中學(xué)生歷史思考能力的培養(yǎng)研究

李宏爽

摘要：傳統(tǒng)的歷史教學(xué)受到應(yīng)試教育理念的影響，不同程度存在填鴨式教學(xué)的問(wèn)題。學(xué)生大多采用被動(dòng)的方式學(xué)習(xí)歷史，在這個(gè)過(guò)程中趕“務(wù)”代替了感悟。隨著課程改革的提出和推進(jìn)落實(shí)，人們?cè)絹?lái)越重視素質(zhì)教育，也更注重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思考能力的培養(yǎng)。但是，目前對(duì)中學(xué)生歷史思考能力的培養(yǎng)還存在一些誤區(qū)?；诖耍M(jìn)行了一些實(shí)踐與思考，以求實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)中學(xué)生歷史思考能力的目的。

關(guān)鍵詞：中學(xué) 歷史教學(xué) 思考能力 培養(yǎng)研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G633? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）05-0195-02

思考能力是人類(lèi)有別于其他物種最為重要的一個(gè)特性，也是創(chuàng)造人類(lèi)燦爛文明最為重要的能力因素之一。筆者對(duì)思考能力的定義是：思考始于對(duì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)從而產(chǎn)生驚訝，思考能力的培養(yǎng)需要以問(wèn)題的閱讀、分析、歸納、比較、總結(jié)為基礎(chǔ)，然后進(jìn)行問(wèn)題的判定與解決，最終才能達(dá)到思考能力培養(yǎng)的目的。中學(xué)生歷史思考能力則是結(jié)合中學(xué)生這一階段的身心發(fā)展特征，并融合歷史學(xué)科人文性、主客觀、一致性、當(dāng)代性的特點(diǎn)，使學(xué)生明白歷史“是什么”的這一過(guò)程。歷史學(xué)科是一門(mén)注重實(shí)踐、思考和思維的學(xué)科，缺少思考的歷史課是沒(méi)有靈魂的。只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，才能培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)、理性精神，進(jìn)而更好地培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。

一、中學(xué)生歷史思考能力培養(yǎng)的意義

1.合格的社會(huì)主義接班人的必備素養(yǎng)

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，百年大計(jì)，教育為本。國(guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于各類(lèi)人才的質(zhì)量和數(shù)量[1]。各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。在綜合國(guó)力中教育處于基礎(chǔ)地位，不可置否教育具有十分重要的作用。教育的目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，因此，教育要承擔(dān)起培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者的歷史責(zé)任，這是提升國(guó)家綜合國(guó)力的最基本條件。古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)過(guò)，“人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存”[2]。亞里士多德強(qiáng)調(diào)的是在我們整個(gè)人生中思考能力所占的地位和價(jià)值，他認(rèn)為沒(méi)有思考的人生是沒(méi)有價(jià)值的。而思考能力的培養(yǎng)不論在古今中外都是一個(gè)熱門(mén)話(huà)題。當(dāng)代合格的社會(huì)主義接班人和建設(shè)者，需具有問(wèn)題意識(shí)、思考能力和批判精神。作為基礎(chǔ)教育的初中歷史教學(xué)，對(duì)于上述能力的培養(yǎng)擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，亦有義不容辭的責(zé)任。

2.實(shí)現(xiàn)中學(xué)歷史教學(xué)目標(biāo)的必然要求

在《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中，也把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科能力列為重要的培養(yǎng)目標(biāo)。其中明確指出：“義務(wù)教育階段的歷史教學(xué)就是要以普及歷史基礎(chǔ)知識(shí)為主，在此基礎(chǔ)上逐步掌握基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)歷史技能，形成正確的歷史意識(shí)，為學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展打下基礎(chǔ)?！盵3]這里指出學(xué)生的學(xué)習(xí)不是機(jī)械的背誦而是需要意識(shí)的蘇醒，體現(xiàn)了思考的價(jià)值?！读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“注重人類(lèi)歷史不同地區(qū)、不同領(lǐng)域之間發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，注重歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，使學(xué)生逐學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法對(duì)歷史和社會(huì)進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)?！盵3]歷史的人文性、廣博性、前瞻性和與時(shí)俱進(jìn)性要求我們要利用所學(xué)知識(shí)對(duì)社會(huì)有個(gè)全面的解讀，解讀是客觀知識(shí)加主觀思考的二次整理。

在初中階段，從一定程度上講，歷史可以說(shuō)是踐行素質(zhì)教育最為重要的一門(mén)學(xué)科之一。在素質(zhì)教育中，強(qiáng)調(diào)的是激發(fā)和培養(yǎng)人的智力潛能，由此也就要求教師要培養(yǎng)學(xué)生掌握正確且合理的思考方法，從而辯證地、全面地掌握歷史知識(shí)。新版初中歷史《課程標(biāo)準(zhǔn)》開(kāi)宗明義地指出，歷史教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)非常重要?！罢n程基本理念”和“課程設(shè)計(jì)思路”兩大板塊，都把提升歷史思考能力作為重要的出發(fā)點(diǎn)。

二、中學(xué)生歷史思考能力培養(yǎng)的途徑

1.基于教學(xué)目標(biāo)，做好教學(xué)設(shè)計(jì)

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，學(xué)習(xí)愿望的源泉在于腦力勞動(dòng)本身的特點(diǎn)，在于思維的感情色彩，在于智力感受[4]。高昂的情緒會(huì)促進(jìn)學(xué)生思考力的發(fā)展，反之則是消磨學(xué)生的思考積極性。教師要想讓學(xué)生保持一個(gè)高昂的情緒學(xué)習(xí)，就要重視課堂導(dǎo)入。導(dǎo)入是整堂課的靈魂，它影響著學(xué)生的興趣點(diǎn)和探求欲，導(dǎo)入的關(guān)鍵點(diǎn)則是靈活適宜。首先，導(dǎo)入要有吸引力，新穎有趣。其次，懸疑激疑，激起學(xué)生對(duì)難題的征服欲。最后，理論聯(lián)系實(shí)際。例如，在講授《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》一節(jié)時(shí)，教師需要考慮到學(xué)生在初中階段對(duì)封建王朝的初步認(rèn)識(shí)，這樣就可以在備課時(shí)，考慮將學(xué)生己經(jīng)知道我國(guó)的封建王朝實(shí)行的是君主專(zhuān)政為導(dǎo)入，讓學(xué)生對(duì)君主專(zhuān)政下的國(guó)家管理方式產(chǎn)生好奇，從而引起學(xué)生的思考，如此一來(lái)有利于對(duì)大一統(tǒng)的理解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考大一統(tǒng)包含的方面和內(nèi)容。學(xué)生在這一過(guò)程中可以質(zhì)疑：為什么當(dāng)時(shí)可以實(shí)行君主專(zhuān)政？皇帝一個(gè)人是如何對(duì)一個(gè)國(guó)家進(jìn)行有效管理的？學(xué)生通過(guò)自身對(duì)問(wèn)題的思考，以及與其他成員的合作探討，重新整理自己的思路，加深對(duì)問(wèn)題的理解，從而提出自己的結(jié)論。在得到答案后，還可以發(fā)現(xiàn)自己思考過(guò)程中存在的問(wèn)題。

2.把控課堂節(jié)奏，課堂適當(dāng)留白

在培養(yǎng)學(xué)生思考能力的教學(xué)中，學(xué)生成為課堂的主角，教師起引導(dǎo)作用，要留給學(xué)生思考和表達(dá)的時(shí)間，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散式的思考，鍛煉邏輯思維，并主動(dòng)表達(dá)內(nèi)心的想法。這樣才能激發(fā)學(xué)生的思辨力，并不斷激發(fā)創(chuàng)新活力。教師講授結(jié)束后，要給學(xué)生留出自我歸納和提升的空間。例如“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化”一課有三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：一是知道戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，了解這一時(shí)期的社會(huì)變化;二是通過(guò)了解商鞅變法，認(rèn)識(shí)改革使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái);三是通過(guò)了解都江堰工程，感受中國(guó)古代人民的智慧和創(chuàng)造力。核心目標(biāo)是第二個(gè)，因?yàn)樯眺弊兎ǖ某晒υ炀土饲厥蓟实慕y(tǒng)一天下，為中國(guó)歷史幾千年的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在學(xué)生自主預(yù)習(xí)諸侯之爭(zhēng)時(shí)，教師給出兩個(gè)關(guān)鍵詞：三個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)、三個(gè)典故。關(guān)于商鞅變法的內(nèi)容，教師給出三個(gè)關(guān)鍵詞：背景、內(nèi)容和影響。關(guān)于都江堰，教師只給出一個(gè)關(guān)鍵詞：天府之國(guó)的由來(lái)。本節(jié)課的前十五分鐘都應(yīng)交于學(xué)生闡述，接下來(lái)十分鐘學(xué)生開(kāi)始質(zhì)疑，通過(guò)不同觀點(diǎn)的碰撞來(lái)彌補(bǔ)自己思考上的不足，然后教師用十分鐘時(shí)間進(jìn)行釋疑，最后留五分鐘給學(xué)生整理、歸納知識(shí)體系。

3.加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡，初中歷史課程教學(xué)中，學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和價(jià)值觀念的培養(yǎng)需要以歷史知識(shí)為基礎(chǔ)，同時(shí)更加需要學(xué)生對(duì)這些理論知識(shí)進(jìn)行深層思考，通過(guò)對(duì)基本原理和理論概念的認(rèn)識(shí)，從而抽絲剝繭來(lái)探究其中的深刻內(nèi)涵?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)和處理能力，從而可以對(duì)事物進(jìn)行分析和判斷。另外，在中學(xué)歷史教學(xué)中，還需要將理論知識(shí)與學(xué)生的生活實(shí)際有機(jī)的結(jié)合，理論要聯(lián)系實(shí)際，還要應(yīng)用和指導(dǎo)實(shí)踐。因此，將中學(xué)歷史理論知識(shí)與實(shí)際生活結(jié)合也是初中歷史教學(xué)的重要內(nèi)容。為此，一是要引導(dǎo)學(xué)生熟練地理解和掌握所需要學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，奠定一定的理論基礎(chǔ)。二是要在講課過(guò)程中，注重引用生活中的真實(shí)事件和案例，引發(fā)學(xué)生深層次的思考，使學(xué)生養(yǎng)成探究式學(xué)習(xí)習(xí)慣。三是注重引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用理論知識(shí)思考生活中的問(wèn)題，并解決生活中的問(wèn)題。總之，要提高學(xué)生的思考能力和綜合素養(yǎng)，最根本的是使學(xué)生形成理性思考和運(yùn)用科學(xué)理論解決問(wèn)題的意識(shí)和能力。課堂學(xué)習(xí)終究是要走向?qū)嶋H生活的，中學(xué)歷史教師要充分重視理論聯(lián)系實(shí)際的作用，在教學(xué)中和與學(xué)生的日常交流中，都需要將理論知識(shí)與實(shí)際掛鉤。這樣，課堂學(xué)習(xí)的理論知識(shí)才在頭腦中經(jīng)過(guò)二次加工處理，學(xué)生最終經(jīng)過(guò)自身的思考與探索完成對(duì)知識(shí)體系的重新建構(gòu)。

例如在講“中國(guó)早期人類(lèi)的代表——北京人”一課時(shí)，我們可以從人類(lèi)的發(fā)展史入手導(dǎo)入新課，講達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，以及女?huà)z造人和上帝造人的典故。目前發(fā)現(xiàn)的最早的人類(lèi)是元謀人，在教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生想象他們的日常生活狀態(tài)，從而激發(fā)學(xué)生的深層思考：人類(lèi)到底是經(jīng)歷了怎樣的轉(zhuǎn)變才發(fā)展至今？我們可以將人類(lèi)的歷史分為幾個(gè)部分？未來(lái)我們會(huì)發(fā)展成什么樣子？

三、結(jié)語(yǔ)

總之，歷史是人類(lèi)社會(huì)和自然社會(huì)相互作用的結(jié)果體現(xiàn)，充滿(mǎn)了哲理性思考。歷史教學(xué)的基本任務(wù)是教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題，認(rèn)清歷史本質(zhì)，最終達(dá)到以史為鑒、博古通今的教育目的。學(xué)習(xí)歷史知識(shí)是為了將其應(yīng)用于實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思考能力是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。思考是一個(gè)人的靈魂，創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)的發(fā)展需要善于思考的人不斷創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)。歷史思考能力的培養(yǎng)不是一朝一夕即可完成，這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。因此，在培養(yǎng)學(xué)生思考能力的過(guò)程中，教師要從課堂的主導(dǎo)者變?yōu)橐龑?dǎo)者，要不斷改進(jìn)教學(xué)方法和手段，積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

參考文獻(xiàn)

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責(zé)任編輯：劉健