區(qū)塊鏈與公民隱私保護的技術想象

顧理平

摘要：在中國傳統(tǒng)文化中，隱私權作為一種人格權利在相當長的時間里并沒有受到應有的重視。但是，中國法治現(xiàn)代化進程的快速推進和公民隱私權意識的不斷增強，使我國在較短的時間里完善了公民隱私權保護的法律法規(guī)體系。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來和人工智能技術的普遍應用，公民的隱私權面臨技術進步帶來的嚴峻挑戰(zhàn)，相對滯后的隱私權保護法律法規(guī)難以及時應對這種挑戰(zhàn)。區(qū)塊鏈中呈現(xiàn)出的去中心化、強加密和可追溯等技術特征，為公民隱私保護提供了一種可能的技術想象。

關鍵詞：隱私;隱私權;區(qū)塊鏈

中圖分類號：G206.2文獻標識碼：A

文章編號：1003-0751（2020）03-0166-07

隱私權是一項重要人格權利，但是中國公民對其認知過程和法律保護都比較滯后。絕大多數(shù)中國公民直到20世紀80年代，才開始從權利的層面接觸隱私概念，在此之前只有少量的學術文章有所介紹，法律保護則更顯滯后。盡管黨的十一屆三中全會以后，中國快速開啟法治現(xiàn)代化進程，但在2009年《侵權責任法》首次正式從法律條文的角度確認隱私權為獨立的人格權之前，公民隱私受到侵害一直以名譽權受損來適用法律條文的。隨著中國社會的不斷發(fā)展和公民個人自主意識的增強，這項權利近年受到普遍重視并開始從獨立人格權的層面得到法律保護，也很快在《網(wǎng)絡安全法》中得到了數(shù)字化時代的法律保護。最近公布的《民法典（草案）》討論稿中，還對其進行了更加明確具體的規(guī)定。也就是說，從隱私權的概念共識形成到符合時代發(fā)展趨勢的現(xiàn)代法律條文保護，其經歷時間之短在世界范圍內都是比較罕見的。

隨著網(wǎng)絡社會的到來，曾經行之有效的隱私權保護體系，卻遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)。隱私之“隱”是因為其為一種私人生活、私人權利，需要與“公”區(qū)隔開來。前網(wǎng)絡社會中，私與公的界限是比較分明的，隱私主體只要不向公共空間擴散隱私，其隱私權就可以得到比較好的保護。在網(wǎng)絡社會，數(shù)字化生存中的人們私與公的邊界開始消融，大數(shù)據(jù)技術的快速發(fā)展和人工智能的完善還導致數(shù)字化的整合型隱私形成，從而產生了無法被及時感知的“無感傷害”。換句話說，傳播技術的進步令現(xiàn)代人的隱私無“私”可“隱”，人們真正成為“透明人”。大數(shù)據(jù)和人工智能等技術導致的隱私困境，也許只能期待通過區(qū)塊鏈技術尋求技術解決方案。

一、從廣受漠視到漸趨完善的隱私保護體系

對于現(xiàn)代公民至關重要的隱私，在中國傳統(tǒng)文化中并未受到足夠的重視。家國的混雜長期影響著中國人對隱私的認知。在中國傳統(tǒng)文化中，“家”最初是指大夫的封地，與諸侯的封地“國”相對應。兩者雖然并不互屬，但密切關聯(lián)，并無本質差異。具體到“家”，家是連接個人與國家的紐帶。一個人在衣食住行及教育成長過程中，必須受到家的扶持和親族的庇護。我們熟知的“修身、齊家、治國、平天下”的觀念，表達的正是這種家國思想。就如《禮記》所述的“君子之道，造端乎夫婦;及其至也，察乎天地”，即個人在家庭中的私人行為最終折射著其未來的社會行動準則。具體到家國的治理上也體現(xiàn)彼此類推的特征：父親在家庭中“君臨一切”，君主在全國“君臨天下”。這種互生關系是建立在對個人私人生活漠視的基礎上的，也正是因為這樣，“私”在中國傳統(tǒng)文化中往往以負面形象出現(xiàn)。從詞性上講，“私”在絕大多數(shù)時候是以貶義詞的詞性出現(xiàn)的。堯舜禹無私禪讓和為民盡心竭力的傳說，很好地表明了先賢們對“公”與“私”的態(tài)度。《韓非子·飾邪》稱：“公私不可不明，法禁不可不審?！薄抖Y記·禮運》載：“大道之行也，天下為公?！薄愃频难哉Z很多，不僅確立了“公”“私”的嚴格分野，也在彼此地位的高低上進行了明確的判定。

傳統(tǒng)文化中對“隱私”的漠視在相當長的時間里也令現(xiàn)代中國公民在日常生活中的隱私被漠視。打探、討論他人隱私，長期以來是黎民百姓的一種生活日常，而刻意保護個人隱私卻時常被視作“另類”——如果是光明正大的事，別人當然可以關注;如果需要藏著掖著，那一定是“見不得人”的事。回望那段中國公民隱私經歷的不堪時期可以發(fā)現(xiàn)，隱私在相當長時間里是被作為“陰私”看待的。1984年，上海辭書出版社出版的《法學詞典》還未有“隱私”或“隱私權”辭條，但有“隱私案件”的辭條——“亦稱‘陰私案件。內容涉及奸情、傷風敗俗或其他私情私事方面的案件”。直到1994年，法學家王利明主編、吉林人民出版社出版的《新聞侵權法律辭典》中還這樣寫：“陰私（Privacy），參見‘隱私?！边@是當時公民隱私狀況的一個縮影。在這種狀態(tài)下，公民隱私當然不可能作為權利受法律保護，更多的時候是作為一種媒介、談資被口口相傳。即使在當下的中國社會，依然有很多人將知曉彼此隱私多寡作為衡量感情深淺的重要依據(jù)，且頗具驗證效果。

黨的十一屆三中全會以后開啟的中國法治進程，雖然沒有在開始階段給予公民隱私以應有的地位，但隨著社會文明的推進和公民自主意識的不斷提升，隱私很快上升到一種獨立人格權的層面并開始受到法律的保護。我國1986年頒布的《民法通則》第101條規(guī)定：“公民、法人享有名譽權，公民的人格尊嚴受到保護?！薄睹穹ㄍ▌t》沒有直接規(guī)定對公民個人隱私權的保護，但由于一般性地規(guī)定了公民的人格尊嚴受到法律保護，這便為司法解釋留下了較大的空間。人們的普遍認知是：隱私權應當屬于人格尊嚴的一個部分。最高人民法院《關于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國民法通則〉若干問題的意見》第140條第一款規(guī)定：“以書面、口頭等形式宣揚他人的隱私，或者捏造事實公然丑化他人人格，以及用侮辱、誹謗等方式損害他人名譽，造成一定影響的，應當認定為侵害公民名譽權的行為?！弊罡呷嗣穹ㄔ涸凇蛾P于審理名譽權案件若干問題的解答》（1993年8月7日）中再次強調指出：“對未經他人同意，擅自公布他人的隱私材料或者以書面、口頭形式宣揚他人隱私，致他人名譽受到損害的，按照侵害他人名譽權處理。”“文中有……披露隱私的內容，致其名譽受到損害的，應認定為侵害他人名譽權?！痹谶@個階段，隱私權雖然沒有作為一項獨立的權利受到法律明確的保護，但從20世紀80年代末到90年代初作為一個學術概念被討論進而進入正式的法律解釋、解答層面，其速度之快、效率之高，是令人鼓舞的。這也從一個側面說明，隱私權之于現(xiàn)代公民而言有其特殊意義。2009年，我國正式頒布了《侵權責任法》，在這部法律中，第一次將“隱私權”作為一項獨立的民事權利在法律中加以規(guī)定，標志著我國公民的隱私權保護真正進入到法律有效保護的階段。

傳播技術的發(fā)展和網(wǎng)絡社會的到來，給隱私保護提出了新挑戰(zhàn)。我國立法者對這種挑戰(zhàn)的回應主要體現(xiàn)在《網(wǎng)絡安全法》和《民法典（草案）》中。隨著數(shù)字化時代的到來，數(shù)字化生存中人們的隱私更多是以信息、數(shù)據(jù)的形式出現(xiàn)，所以，立法者力圖在法律條文中作出時代性的回應?！毒W(wǎng)絡安全法》明確規(guī)定：“網(wǎng)絡運營者收集、使用個人信息，應當遵循合法、正當、必要原則，公開收集、使用規(guī)則，明示收集、使用信息的目的、方式和范圍，并經被收集者同意?！薄熬W(wǎng)絡運營者不得泄露、篡改、毀損其收集的個人信息;未經被收集者同意，不得向他人提供個人信息?！薄皞€人發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡運營者違反法律、行政法規(guī)的規(guī)定或者雙方的約定收集、使用個人信息的，有權要求網(wǎng)絡運營者刪除其個人信息……”在2019年12月公布的《民法典（草案）》中，則進一步對隱私權進行了明確保護。在關于“隱私”的概念中規(guī)定“隱私是自然人生活安寧和不愿為他人知曉的私密空間、私密活動、私密信息”。隨后對上述權利侵害的行為進行了明確規(guī)定：“（一）以短信、電話、即時通訊工具、電子郵件、傳單等方式侵擾他人的私人生活安寧;（二）進入、窺視、拍攝他人的住宅、賓館房間等私密空間;（三）拍攝、錄制、公開、窺視、竊聽他人的私密活動;（四）拍攝、窺視他人身體的私密部位;（五）收集、處理他人的私密信息;（六）以其他方式侵害他人的隱私權?！边@些規(guī)定非常明顯地體現(xiàn)出法律對數(shù)字化時代隱私保護問題的現(xiàn)實關切。除了權威的法律保護外，我國相關部門還從部門規(guī)章、政策層面等制定了一系列保護公民隱私的配套法規(guī)，并要求相關企業(yè)制定隱私政策、隱私條款或自律公約等，構建一個公民隱私保護的完整體系，這種多方面的努力正在不斷發(fā)揮積極作用。

總而言之，在傳統(tǒng)媒體時代，盡管中國公民的隱私曾經有過一段不受待見的經歷，但隨著對這項人格權利重要性的不斷認知，隱私權在較短的時間里得到了有效保護，中國公民可以更好地享受到人格尊嚴。但是，即便如此，我們必須客觀地承認這樣一個事實：從我國公民當前隱私受到侵害的現(xiàn)實情況看，這種保護還存在亟須改變的薄弱環(huán)節(jié)。這是因為，一方面，法律規(guī)定和政策等的制定有一定的滯后性，出臺后又具有相對長時間的穩(wěn)定性，不可能對日新月異的隱私侵權形式作出即時回應;另一方面，大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術的不斷發(fā)展，除了對社會進步的諸多方面帶來積極推動作用外，也對現(xiàn)代公民的隱私構成了新的挑戰(zhàn)。現(xiàn)行保護體系已經較難有效地保護數(shù)字化時代的公民隱私。

二、大數(shù)據(jù)和人工智能技術令隱私保護面臨困境

（一）數(shù)字化技術進展中的中國社會

在數(shù)字化時代，人們在現(xiàn)實生活中所有的言行全部被數(shù)字化，真正以數(shù)字化生存的方式存在，人們的社會聯(lián)結方式也發(fā)生了巨大的變化。這種變化首先表現(xiàn)為社交空間借由網(wǎng)絡得到無限擴展，“由于是否身處同樣的地理位置已經不再是人們初次見面的先決條件了，人們潛在的關系范圍比歷史上任何時刻都要廣闊”①。與此同時，人們在現(xiàn)實世界和虛擬世界的活動都會在公共空間留下大量數(shù)據(jù)，給個人隱私保護帶來影響。大數(shù)據(jù)技術是以關系為紐帶的一種數(shù)據(jù)挖掘技術，由于公共領域中的數(shù)據(jù)中包含了大量公民的隱私數(shù)據(jù)，所以這種挖掘極易侵入人們的隱私領域。鑒于此，一些學界和業(yè)界人士對公共空間數(shù)據(jù)的流動和處置持有比較保守的態(tài)度，強調應對這些數(shù)據(jù)進行強保護。從隱私權保護的角度看，這種觀點有其合理性，但從推動大數(shù)據(jù)和人工智能技術發(fā)展的角度看，過度限制公共空間數(shù)據(jù)的流動顯然并不合適。因為一旦對公共空間的數(shù)據(jù)流動作出更多限制，顯然不利于數(shù)字化時代數(shù)據(jù)作為社會“能源”作用的發(fā)揮。

作為機器學習的人工智能技術的發(fā)展成熟，既借助信息傳播技術的成熟，也借助數(shù)據(jù)挖掘技術的成熟和計算速度的快速提升。這種進展一定會對公民的隱私保護產生影響。2016年，國務院印發(fā)《促進大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱要》，把大數(shù)據(jù)上升為國家戰(zhàn)略。2017年，國務院再次印發(fā)《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，明確把人工智能上升為國家戰(zhàn)略：2020年，人工智能總體技術的應用與世界先進水平同步;2025年，人工智能基礎理論實現(xiàn)重大突破，部分技術與應用達到世界領先水平;2030年，人工智能理論、技術與應用總體達到世界領先水平，成為世界主要人工智能創(chuàng)新中心?！叭斯ぶ悄苁怯嬎銠C科學的一個分支，現(xiàn)在無論其研究方法還是研究成果形態(tài)都離不開計算?！雹诋斎?，隨著人工智能技術的不斷發(fā)展，其本身也正在不斷拓展和融入更多的學科知識，從而開辟了更為廣闊的天地。從大數(shù)據(jù)和人工智能技術本身的快速發(fā)展和中國政府頒布的一系列決策看，新技術將對中國社會的幾乎所有領域都產生深刻影響，同時也會對公民的隱私保護產生深刻影響。智能技術的快速發(fā)展會不斷提升智能機器的數(shù)據(jù)挖掘處理能力，被數(shù)字化的公民隱私正面臨著深度精準處理的困境。

（二）數(shù)字化監(jiān)控和數(shù)據(jù)挖掘中的公民隱私

大數(shù)據(jù)和人工智能技術首先在現(xiàn)代社會治理中被普遍應用——即無所不在的數(shù)字化監(jiān)控。在數(shù)字化社會，人們的幾乎所有行為都會留下數(shù)字化痕跡。所以，數(shù)字化監(jiān)控是一種全方位的監(jiān)控。密布于城鄉(xiāng)的監(jiān)控視頻每天收集著人們的出行軌跡，這是一種可感知的有形數(shù)字監(jiān)控;無處不在的數(shù)據(jù)采集中心則是功能更為強大的無形監(jiān)控?，F(xiàn)代人生活在由數(shù)據(jù)監(jiān)控的“超級全景監(jiān)獄”中，并且“超級全景監(jiān)獄中的數(shù)據(jù)庫給每一個人都構建了身份”③，這個被構建的“數(shù)字化身份”無時無刻不在影響著人們的現(xiàn)實生活。但是，社會治理過程中數(shù)字監(jiān)控的普遍使用并未導致被監(jiān)控者更多的逆反排斥，這是因為數(shù)字監(jiān)控會帶來更多的安全感。“我們必須認識到社會作為一個整體，它的安全比監(jiān)控更重要?！薄巴ㄟ^優(yōu)先考慮安全性，我們將保護這個世界的信息流，也包括我們自己的信息流，免于被竊聽以及遭受更具破壞性的攻擊，如盜竊和銷毀?！雹堋?·11”事件發(fā)生后，許多曾經強烈排斥城市視頻監(jiān)控的美國公民，對此持有更加開放包容的態(tài)度。曾經長期困擾中國城市治理者的“摩搶”（騎著摩托車搶劫）案件因視頻監(jiān)控的普遍設置而極少發(fā)生。而在2020年初新冠肺炎疫情暴發(fā)后，疫情防控和流行病學調查更是通過對公民行蹤數(shù)據(jù)的有效使用，為快速有效遏制疫情發(fā)揮了積極作用。從根本上說，社會治理者和全體公民在社會監(jiān)控上看似存在矛盾，但實際上是“命運共同體”，社會治理者作為社會群體的一員，他們同樣有對安全感的渴望。當然，對安全感的追求并不是濫用監(jiān)控數(shù)據(jù)的理由，因為與監(jiān)控行為相伴生的，一定是大量公民隱私數(shù)據(jù)被收集和存儲，這就可能構成對公民隱私的潛在傷害。

電商企業(yè)對數(shù)據(jù)的挖掘有著本能般的沖動——資本推動的企業(yè)對數(shù)據(jù)以及由此可能帶來的利益有著天然興趣，因此，通過數(shù)據(jù)監(jiān)控尋找商業(yè)機會的行為是一種“商業(yè)日?！薄＝陙?，“精準廣告”成為一種新興的廣告形態(tài)大行其道。精準廣告主要通過對消費者相關數(shù)據(jù)的挖掘、計算、處理，分析其行為邏輯，借助人工智能對用戶進行精準“畫像”，從而實行個性化的廣告投放，實現(xiàn)理想化的廣告效果。“2014年的《中國互聯(lián)網(wǎng)定向廣告用戶信息保護行業(yè)框架標準》中給出了這樣的定義：‘通過收集一段時間內特定計算機或移動設備在互聯(lián)網(wǎng)上的相關行為信息，例如瀏覽網(wǎng)頁、使用在線服務或應用等，預測用戶的偏好或興趣，再基于此種預測，通過互聯(lián)網(wǎng)對特定計算機或移動設備投放廣告的行為。我們可以發(fā)現(xiàn)，精準廣告就是借助信息數(shù)字技術，通過搜集和分析用戶個人數(shù)據(jù)對其需求和偏好進行預測，并據(jù)此投放具有針對性營銷內容的行為?！雹輳摹熬珳十嬒瘛钡健熬珳蕪V告”，這個過程可以讓我們比較清晰地知曉電商企業(yè)的商業(yè)動因和商業(yè)實踐。需要特別說明的是，在大數(shù)據(jù)時代，人們的商業(yè)行為已經基本實現(xiàn)了數(shù)字化，衣食住行等幾乎所有的個人需求都可以“一機搞定”，如果采用現(xiàn)金支付手段，也會在網(wǎng)絡中留下痕跡。即使不發(fā)生商業(yè)行為，但個人在網(wǎng)絡使用行為中留下的痕跡，在大數(shù)據(jù)時代的電商眼中，也意味著“商機無限”。各種傳感技術的普遍應用，正在造成這樣的困惑：“傳感器所收集的信息不僅僅局限于某一特定的時間或地點，還能擴展到更廣泛的范疇。喻國明等學者曾指出傳感器一方面可以擴寬信息的來源途徑，例如利用傳感器實時監(jiān)測環(huán)境數(shù)據(jù)（包括溫度、濕度等），甚至可以采集用戶自發(fā)產生的生理數(shù)據(jù)（如腦電與心跳）。另一方面，傳感器還擴寬了信息的采集維度，包括時間維度與空間維度。”⑥公民的隱私，就這樣赤裸裸地被收集、利用著。

（三）技術導致新類型隱私和新形式傷害

自從隱私權被作為一種人格權開始受到保護后，其內涵雖然也在不斷豐富，但其類型并無本質性的變化。換言之，公民的隱私在相當長的時期內主要表現(xiàn)為一種生物特征隱私，如生理特征、情感經歷、個性癖好等。在傳統(tǒng)媒體時代，傳播技術的進步（從紙質媒體到電子媒體）并沒有給隱私類型帶來太多顯性變化?；陔[私類型相對穩(wěn)定這種現(xiàn)實，我們更多關注的是對隱私保護方式的多樣化變化應對。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，隱私類型相對穩(wěn)定的特征發(fā)生了改變，技術導致的新類型隱私已經產生。

“在我們這個時代，美國國家安全局掌握的德國公民信息要比民主德國時期史塔西知道的還要多。美國情報部門能夠掌握人們每次行動，得到每次電子交換信息，知曉個人日常生活的每個瞬間。如今人們清楚地意識到，有個看不見的間諜，在我們的口袋里和手機待在一起。它和史塔西的秘密警察一樣，仔細地記錄我們的出行，監(jiān)視我們和什么人聯(lián)系，窺探著我們的朋友，當我們在寫記事本、發(fā)短信、收郵件、翻看相冊照片或視頻時，這個間諜趴在我們的肩頭默默審視一切。它是我們生活的記錄員，在它面前，我們什么也掩藏不了?！雹哌@一段論述比較形象地呈現(xiàn)出現(xiàn)代公民隱私的現(xiàn)實困境，但這種“呈現(xiàn)”還是一種表層“呈現(xiàn)”，在大數(shù)據(jù)挖掘技術不斷進步的深層，公民的數(shù)據(jù)可以被整合成新類型的隱私，從而被更“全面地”呈現(xiàn)。整合型隱私是指通過數(shù)據(jù)挖掘技術將人們在網(wǎng)絡上留存的數(shù)字化痕跡進行有規(guī)律整合而成的隱私。與傳統(tǒng)隱私表現(xiàn)出的生物特征不同，大數(shù)據(jù)時代的隱私表現(xiàn)為明確的數(shù)字化隱私特征，這是因為這種隱私的產生基于兩個基本的前提：一是人們的言行被數(shù)字化，二是這種被數(shù)字化的數(shù)據(jù)可以通過數(shù)據(jù)挖掘技術進行有規(guī)律的排列組合。大數(shù)據(jù)技術是以關系為紐帶的數(shù)據(jù)挖掘技術，這里的關系正是形成整合型隱私的關鍵所在。一位研究者曾經在研究過程中收集到這樣一個案例：一位新婚妻子感覺自己可能懷孕了，但沒有告訴包括丈夫在內的其他任何人。但是不久，她就不斷收到嬰幼兒用品公司和保險公司的推銷廣告，這意味著她懷孕的隱私信息被泄露了。調查發(fā)現(xiàn)，她懷孕的信息是數(shù)據(jù)公司挖掘到了關于她生活中間的兩個似乎微不足道的舉動——瀏覽過兩次育兒網(wǎng)站;購買化妝品時把以前習慣使用的刺激型化妝品改為溫和型化妝品。數(shù)據(jù)公司把這兩個舉動關聯(lián)到她身上，得出了她（可能）懷孕的結論并把此信息出售給相關商業(yè)公司。這是一種比較典型的整合型隱私形成的個案。人們每天都會在生活中或網(wǎng)絡上留下無數(shù)個人活動的數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)在以前只是雜亂無章的數(shù)字，而在大數(shù)據(jù)挖掘的強大功能面前，就可能變成極具價值的整合型隱私。對隱私主體而言，隱私受傷害就會變得十分普遍。

整合型隱私的產生會導致無感傷害的出現(xiàn)，這是大數(shù)據(jù)時代隱私傷害的新特點。無感傷害并不是說大數(shù)據(jù)時代隱私侵權不存在傷害，而是指這種傷害不能被隱私主體及時感知，其傷害具有滯后性，且傷害程度伴隨網(wǎng)絡的高速傳播迅速擴大。對于普遍的生物特征隱私，每個隱私主體都會小心翼翼地認真加以保護，而對于以數(shù)據(jù)信息為特征的整合型隱私，隱私主體卻往往無從保護，留存于網(wǎng)絡的涉及公民隱私的數(shù)據(jù)信息，除了少量是被他人不當上傳外，絕大多數(shù)是由公民自己上傳的（主動或被動），他們并不知道這些數(shù)據(jù)信息將會在何時何地被何人以何種方式整合成何種信息。如公民的網(wǎng)購信息可以整合成消費能力、消費癖好、身高體重等身體信息、社會關系網(wǎng)絡信息等，也就是說，數(shù)據(jù)挖掘和人工智能的廣泛使用，使公民真正成了“透明人”。尤其值得注意的是，對習慣于用隱私信息換取便捷（網(wǎng)購外賣）、優(yōu)惠（打折）的許多公民而言，他們更難于想象這種潛在傷害會存在。數(shù)據(jù)構成了人們現(xiàn)實生活中的某種場景，而隱私傷害會以人們無法預計的多種方式發(fā)生并快速傳播。當隱私主體感知這種傷害時，其范圍與后果已經非常嚴重。

大數(shù)據(jù)時代，無論是新類型隱私的產生，還是隱私侵權無感傷害的出現(xiàn)，都給既有的公民隱私保護體系提出了挑戰(zhàn)。如前所述，我國法律法規(guī)已經形成了對公民傳統(tǒng)隱私進行保護的一整套體系，也產生了十分積極的作用。但是由于傳播技術的快速發(fā)展和法律制定后的穩(wěn)定性要求，對公民新類型隱私的保護相對滯后與無力——盡管立法者也努力對數(shù)字化環(huán)境積極應對并取得了一定效果，但在技術快速的進步面前常常顯得亦步亦趨，所以，尋找更有效的新技術手段和法律相互配合，才有可能走出目前公民隱私保護的窘迫困境。

三、區(qū)塊鏈為隱私保護提供新技術可能

（一）技術導致的問題應尋找技術解決之道

每一次傳播技術的進步都會對公民權利產生影響，隱私權也不例外。布蘭代斯和沃倫于1890年發(fā)表于《哈佛法學評論》上的《隱私權》一文中，首次提出了隱私權的概念。這項權利之所以在這樣的時間節(jié)點被提出，與傳播技術的進步關系密切。19世紀末，美國新聞業(yè)的革命性發(fā)展帶給私人空間極大的威脅和壓力，“工業(yè)化促使大量農民移居城市，激烈的社會變動刺激著這些新移民對周遭事物尤其是上層社會的好奇。這種好奇心，伴隨新的印刷技術的應用，推動了美國新聞業(yè)的迅速發(fā)展”⑧。與印刷技術進步相伴隨的，還有這個階段發(fā)明的照相技術及其在傳媒業(yè)中的應用。作為生活在名門望族中的沃倫本身就深受當時盛行的“鑰匙孔新聞”的傷害——他們家庭成員的一言一行不時成為當?shù)孛襟w閑話專欄中的熱門話題，這使沃倫及其家人倍感壓力?！靶陆陌l(fā)明以及商業(yè)手段引起了人們的注意：必需采取進一步的措施保障人格權，保障個人被庫利（Cooley）法官所稱的‘不受打擾的權利。立拍即現(xiàn)的照相技術和報刊已經侵入了私人和家庭的神圣領域，不計其數(shù)的機器裝置使人們可以準確做出預言，‘密室私語在屋頂上被公開宣告。”⑨這是傳統(tǒng)媒體傳播技術進步對隱私影響的重要佐證，也觸發(fā)了兩位法律人從權利保護層面來關注這一問題?？梢赃@樣說，傳播技術和隱私保護兩個問題如影相隨。所以，技術支撐是隱私保護有效性的重要基礎。

網(wǎng)絡社會到來之后，新媒體傳播技術的發(fā)展氣象萬千、日新月異，而在傳統(tǒng)媒體時代曾經行之有效的隱私保護規(guī)范，日漸顯得捉襟見肘、力有不逮。伴隨著大數(shù)據(jù)挖掘技術的進步和機器學習技術的成熟，傳媒業(yè)已經進入智媒時代。就如習近平總書記在主持中央政治局第十二次集體學習時強調的那樣，“全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不存、無處不及、無人不用，導致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化，新聞輿論工作面臨新的挑戰(zhàn)”。這種“新挑戰(zhàn)”也包含了新的傳播技術對公民隱私新的侵害形式。伴隨大數(shù)據(jù)和人工智能傳播技術而生的算法新聞和機器人新聞等新聞推送、寫作形式的出現(xiàn)，公民隱私面臨著由新技術帶來的日益嚴峻的挑戰(zhàn)。所以，我們不僅應該通過法律法規(guī)的及時修訂加以應對，更應尋找可能的技術解決方案。

（二）區(qū)塊鏈提供可能的技術解決方案

區(qū)塊鏈作為一種新的技術系統(tǒng)，其運行的宏觀框架和技術細節(jié)尚在不斷完善中，所以，它在公民隱私保護的作用方式尚待不斷跟進認知，但就其目前已經呈現(xiàn)的本質性特點而言，確實可以給我們思考隱私保護問題提供許多技術想象。

1.對隱私保護進行信任重建

區(qū)塊鏈技術強調的是一種多方參與的加密分布式賬本，最早是作為一種金融交易的解決方案來設計的，所以，其基因中的核心成分是“信任”。當然，如果信任只是作為一種類道德的要求來規(guī)范金融交易者，作為設計者和交易參與者所追求的信任、誠信目標顯然會存在風險。所以，它是以去中心化的多方參與來推進的。這就意味著，在區(qū)塊鏈中，所有的參與者成為彼此監(jiān)督的對象，這對于建立有效信任無疑是至關重要的?！盀榱吮Ｕ细鞴?jié)點的分類賬本記錄內容一致，各節(jié)點之間需要驗證賬本和更新賬本，以此保證數(shù)據(jù)不可偽造或篡改，這構成了區(qū)塊鏈的共防協(xié)議。如此，區(qū)塊鏈分布式分類賬技術通過去信任而達成信任，實現(xiàn)了‘不信之信?！雹狻肮聧u生存”狀態(tài)中，討論現(xiàn)代意義上的任何隱私都是沒有意義的。從隱私的角度看，只有隱私主體與他人發(fā)生社會交往時，隱私的價值才會體現(xiàn)出來，從這個意義上說，“所有參與者”的“彼此監(jiān)督”對信任建立和隱私保護就極具價值。

現(xiàn)實生活中，隱私經常是人們展開交往的一種介質，這種需要在一定范圍內進行保護的介質在交往中之所以告知他人，其前提是信任，即相信對方會予以保密。遺憾的是，在大數(shù)據(jù)時代，隨著大數(shù)據(jù)挖掘技術的快速發(fā)展和整合型隱私的產生，隱私主體和被告知隱私信息的對象已經無法對相應的隱私信息進行保護。也就是說，對于隱私信息保護的信任在數(shù)字化生存環(huán)境中無法真正建立起來。區(qū)塊鏈通過所有參與者的彼此監(jiān)督進行信任重建，這對隱私保護無疑是一種革命性的進步。

2.隱私信息自主可控

數(shù)字化環(huán)境中，隱私面臨的最大困境是隱私主體對自己隱私信息的失控，亦即因為人們在生活中的一切言行均被數(shù)字化，均可以被可知的和不可知的第二方（如電商企業(yè)）、第三方（如數(shù)據(jù)公司）挖掘，所以隱私保護遭遇嚴峻挑戰(zhàn)。“區(qū)塊鏈技術以其分布式的特征，可以作為密碼學中可信第三方的實現(xiàn)方案。區(qū)塊鏈技術的防篡改特性能夠為密碼協(xié)議提供可信賴的激勵機制，提高敵手在博弈中的作惡難度，降低作惡動機?！盉11區(qū)塊鏈基于密碼學的高加密技術而構建，這就意味著隱私信息更難被挖掘，可以得到更有效的保護。區(qū)塊鏈的關鍵技術組成主要運用密碼學中的哈希算法和非對稱加密算法，與傳統(tǒng)的密碼相比較，這兩種算法被解密的難度可以說是得到了幾何級的提升，這就意味著公民需要保護的隱私信息更難被破解、挖掘。

區(qū)塊鏈就其技術架構而言一般分為公有區(qū)塊鏈、私有區(qū)塊鏈和聯(lián)盟鏈三種鏈。這三種鏈分別具備不同的功能。我們可以這樣概括：公有區(qū)塊鏈是開放式的鏈，其開放讀寫和去中心化的模式構成了共享共生的技術場景。這個鏈相當于傳統(tǒng)媒體時代的公共空間，人們可以在這個空間自由地分享自己認為可以與他人共享的信息，也可以收集他人分享的信息。私有區(qū)塊鏈則是閉合的鏈，其信息的輸入和輸出受相應權限的制約。區(qū)塊鏈中私鑰的設置可以比較好地控制信息的流向，私鑰比較容易推導出公鑰從而獲得需要的信息，而公鑰要反向推導出私鑰幾乎不可能。這就意味著私有鏈相當于傳統(tǒng)媒體時代的私人空間，人們在這個空間分享的信息可以比較有效地控制在隱私主體認可的范圍內。聯(lián)盟鏈則是一個半開放的鏈，這個鏈相當于公共空間和私人空間的交叉地帶，或者說是社會學家戈夫曼所稱的連接“前臺”和“后臺”的“局外區(qū)域（中區(qū)）”B12，在這里隱私主體需要適度管控自己的隱私信息。也就是說，隱私主體在聯(lián)盟鏈內可以適度公開其認為可以公開的隱私信息，這種公開在聯(lián)盟鏈范圍內的信息尚不會導致其隱私權受到傷害。但基于區(qū)塊鏈功能的特殊性，在這個范圍內公布的隱私不會如網(wǎng)絡世界那樣被大規(guī)模擴散。這樣的一種技術架構可以令隱私主體較好地控制自己的隱私信息。

3.隱私痕跡不可更改和可追溯

區(qū)塊鏈的不可更改和可追溯功能實際是對公民隱私的一種被動保護。區(qū)塊鏈本質上是一個分散的數(shù)據(jù)庫，而存儲其中的數(shù)據(jù)就是一個個節(jié)點，這些數(shù)據(jù)借由網(wǎng)絡被鏈接到分散于世界各地的計算機上。由于去中心化的特點，決定了這種數(shù)據(jù)的存儲具有唯一性且是不可更改的，除非同時控制超過51%的節(jié)點，否則單個節(jié)點上任何數(shù)據(jù)庫的修改都是無效的。有人借用微信群的聊天記錄做類比：區(qū)塊鏈就像一個微信群的聊天記錄，群中的所有人手中的手機都有聊天內容，單個人對聊天記錄內容的修改都是無效的，都可以被他人進行虛假指證。與此同時，區(qū)塊鏈還具有與不可更改功能相對應的可追溯功能。由于分散的數(shù)據(jù)庫不受中心化服務器控制，所以其數(shù)據(jù)的存儲都在區(qū)塊鏈中存在印記且不可修改，所有數(shù)據(jù)的發(fā)布都可以追溯到最初的發(fā)布者，這就可以有效控制（威懾）他人上傳隱私信息。

區(qū)塊鏈的不可更改功能和可追溯功能可以有效增加區(qū)塊鏈尤其是聯(lián)盟鏈參加者的自律意識。任何人在作為“中區(qū)”的聯(lián)盟鏈中公布相關的隱私信息后，一旦被隱私主體以外的其他人使用，都可以被發(fā)現(xiàn)，同時也可以被追溯到非法呈現(xiàn)的源頭，成為非法泄露隱私信息的證據(jù)，這為隱私侵權救濟、懲治提供了技術可能性。

四、結語

區(qū)塊鏈的出現(xiàn)，給陷于困境和悖論中的公民隱私保護提供了一種技術想象。隱私的內涵隨著社會的文明進步以及個人自主意識的不斷覺醒而得到了極大的豐富，與此同時，隱私本身也隨著傳播技術的快速發(fā)展而面臨諸多挑戰(zhàn)，出現(xiàn)嚴重的“隱私悖論”。看似難于解決的技術導致的隱私保護問題，有可能因為區(qū)塊鏈而出現(xiàn)轉機。當然，區(qū)塊鏈畢竟還沒有真正成為成熟的應用場景，而區(qū)塊鏈本身具備的不可更改、無法刪除等功能特點，也許會產生新的隱私困境，但它的出現(xiàn)畢竟給隱私保護提供了一種新的技術可能性。我們理應本著科技向善的理念，期待隱私有效保護的理想狀態(tài)。

注釋

①[美]南希·K. 拜厄姆：《交往在云端》，董晨宇、唐悅哲譯，中國人民大學出版社，2020年，第113頁。

②陳鐘：《從人工智能本質看未來的發(fā)展》，《探索與爭鳴》2017年第10期。

③[美]馬克·波斯特：《第二媒介時代》，范靜嘩譯，南京大學出版社，2000年，第96頁。

④[美]布魯斯·施奈爾：《數(shù)據(jù)與監(jiān)控：信息安全的隱形之戰(zhàn)》，李先奇、黎秋玲譯，金城出版社，2018年，第236頁。

⑤于婷婷、楊蘊焓：《精準廣告中的隱私關注及其影響因素研究》，《新聞大學》2019年第9期。

⑥喻國明、陳雪嬌、盧文婕等：《邊緣計算、5G與傳播的未來融合——試論場景視閾下新聞傳播過程的重新構建》，《傳媒觀察》2019年第10期。

⑦[法]馬爾克·杜甘、[法]克里斯托夫·拉貝：《赤裸裸的人：大數(shù)據(jù)，隱私和窺視》，杜燕譯，上?？茖W技術出版社，2017年，第37頁。

⑧冷霞：《隱私權的誕生》，《中國社會科學報》2010年3月30日。

⑨[美]路易斯·D. 布蘭代斯：《隱私權》，宦勝奎譯，北京大學出版社，2014年，第5頁。

⑩陳吉棟：《播撒信任的技術幽靈——區(qū)塊鏈法律研究述評》，《探索與爭鳴》2019年第12期。

B11劉明達等：《區(qū)塊鏈在數(shù)據(jù)安全領域的研究進展》，《計算機學報》2020年第1期。

B12[美]歐文·戈夫曼：《日常生活中的自我呈現(xiàn)》，黃愛華、馮鋼譯，北京大學出版社，2008年，第113—114頁。

責任編輯：沐紫

Blockchain and the Technological Imagination of Citizen Privacy Protection

Gu Liping

Abstract：In traditional Chinese culture， privacy as a personality right has been underestimated for a long time. Later， with the rapid development of modernization under the rule of law and the continuous enhancement of citizens′ privacy awareness， China has improved the legal system of citizen privacy protection in a relatively short time. Nowadays， in the context of the big data era and the widespread application of AI technology， citizens′ privacy rights are facing severe challenges brought by the progress of communication technology， and it is difficult to get the timely protection from privacy law which is comparatively lagged behind. Therefore， the technological features of decentralization， strong encryption and traceability in blockchain， provide a possible technological imagination for the protection of citizens′ privacy.

Key words：privacy; right of privacy; blockchain