女性價值何處尋

摘 ?要：從電影《找到你》中三個不同階級，不同成長背景和人生經(jīng)歷的女性身上可以看到現(xiàn)代女性面臨的一個巨大的問題：如何協(xié)調(diào)好個人、家庭、社會之間的關(guān)系。本篇通過對影片中三個人物的遭遇進行分析，結(jié)合女性主義理論，探究她們身上所隱含的現(xiàn)今社會女性面臨的，家庭活動和社會勞動不被重視的問題。討論女性價值被忽視的現(xiàn)象及可能的解決方法，需要有更多的人關(guān)注并討論此問題，喚醒女性，擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛。

關(guān)鍵詞：《找到你》;女性價值;家庭;社會

作者簡介：鄧雙雙（1995-），女，陜西省榆林市人，延安大學(xué)在讀研究生，研究方向：中國現(xiàn)代文學(xué)。

[中圖分類號]：J9 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-09--02

影片《找到你》改編自韓國電影《消失的女人》，該片的本土化算得上成功，故事主線沒有大的改變，但額外加入其他故事線，合情合理又貼合中國現(xiàn)實。韓版電影只有兩個主要女性人物，一位普通白領(lǐng)，一位中國的打工女。中國版改編時加入了另一位全職媽媽的角色，三位各具特色的女性，選擇家庭的朱敏、職業(yè)女性李捷、農(nóng)村婦女孫芳。她們身為女性，有著各自的苦痛與艱難。

一、朱敏：墜入家庭的犧牲者

影片對朱敏的著墨不多，但也能看出她是個典型的賢妻良母。朱敏有著高等學(xué)歷，婚后為了養(yǎng)育孩子辭掉工作做了全職媽媽。她丈夫事業(yè)成功，卻在朱敏懷孕期間出軌，痛苦的朱敏因此患上抑郁癥，情緒極其不穩(wěn)定，她的悲劇也由此拉開序幕。她為了家庭做出的妥協(xié)，在爭奪孩子撫養(yǎng)權(quán)時都成了軟肋，沒有工作，不能負擔撫養(yǎng)孩子的花費，有抑郁癥，精神狀態(tài)不適合撫養(yǎng)孩子。絕望之下，她選擇了點煤氣自殺卻沒能如愿，還毀了容。

朱敏的故事展示了一幅傳統(tǒng)婦女的悲劇圖景，傳統(tǒng)的家庭譜系中，女性的角色是妻子、母親、女兒。作為妻子，丈夫是她的天，她被圈在家庭的小庭院中，日復(fù)一日做著枯燥又沒有價值認同的家庭瑣事。洗衣、做飯、打掃、生育孩子。她的價值在她作為一個母親，對子女的養(yǎng)育與所謂的無私奉獻;在她作為一個妻子，在丈夫身后默默做賢內(nèi)助;唯獨沒有作為一個女人為自己而活的價值。為了丈夫與孩子，朱敏放棄了追求自我價值回到家庭，可她的犧牲和奉獻在丈夫眼里一文不值。她選擇成為全職媽媽，失去了支撐自己經(jīng)濟獨立的基礎(chǔ)，也意味著她必須依靠丈夫而生。失去獨立性的朱敏墜入家庭中，成為傳統(tǒng)家庭譜系中的賢妻良母，當丈夫移情別戀時，她的生活也隨之坍塌。

當代女性較之封建社會地位確有提高，能接受教育，參加社會活動，似乎擁有了絕對的自由，但女性的負擔與壓力并沒有減輕，反而更為繁重。家庭責任和社會責任對于女性是兩座大山，男人可以沒有顧慮地選擇事業(yè)，女人卻被要求兼顧家庭與工作。若選擇家庭，則會失去經(jīng)濟自主能力;若選擇事業(yè)，則會被輿論指責;若想二者兼顧，則會面臨巨大的困難。就業(yè)中的性別歧視、家庭瑣事的繁雜、工作的繁重，都壓在女性身上，讓她前進的步伐變得蹣跚又沉重?！芭酝渡砩鐣螅⑽茨苋缭敢詢?shù)孬@得她們所期望的社會地位，實現(xiàn)自我的人生價值，而是陷入一種新的男權(quán)秩序（其實只是傳統(tǒng)男權(quán)的新翻版）無所不在的包圍之中。這種新的秩序滲透在社會體制的方方面面，角角落落，致使女性在這種變革了的社會環(huán)境中落入新的受歧視、受壓抑的境地?！盵1]（P.64）

二、李捷：走向社會的無奈者

影片的主要人物李捷就是處在家庭和工作雙重壓力下的女性，她是精英律師，工作頗有成就。但在家中，她卻是個“不稱職”的女人。因為工作太忙沒有時間照顧孩子，還與丈夫相處不睦，就算事業(yè)成功，在傳統(tǒng)觀念中還是個失敗女人。

李捷發(fā)現(xiàn)孩子不見去報警，警察嘲諷地對她說“忙哈？……自己的孩子不太著急哈？”辦理她離婚案的檢察官勸她向丈夫服軟，孫芳對李捷大喊“她不是你的孩子，你不配當媽，你不配！”她和丈夫田寧談判時，他說“你覺得你現(xiàn)在還像個女人嗎？”等細節(jié)都能看出，眾人對李捷鮮能理解，更多的是對她不能處理好家庭事務(wù)的責備。這些都源于對女性的刻板印象，傳統(tǒng)觀念中，女性天然和賢惠、溫柔、順從掛鉤。偏偏李捷與這些標簽背道而馳，她強勢、獨立，這些分明是她的優(yōu)點，卻被污名為她的缺點。

投身社會在大多數(shù)當代女性看來，都與建立幸福家庭、實現(xiàn)愛情理想不沖突，但有些人認為投身社會意味著女性對家庭的叛離。從李捷和朱敏身上我們似乎看到一個悖論，一方面要女性在家中奉獻，卻不認可女性的家庭價值;一方面女性追求自己的價值，卻得不到認同。這是當代社會女性面臨的巨大問題，如何兼顧家庭與工作？追根究底，這種悖論存在是因為社會在快速進步，人的觀念卻停滯不前。思想解放之風(fēng)在中國已出現(xiàn)百年，但并沒有將封建思想徹底吹散，對女性的賤視是一個民族的潛意識，且有著極為頑強的生命力，在一代代人中傳承續(xù)存。傳統(tǒng)道德對女性無處不在的束縛構(gòu)成深層次的價值制約，使中國女性無論如何奮斗，無論取得怎樣輝煌的政治業(yè)績、經(jīng)濟成就和顯赫的地位，都得服從于傳統(tǒng)道德的潛規(guī)則，否則就會被詬病。

三、孫芳：困在傳統(tǒng)中的悲情者

朱敏選擇回歸家庭，卻被家庭拋棄;李捷選擇走向社會，卻被社會輕視;相比之下，孫芳壓根沒有選擇，在家庭和社會她都被邊緣化，被動向前。與朱敏和李捷的高學(xué)歷不同，孫芳來自農(nóng)村，沒什么文化，進城后找了個城郊的丈夫，他賭博、酗酒、家暴，孫芳在懷孕時也經(jīng)常被打。但孫芳并沒有反抗，反而自我安慰等生了娃就好了，但孩子生下后生活卻變得更糟。她女兒被查出患有先天性膽道閉鎖，丈夫洪家寶不想費錢給女兒治病，孫芳便從家中跑出來，自己帶女兒去市里治病。限于能力，她只能去KTV陪酒掙錢給女兒看病，但杯水車薪，因為不能按時繳費，她女兒被醫(yī)院強制出院后病重去世。

孫芳女兒去世后，她第一次起了報復(fù)心，不是針對她丈夫，而是針對同樣帶女兒來看病，住進孫芳女兒病房的李捷夫婦。她混進李捷家中做保姆，想拐李捷女兒賣掉，卻被洪家寶威脅，還差點被強奸，在反抗時失手殺死了他。之后她帶著本該送給同伙的李捷女兒失蹤，引發(fā)了影片的故事。

孫芳是個極為悲情的人物，她沒有接受過教育，是封建文化潛移默化影響下失去自我意識的典型代表。結(jié)婚當天，她因為反抗男賓客的騷擾，被丈夫當眾一頓暴打，后來洪家寶賭博敗掉鋪子，醉酒家暴她，她也沒有想過離婚。當她得知李捷和田寧在辦理離婚時，下意識地問“他打你??？”得到否定的回答后，她又疑惑地問“那為啥離婚？”在她的意識里沒有離婚這個選項，她不是不敢，而是從來沒有想過她可以和丈夫離婚。直到丈夫不愿意給女兒治病，她才離開那個傷害她頗深的家。同樣身為女人，她不能理解李捷為什么要和丈夫離婚，也看不慣李捷因為工作忽略對孩子的照顧。她帶走李捷的孩子，一方面是舍不得把孩子賣給別人，另一方面她認為李捷不是一個合格的母親。

孫芳的婚姻是她悲劇的導(dǎo)火線，西蒙·波娃談到婚姻問題時指出：“婚姻是傳統(tǒng)社會指派給女人的命運?！痹谶@個命運面前，女性被指派，要“嫁”進男方家里，為男方付出。運氣好可能像孫芳同鄉(xiāng)那樣，生個健康的男孩，丈夫也沒不良嗜好，生活還算過得去。運氣不好則像孫芳，與賭徒結(jié)婚，生個有病的女孩，被迫無奈走上悲劇之路。

朱敏、李捷、孫芳的故事不止會出現(xiàn)在電影故事里，現(xiàn)實中的女性也會經(jīng)歷與她們相似的事。當代女人在社會-家庭-個人的女性三維空間中，遭遇諸多矛盾與痛苦，這些痛苦源于此三者難以協(xié)調(diào)，女性如何協(xié)調(diào)好這三者的關(guān)系實際上取決于社會的價值觀。判斷女人的價值準則由誰定義，如何定義也是決定女性能否擺脫困境的重要問題。女性歷經(jīng)苦難爭取的參與工作的權(quán)利不能在不被認可中失去意義，放棄社會場域中的活動也不能把女性隔絕，女性爭取解放與獨立的路程并沒有結(jié)束，還需要更多的人參與，女性在家庭和社會之中付出的心血與努力才能被認同。

參考文獻：

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