杜佳

摘要：本文首先提出音樂來源于生活的觀點(diǎn)，并通過音樂貫穿生活和日?；顒又械囊魳穬蓚€(gè)方面來進(jìn)行簡要的論述，進(jìn)而引出音樂要回歸生活的理論，然后提出要在音樂的教學(xué)中去培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識，最后倡導(dǎo)要在自由快樂的生活中開展音樂教育，希望能為未來幼兒園的音樂教育提供自己的一份綿薄之力。

關(guān)鍵詞：生活教育理論;幼兒園;音樂教學(xué)

“生活教育理論”是我國偉大的教育家陶行知先生提出的理論，是先生所倡導(dǎo)的教育的核心思想，理念內(nèi)容主要包括：“生活即教育”、“社會即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”三個(gè)方面，這對我國的教育事業(yè)作出了極大的貢獻(xiàn)。而在現(xiàn)今社會，“生活教育理論”在幼兒園的音樂教學(xué)方面，同樣有著其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、生活細(xì)微處見真章

（一）音樂貫穿生活

音樂的起源可以追溯到古老的上古洪荒時(shí)期，在人類還無法用語言進(jìn)行相互交流之時(shí)，先民就通過聲調(diào)的高低強(qiáng)弱來表達(dá)內(nèi)心的情感。后來，先民更是認(rèn)為音樂是可以溝通天神的語言，是祭祀才會用到的特殊手段，音樂更是只能掌握在“巫”的手里。從古至今，所有的音樂都來源于人類生活作息，同時(shí)也貫穿著人類的生活，是人類表達(dá)情感的一種方式。

（二）日?；顒又械囊魳?/p>

在現(xiàn)今社會，音樂已經(jīng)被廣泛的運(yùn)用到各種各樣的日常活動過程中去。從網(wǎng)絡(luò)游戲到舞臺表演，從電影電視到游行展覽，大街小巷都隨處可以聽到音樂存在。它已經(jīng)成為了當(dāng)今人類物質(zhì)生活中不可或缺的一部分，這也就表明了音樂已經(jīng)切實(shí)的貫穿到人類的物質(zhì)生活當(dāng)中。對于現(xiàn)今的人類來說，沒有音樂的生活就像一杯索然無味的白開水，也就無法發(fā)揮人的激情，促進(jìn)人的進(jìn)步。

二、回歸生活的本質(zhì)

眾所周知，音樂源于生活，而且需要不斷從生活中提取靈感，所以在幼兒音樂教學(xué)中，教師要從音樂中找到和挖掘生活的本質(zhì)和真諦，讓幼兒在學(xué)習(xí)過程中能夠結(jié)合實(shí)際生活中的真實(shí)情況，提高對音樂的理解，引起他們情感上的共鳴。無論是《找朋友》、《拔蘿卜》、還是《采蘑菇的小姑娘》、《數(shù)鴨子》，它們的特點(diǎn)都是貼近生活，唱起來朗朗上口，所以深受幼兒的喜愛。

三、培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識

小孩子是最純真無邪、最具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識的。因?yàn)樗麄冊谶@個(gè)世界上的存在時(shí)間還很短，對這個(gè)世界的接觸還不多，所以他們時(shí)時(shí)刻刻都保持著對世界的探索和好奇。他們有很多看起來莫名其妙的想法，也許他們提出的理念早已是這個(gè)世界所被發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，但對于他們自己來說，是全新的，是他們獨(dú)自發(fā)現(xiàn)的，他們自己才是發(fā)現(xiàn)此規(guī)律的第一人。所以，培養(yǎng)小孩子的創(chuàng)新意識非常重要。正像陶行知先生所講：“生活即教育”，所以，對幼兒園的音樂教學(xué)來說，倡導(dǎo)通過生活的方式來開發(fā)小孩子的創(chuàng)造力，提高他們的創(chuàng)新意識，使其對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣是非常重要的。

而對于教師來說，要盡可能的從生活當(dāng)中為其尋找音樂的樂趣，例如：在某一節(jié)音樂課堂上，幼兒了解了多種樂器都可以發(fā)出不同的聲音，于是教師便對幼兒提出問題：“在生活當(dāng)中，都有哪些事物可以發(fā)出美妙的音樂？而又有哪些東西，經(jīng)過簡單的加工，同樣可以發(fā)出悅耳的聲音呢？”然后讓幼兒進(jìn)行暢所欲言的回答。于是，幼兒就七嘴八舌的議論起來，有的幼兒說：“樹葉還有樹梢都可以吹出好聽的聲音?！庇械挠變赫f：“用筷子擊打飯碗可以發(fā)出好聽的聲音?！瘪R上也會有幼兒提出反駁：“用筷子敲碗只會發(fā)出噪音?！边€有的幼兒會說：“我用空瓶子扎上幾個(gè)小孔也能吹出好聽的聲音。”這時(shí)老師趁機(jī)說：“那同學(xué)們就開始自制樂器，然后進(jìn)行一場比賽，看誰演奏的聲音最好聽?！蓖瑢W(xué)們異口同聲的說好。接下來，幼兒們都在用心制作自己的樂器，一段時(shí)間后，教室內(nèi)的各種聲音此起彼伏，同學(xué)們都在盡心盡力的展示自己所做的樂器，而在進(jìn)行比賽的過程中，充分激發(fā)了幼兒對音樂學(xué)習(xí)的興趣，幼兒們的內(nèi)心也都獲的了極大的滿足，對音樂的理解也達(dá)到了更深的一個(gè)層次[1]。

四、在自由的生活中開展音樂教育

音樂的學(xué)習(xí)過程，應(yīng)該的愉悅的，是讓小孩子能夠感覺到全身心放松的。所以在幼兒園音樂的實(shí)際教學(xué)過程中，老師應(yīng)該去引導(dǎo)幼兒放下一切的包袱，解放他們的雙手和大腦，比如：教師帶領(lǐng)同學(xué)做一個(gè)簡單的小游戲，來作為學(xué)習(xí)之前的破冰活動，類似你畫我猜，由老師說出詞語，讓幾組人輪流上前作畫，全班同學(xué)來猜，這樣可以充分的調(diào)動起幼兒的積極性，給其營造一種愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓幼兒完全的放下包袱，為后面的音樂學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。除此之外，老師還可以帶領(lǐng)幼兒們走出教室，去大自然中感受明媚的陽光、和煦的春風(fēng)以及泥土的芳香。教師還可以引領(lǐng)幼兒在大自然中去感受每種事物的聲音：有風(fēng)吹樹葉的沙沙聲;有小溪流水的嘩嘩聲;也有小鳥鳴叫的喳喳聲等等。通過對自由生活的理解，讓幼兒達(dá)到一個(gè)身心放松的狀態(tài)，從而去引導(dǎo)和啟發(fā)幼兒進(jìn)行更好的音樂學(xué)習(xí)[2]。

結(jié)論

由此可見，陶行知的“生活教育理論”在當(dāng)下幼兒園的音樂教學(xué)中，起著重要的作用。它通過對小孩子興趣的開發(fā)，充分的發(fā)揮了小孩子的主觀能動性，引導(dǎo)其主動去探索和求知，去學(xué)習(xí)音樂的本質(zhì)。先生所倡導(dǎo)的教學(xué)理念，不僅僅在音樂教學(xué)領(lǐng)域，即使放眼整個(gè)未來教育領(lǐng)域，也同樣適用。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸立云.陶行知“生活教育理論”對幼兒園音樂教學(xué)的啟示[J].教育觀察（下半月），2017，6（01）：103-104.

[2]齊劉鈺.生活教育理論在幼兒園音樂教學(xué)中的運(yùn)用[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2018，15（12）：220.