝人藝術(shù)展賞析等教學(xué)形式，是對(duì)課堂內(nèi)容的延伸，也是對(duì)課堂教學(xué)形式的豐厚。

（2）面塑相濟(jì)，拓展體驗(yàn)。我校的面塑社團(tuán)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)面塑作品制作的同時(shí)，可以盡情地施展自己的才華，把自己的創(chuàng)造才能發(fā)揮到最高，制作各種手工藝。學(xué)生充分體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂趣，也許學(xué)生的作品與專業(yè)的手工藝人的作品相比稍顯遜色，但學(xué)生也是在不斷實(shí)踐中成長(zhǎng)。在這樣深入民間形式的教學(xué)設(shè)計(jì)中，學(xué)生在獲益于技術(shù)之樂的同時(shí)，教師也真正實(shí)踐了寓教于樂的教育理念。如此一來(lái)學(xué)生綜合能力自然提高很快。民間生活實(shí)踐的認(rèn)知式體驗(yàn)，是學(xué)生認(rèn)識(shí)的源泉、能力的土壤，是創(chuàng)造的源泉，也是勞技課的生命，更是學(xué)生獲得生命體認(rèn)的契機(jī)。

二、把握地方文化創(chuàng)新特質(zhì)，搭建學(xué)生實(shí)踐舞臺(tái)

1.依托文化沃土，培植德育實(shí)踐延展空間

（1）文化生命，革故鼎新。地方文化不再是單一的傳統(tǒng)文化，而是隨著時(shí)代的變化而變化，不斷推陳出新，來(lái)符合現(xiàn)代審美。“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，通過(guò)地方文化的特殊性，創(chuàng)造學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，更為學(xué)生搭建良好的實(shí)踐舞臺(tái)。教育家杜威說(shuō)：“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)。”依托地方特色文化資源，深入挖掘德育內(nèi)涵，讓學(xué)生在文化實(shí)踐的沃土長(zhǎng)出道德的種子來(lái)。當(dāng)勞技課程與校本的文化社團(tuán)相融合，將會(huì)生成傳統(tǒng)的德育形式，即以老師的說(shuō)教為主，缺乏創(chuàng)新的固有模式。而依托地方特色文化資源的社團(tuán)與勞技課程融合，將大大地改變這一傳統(tǒng)模式，有助于咋逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)健康人格，從而達(dá)到德育無(wú)痕化的最高境界。

（2）繡出心裁，延繼傳承。蘇繡是漢族傳統(tǒng)的古老手工藝，發(fā)源地在蘇州一帶，蘇繡具有圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細(xì)致、針法活潑的優(yōu)點(diǎn)。其中針法有九大類四十多種。四年級(jí)下冊(cè)家政單元，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家庭生活中的技術(shù)問題，學(xué)習(xí)了手縫的基本針法，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致認(rèn)真、互相合作的良好品質(zhì)。其中“釘紐扣”一課，教授了學(xué)生釘雙眼扣和四眼扣，“縫沙包”一課介紹了五種基本針法，包括明攻針、回針、鎖邊縫、暗攻針和包邊縫。學(xué)生充分享受了勞動(dòng)的樂趣，教師鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生利用各自家里已淘汰的布料或穿舊的衣服進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，滲透環(huán)保意識(shí)的同時(shí)，也讓學(xué)生對(duì)刺繡工藝產(chǎn)生了濃厚的興趣，還將勤儉節(jié)約等優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德在文化社團(tuán)與勞技的相互融合中得以生成。而我校開設(shè)了刺繡社團(tuán)，用激情書寫針線上的童年。教學(xué)中讓學(xué)生在刺繡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化脈絡(luò)間徜徉，在刺繡歷史的故事中流轉(zhuǎn)，自然會(huì)對(duì)道德實(shí)踐產(chǎn)生優(yōu)良的影響。這一實(shí)踐融合也極為符合當(dāng)下將德育課程貫穿教育教學(xué)各科的始終這一新趨勢(shì)。借助傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，依托文化沃土，學(xué)生的道德水平自然會(huì)在實(shí)踐與趣味之間，在繼承與發(fā)展之間延展于生活的無(wú)限外延里。

2.傳承文化基因，打造特色實(shí)踐上升機(jī)制

（1）表里內(nèi)外，互為體用。生物基因可以在繁衍中遺傳給下一代，當(dāng)他們帶著這些基因密碼來(lái)到這個(gè)世界，他們會(huì)繼承許多父輩的性格等相似性。文化亦然，它也可以在種族、時(shí)代、環(huán)境的影響下，按照獨(dú)有的特殊方式傳給下一代。特殊文化基因的傳承離不開實(shí)踐的實(shí)效性。獨(dú)具特色的課程融合式勞技課程為創(chuàng)生獨(dú)樹一幟的實(shí)踐特色平臺(tái)創(chuàng)造了無(wú)限生成的可能性。如，線編是中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝之一，在我國(guó)有著悠久的歷史，是深受人們喜愛的一種手工藝術(shù)。五年級(jí)下冊(cè)第一單元以編織項(xiàng)目為載體，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)了多姿多彩的編織世界，掌握“編、穿、壓、打結(jié)”等編織技法。教師倡導(dǎo)編織活動(dòng)課內(nèi)外相結(jié)合。向課外拓展、延伸教學(xué)內(nèi)容，動(dòng)員學(xué)生拜家長(zhǎng)和其他藝術(shù)傳承人，即能者為師，向他們學(xué)習(xí)編織的技術(shù)，提高編織的技能。如此一來(lái)，學(xué)生在文化基因的傳承上有了依托，同時(shí)還提升了學(xué)生實(shí)踐的效果。

（2）螺旋上升，生生不息。文化基因的傳承還讓學(xué)生的勞動(dòng)技能變得高精尖。如“中國(guó)結(jié)”一課，以鞭炮結(jié)為項(xiàng)目開展教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生感受到中國(guó)民間技藝的魅力，體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化厚重的底蘊(yùn)和深刻的內(nèi)涵。課本教授的內(nèi)容激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)編織中國(guó)結(jié)的興趣，學(xué)生掌握了中國(guó)結(jié)的編織技能技巧，同時(shí)也提高了認(rèn)識(shí)觀察、分析事物的能力和動(dòng)手操作的能力。與此同時(shí)，我校線編社團(tuán)的學(xué)生在制作的過(guò)程中依靠勞技課的基礎(chǔ)智慧，培養(yǎng)耐力，一針一線地完成了工藝作品。學(xué)生作為編織者，經(jīng)過(guò)反復(fù)構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)踐，才呈現(xiàn)出精美的作品。線編社團(tuán)，不但給學(xué)生帶來(lái)了樂趣，豐富了課余生活，而且還讓學(xué)生的技能更加專業(yè)。這些都有賴于文化基因傳承與課程融合的思路和行動(dòng)。讓學(xué)生在不同類型的勞動(dòng)技術(shù)傳承中不僅提升技術(shù)水準(zhǔn)，還繼承了文化傳統(tǒng)。這些融合來(lái)的教學(xué)效果更是學(xué)生利用文化進(jìn)化創(chuàng)新機(jī)制，不斷突破發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)，更是學(xué)生技能與文化、身體與心靈長(zhǎng)效提升的有效架構(gòu)形式。

無(wú)論是文化沃土的培植，還是文化基因的熏染都讓學(xué)生在學(xué)習(xí)制作的過(guò)程中，培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感，使之自然而然地萌生愛家鄉(xiāng)的情感。這使得小學(xué)勞技教學(xué)不再局限于課堂教學(xué)，而應(yīng)該利用和開發(fā)各種各樣的資源。它既能讓學(xué)生在創(chuàng)作和享受藝術(shù)作品時(shí)，時(shí)刻為自己的家鄉(xiāng)擁有這樣的藝術(shù)感到自豪，為我們的民族文化感到驕傲;還能對(duì)陶冶學(xué)生的性情，樹立正確審美觀，完善健康人格起到極其重要的推動(dòng)作用。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將以學(xué)科本位為準(zhǔn)則，借文化傳承為催化劑，力求課程在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：周雅倩（1994—），女，江蘇蘇州人，中小學(xué)二級(jí)教師，本科，從事小學(xué)教師工作。