石衛(wèi)東

什么是文化？

文，即記憶、表達(dá)、評述;而化，則是分析、理解、包容。文化，有兩個(gè)層面，一是物質(zhì)奠基層面;一是精神心理層面。

文，從物質(zhì)意義層面來說，就是建造大樓;從精神心理上來說，就是培養(yǎng)大人和大師。

化，從物質(zhì)意義層面來說，就是校園的硬化、固化、綠化、美化;從精神心理上來說，則是人文化。

文化因文化而馳名，學(xué)校因文化而恒久。學(xué)校文化對于一所學(xué)校的意義，猶如靈魂之于生命、思想之于人類，是一所學(xué)校凝聚力和活力的源泉。以淄博市周村區(qū)東門路小學(xué)為例，在設(shè)計(jì)學(xué)校文化理念時(shí)，首先，學(xué)校確立了一個(gè)原則“人在中央”，其包含兩個(gè)意思：先讓人進(jìn)去，再添置其它東西;所有東西都齊全了，人是站在中央的。其次，學(xué)校綜合考慮了三點(diǎn)：圍繞核心理念做文化、添漏補(bǔ)缺做文化、點(diǎn)綴風(fēng)景做文化。

學(xué)校的核心辦學(xué)理念是“恬靜教育”，圍繞此核心，學(xué)校探索出了校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，并創(chuàng)建了勵志墻、迎客墻、感恩墻、理念墻、涂鴉墻等九面文化墻，共同展示學(xué)校核心文化理念，又可作為獨(dú)立的個(gè)體，成為“恬靜教育”的德育課程資源。只要有心，有想法，墻壁是能夠說些“教育的話”的。發(fā)表在《山東教育》上的德育隨筆《在平平整整的墻上做些深深淺淺的德育》，就是我在思索學(xué)校墻壁文化的基礎(chǔ)上，根據(jù)平實(shí)的校園生活和教育思考，落實(shí)在文字上的一篇文章，落實(shí)在腦中和行動上，就是校園文化。這叫“圍繞核心理念做文化”。

學(xué)校升旗臺兩側(cè)的瓷磚，有幾塊瓷磚掉下來了;修了好幾次，還是往下掉，這讓后勤的同志們感到為難。適逢學(xué)校在如火如荼的倡導(dǎo)師生齊誦“四書”。我們將錯(cuò)就錯(cuò)，把“不爭氣的瓷磚”全部剔除;在裸露的地方設(shè)計(jì)制作了“《四書》名句”文化。左側(cè)是：“德者本也，財(cái)者未也——《大學(xué)》”;右側(cè)是：“德不孤，必有鄰;里仁為美——《論語》”。本來是殘缺的，思路一變，就成了完美的;本來是讓人煩惱的，一用心，就成了吸人眼球的。這叫“添漏補(bǔ)缺做文化”這也體現(xiàn)了文化用心的匠心和魅力。

學(xué)校的“蓮廉園”景觀，深受師生喜愛。這是一座養(yǎng)殖蓮花和金魚的園景，在學(xué)校的“恬蓮路”旁側(cè)。由周敦頤的《愛蓮說》、我的隨筆作品《恬靜教育的<愛蓮說>和<論語>》等系列園景組成。幾波客人來過，大家就提出：“沒給魚兒立傳？少了些許生氣?！边@給了我們啟發(fā)。就設(shè)置了“魚戲蓮”景觀牌。景觀牌上的內(nèi)容是《江南》七句詩：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！边@樣就為“蓮廉園”做了很好的文化點(diǎn)綴，也就是點(diǎn)綴風(fēng)景做文化。

校園文化一定是向內(nèi)的。好的校園文化理念，其呈現(xiàn)方式，一定是詩的語言。詩，是非常妙，非常蘊(yùn)藉，非常讓人舒服的東西。

我給班主任們寫了一首詩歌：

《詩》

詩就是說一些話，

這些話讓人聽起來心情很好。

最初的詩從耕地和鏵犁開始，

所以詩是每個(gè)人的口糧。

詩讓淳樸的人們吃得很飽，感覺很美。

詩是最合格的運(yùn)動員，

遠(yuǎn)方是詩的高鐵，

風(fēng)景是詩的翅膀。

詩的素養(yǎng)很厚，

跟人一樣，

說出來是他的飛翔，

寫下來是他的沉思。

詩的光年很長。

有時(shí)候，詩不說話，

他保持沉默。像5000年的酒。

這時(shí)候，人們的眼睛都是閉著的

有兩種狀態(tài)：

睡著了，

或者沉思。

詩，醇厚，并且沉香。

從胃，經(jīng)過喉，抵達(dá)舌尖。

陽光總是每天都會升起的，

這就像恬靜校園里，

孩子們每天都會來的。

孩子們一來，校園就開始嘰嘰喳喳。

這些小鳥，一會兒站在山楂樹上，

一會兒，落到地上，找食。

這些鳥兒，

與這些孩子們一樣，

想辦法做完作業(yè)。

很多時(shí)候，小鳥們飛到了孩子的心里。

孩子們的心里開始嘰嘰喳喳。

詩，就是這樣的。

這首詩的全部內(nèi)涵和文化指向，都是“孩子”。無論是耕地、鏵犁，還是運(yùn)動員、高鐵、酒，都是孩子們喜歡的“詩歌”;而小鳥，本身就是小孩子的象征。嘰嘰喳喳的，這又為學(xué)校文化不斷增添著一時(shí)一刻也離不了的童心和靈氣。

所以，設(shè)計(jì)好的學(xué)校文化理念，詩歌是必不可少的。培養(yǎng)人、陶冶人、讓人向善、引人向美，是學(xué)校教育的初心和宗旨。從這個(gè)層面來說，學(xué)校、特別是義務(wù)教育段學(xué)校，都可以用“詩”作為學(xué)校理念。在此基礎(chǔ)上，不斷延伸自己的追求和特色品牌。

文化理念的設(shè)計(jì)，一定要有濃濃的人文氣息。在美國紐約東北的薩拉納克湖畔，靜靜的躺著一位醫(yī)學(xué)博士——特魯多（1848-1915）。在他的墓志銘上寫著：

“有時(shí)，去治愈;

常常，去幫助;

總是，去安慰?！?/p>

寫在100多年前墓志銘上的這三句話，傳遞給我們多么濃郁的人文氣息，也給我們的校園文化理念設(shè)計(jì)以諸多啟示。

龔自珍《古史鉤沉論》說：“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史。隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史;絕人之才，湮塞人之教，必先去其史?！边@就是文化的分量。

我想說的是：“恬靜教育”文化理念的提出，用了我二十多年的時(shí)間。

我相信，淄博市周村區(qū)東門路小學(xué)的歷史，已經(jīng)開始。因?yàn)椋唤ㄐ?，它就建立了初心。這份初心，就是“用文化的理念，引領(lǐng)師生成長為有文化的人”。這是文化的根脈。

一所學(xué)校，如果沒有建立大家越來越認(rèn)可的核心文化理念，那么它應(yīng)該沒有開張;一所學(xué)校，發(fā)展了比較長的一段時(shí)間，如果沒有走出自己的文化，那它就是沒有發(fā)展速度，更談不上特色。學(xué)校的速度，一是質(zhì)量，二是認(rèn)可度，三是文化理念的固化和傳播。