孫光圻

病疫之災(zāi)從來都是人世間最沉重的話題之一。而在庚子年前驟然暴發(fā)并迅速擴(kuò)散的新冠肺炎疫情，更為本來應(yīng)祥和美滿的春節(jié)蒙上了一層陰影。但滄海橫流方顯英雄本色，在疫情面前，中國人民再一次展現(xiàn)出了團(tuán)結(jié)一致、共抗時(shí)艱的偉大品質(zhì)。從城市到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從一線到后方，從奮不顧身的白衣天使到鎮(zhèn)定自守的普通民眾，這片古老土地上的每一個(gè)人都在用自己的實(shí)際行動，為抗擊疫情的最終勝利奉獻(xiàn)力量，為“多難興邦”的歷史答卷書寫新的章節(jié)。與此同時(shí)，這也為文藝工作者進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的題材。

一般而言，曲藝有“短、平、快”的藝術(shù)長處，面對此類重大事件時(shí)，常常能發(fā)揮“船小好掉頭”的獨(dú)特優(yōu)勢，充分展現(xiàn)“文藝輕騎兵”的藝術(shù)魅力。但“短、平、快”的作品并不等于是應(yīng)一時(shí)之景、發(fā)一時(shí)之聲的“快餐式”作品，每一個(gè)曲藝工作者都要緊跟疫情走向，抓住民眾在每一個(gè)時(shí)間段中的動態(tài)心理，既能階段性“起尖”，也能勾畫出抗“疫”的總體脈絡(luò)。所以，曲藝工作者不但要練好“內(nèi)功”，也要對疫情的發(fā)展態(tài)勢有一個(gè)較為準(zhǔn)確的把握。

從總體走向來看，疫情可約略分為“產(chǎn)生——發(fā)展”“峰值——緩落”“穩(wěn)定下降——最終消失”三個(gè)階段。曲藝工作者應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同階段疫情的發(fā)展態(tài)勢，及時(shí)調(diào)整創(chuàng)編模式。

一、“產(chǎn)生——發(fā)展”階段疫情基本態(tài)勢與曲藝應(yīng)對

（一）疫情基本態(tài)勢

本階段的疫情始如冰河暗涌，繼呈冰河開凍之勢，患者人數(shù)亦從無到有，由少及多。而因春節(jié)和其他因素的影響，有些方面難免應(yīng)對不及，又進(jìn)一步導(dǎo)致了疫情的驟然擴(kuò)散。從未被重視到被重視，從最初的漠然到后來的緊張，群眾中出現(xiàn)了焦慮和恐慌情緒。黨和國家果斷出手，作出總體布局，有序調(diào)動資源，加大防控力度，全國同心同德、眾志成城抗擊疫情的大態(tài)勢逐步形成。

這一階段中，全民萬眾一心馳援武漢是重點(diǎn)，“白衣天使”們的“逆行”是焦點(diǎn)，醫(yī)療專家和資訊機(jī)構(gòu)廣泛通報(bào)的疫情發(fā)展情況和防疫知識是要點(diǎn)。

（二）曲藝應(yīng)對

在國家發(fā)出全面防控和抗擊疫情的動員令后，廣大曲藝工作者響應(yīng)迅速，積極進(jìn)行抗“疫”作品編創(chuàng)。他們放棄春節(jié)假期的休息，利用有限的創(chuàng)作條件編排作品，及時(shí)推送，充分展現(xiàn)了曲藝工作者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)與情懷。據(jù)曲藝雜志融媒報(bào)道，從1月27日開展“抗擊疫情，曲藝在行動”作品征集活動以來，截至2月17日，《曲藝》雜志已通過各種渠道收到全國各地發(fā)送的30多個(gè)曲種、700余個(gè)原創(chuàng)曲藝作品。此外，各地方曲協(xié)和相關(guān)藝術(shù)團(tuán)體及個(gè)人，也充分利用互聯(lián)網(wǎng)和移動終端的制作和傳播功能，編創(chuàng)展示了許多原創(chuàng)的說唱作品。

這些作品的素材主要集中在防控政策解釋、疫情動態(tài)報(bào)道、人物事跡報(bào)道、防疫知識科普四個(gè)方面，其內(nèi)容與主流媒體報(bào)道和推送的內(nèi)容有較大重合，故事情節(jié)、人物塑造和表演形式均較為簡約。

在本階段，上述應(yīng)對模式是完全必要且非常及時(shí)的，它在第一時(shí)間展示了曲藝工作者的敏感、勇氣、擔(dān)當(dāng)和情懷，加強(qiáng)和擴(kuò)充了正向輿論場域，為安定人心、提振士氣作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、“峰值——緩落”階段疫情基本態(tài)勢與曲藝應(yīng)對

（一）疫情基本態(tài)勢

在本階段，在黨和國家的總體部署下，新冠肺炎的傳播規(guī)律基本被摸清，患病的絕對人數(shù)和日均患病人數(shù)在到達(dá)頂峰值后已開始逐步下降，而治愈人數(shù)則逐步上升，疫情波及區(qū)域大幅縮小，全國各地在第一階段實(shí)施的隔離措施也有了相應(yīng)調(diào)整。

這一階段中，較大范圍的焦慮和恐疫情緒已經(jīng)基本平定，群眾對那些為應(yīng)對疫情各盡所職、為國赴難，甚至公而忘私、以身殉職的先進(jìn)單位和英雄人物表達(dá)出更深切的敬意的同時(shí)，也對防疫戰(zhàn)“疫”過程中暴露出來的問題進(jìn)行了思考。

（二）曲藝應(yīng)對

洶涌的河流趨于緩和之時(shí)，水中的游魚總是能吸引更多的目光。在疫情總體得到控制的時(shí)候，民眾必將更加關(guān)心抗擊疫情的詳細(xì)情況，心理活動也日趨細(xì)膩，他們渴望“跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面掙扎。陪著那些可愛的年輕生命歡笑，也陪著他們哀哭”①。這是在抗“疫”大格局下，社會心理趨同的表征，也是民眾內(nèi)心敬重生命、敬佩英雄的自覺體現(xiàn)。而在這種因集體記憶而產(chǎn)生的巨大共鳴中，曲藝工作者應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步發(fā)揮曲藝小而深、短而精的獨(dú)特優(yōu)勢，探尋受眾心理的柔軟角落，發(fā)掘更有廣度和深度的題材，編織更有矛盾沖突的情節(jié)，塑造更有代表性和影響力的人物，采用更有感染力和審美力的表演和傳播手段，用小故事反映大主題。

三、“穩(wěn)定下降——最終消失”階段疫情基本態(tài)勢與曲藝應(yīng)對

（一）疫情基本態(tài)勢

在本階段，疫情會得到了最有效控制。評估事態(tài)，總結(jié)教訓(xùn)，表彰與宣講抗擊疫情中的先進(jìn)單位、先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，依法處理各類失職與違法違規(guī)的機(jī)構(gòu)與個(gè)人，全面恢復(fù)生產(chǎn)建設(shè)會成為主流。防疫機(jī)制的進(jìn)一步完善、社會輿論的深化引導(dǎo)、“多難興邦”也將成為重點(diǎn)。

（二）曲藝應(yīng)對

疫情終會過去，但思考不能停頓。應(yīng)該看到，曲藝是“小而不小”“輕而不輕”的優(yōu)秀藝術(shù)樣式，相對于各種大中型戲劇、戲曲藝術(shù)樣式，其審美感染力一點(diǎn)也不小，社會責(zé)任感一點(diǎn)也不輕。

因此，曲藝工作者要以歷史辯證法為思想指導(dǎo)，以社會責(zé)任和人文情懷為基點(diǎn)，切實(shí)了解和感受這場疫情中各色人物的外部表現(xiàn)和內(nèi)心世界，著力編創(chuàng)出具有精彩的故事情節(jié)、激烈的矛盾沖突、復(fù)雜的感情糾葛和生動的藝術(shù)形象的作品。

四、結(jié)語

恩格斯有句名言：“一個(gè)聰明的民族，從災(zāi)難和錯(cuò)誤中學(xué)到的東西會比平時(shí)多得多?！毙鹿诜窝滓咔槠陂g的創(chuàng)演經(jīng)歷當(dāng)能為曲藝工作者的“災(zāi)難創(chuàng)演”“事件創(chuàng)演”提供重要的參考。志存高遠(yuǎn)，立足經(jīng)典，就不能就事論事，浮光掠影地照搬人與事，用套話來堆砌“思想”的馬賽克。我們應(yīng)該從生命、人性、倫理、道德等角度，去深挖人與自己、人與社會、人與自然等各種關(guān)系的內(nèi)涵與本質(zhì)，并以藝術(shù)家相對獨(dú)立和超然的姿態(tài)對疫情進(jìn)行仔細(xì)的觀照和認(rèn)真的反思。

志存高遠(yuǎn)，立足經(jīng)典，也不能在表演技法上隨心所欲地“移步換形”，或墨守陳規(guī)，不思進(jìn)取。我們必須看到，每一種曲藝樣式的表演手段都有自己的特征，如蘇州評彈的“說、噱、彈、唱、演”，相聲的“說、學(xué)、逗、唱”等。反映重大事件的好作品，都應(yīng)該實(shí)現(xiàn)思想性、藝術(shù)性和觀賞性高度統(tǒng)一。那種認(rèn)為只要“三觀”正確，觀賞性并不重要的觀點(diǎn)，是沒有深刻領(lǐng)悟曲藝思想性和藝術(shù)性的淺薄認(rèn)識。曲藝工作者要以米粒雕花的耐心，在增強(qiáng)觀賞性同時(shí)，在表演技巧上下大力氣、花大工夫，在傳遞正能量的同時(shí)，強(qiáng)化曲藝的審美效果，提升作品的受眾歡迎度。

綜上所述，在新冠肺炎疫情語境下進(jìn)行的曲藝創(chuàng)演，既是曲藝工作者責(zé)無旁貸的使命，也是創(chuàng)塑新經(jīng)典、拓鑄新輝煌的歷史機(jī)遇。讓我們充分發(fā)揮聰明才智，在抗擊疫情的宏大語境中，去大力頌揚(yáng)那些勞苦功高的英雄，堅(jiān)決揭批那些禍國殃民的敗類，悉心撫慰那些受災(zāi)受苦的普通民眾，熱情謳歌我們偉大的祖國和偉大的人民。

注釋：

①巴金：《讀<家>》，選自《長篇小說創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談》，高彬著，湖南人民出版社1981年版，第17頁。（責(zé)任編輯/馬瑜）