STEM理念在綜合實(shí)踐課程中的中國表達(dá)

馬自信 馬英錦

摘要：本文以國際最前沿的STEM教育理念為引導(dǎo)，以大家耳熟能詳?shù)膰衣糜螛?biāo)志“武威銅奔馬”為主題，以對“武威銅奔馬的飛行姿態(tài)”的質(zhì)疑為支架，建構(gòu)出一個(gè)系列化的關(guān)于STEM理念中國化、本土化的“馬文化”課程資源包，目的是改變傳統(tǒng)、單一、枯燥的學(xué)科學(xué)習(xí)方式，支持學(xué)生動手去玩，激發(fā)好奇心，鼓勵(lì)提問，培養(yǎng)主動調(diào)查、分享思維的習(xí)慣，用學(xué)到的知識去激發(fā)學(xué)生自身的想象力，享受學(xué)習(xí)體驗(yàn)過程的分分秒秒，學(xué)會深度學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：STEM;銅奔馬;飛行姿態(tài);實(shí)踐;整合;課程資源

一、STEM教育理念已經(jīng)來了

STEM（科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)）教育的核心理念就是整合，發(fā)達(dá)國家已將其內(nèi)化于教育教學(xué)中并且實(shí)踐多年了。我國的“分科教學(xué)”是工業(yè)革命的產(chǎn)物，已經(jīng)有100多年的歷史了，試問用過去的“矛”能否攻破今天甚至是未來的“盾”呢？芬蘭盡管擁有世界一流的基礎(chǔ)教育體系，但身處信息爆炸的時(shí)代，他們已經(jīng)著手引領(lǐng)全國各地中小學(xué)的教職員工和學(xué)生們一起投身于一場全球矚目的教育改革實(shí)踐之中。而這個(gè)改革的亮點(diǎn)就在于STEM。

我國現(xiàn)行課程體系存在一定缺陷：課程過于注重知識傳授，忽視學(xué)生的多元、個(gè)性發(fā)展;課程結(jié)構(gòu)過干強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合;課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識，不能反映當(dāng)代科學(xué)的最新成果，體現(xiàn)時(shí)代特色，脫離社會生活實(shí)際;課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練，不利于學(xué)生潛能的發(fā)揮和促進(jìn)學(xué)生有特色地發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展;課程評價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能;課程管理過于集中，導(dǎo)致了“校校同課程、師師同教案、生生同書本”的局面。

由此看來，加快STEM教育理念的學(xué)習(xí)和落地，追求學(xué)科的整合將是我國基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展方向。在基礎(chǔ)教育課程體系中增加設(shè)置STEM主題式課程必將在一定程度上彌補(bǔ)我國教育的不足。透過國家綜合實(shí)踐基地建設(shè)的初心，透過實(shí)踐教育對學(xué)生綜合素養(yǎng)的負(fù)責(zé)，透過全國實(shí)踐基地近年來的發(fā)展，我們已經(jīng)深深地知道，一代基地跨越到二代基地已經(jīng)成為所有基地不可擺脫的現(xiàn)狀，突出特色基地的建設(shè)要求我們必須建設(shè)有特色的課程體系，因此，我們必須努力挖掘地方文化中的個(gè)性因子，將其搬進(jìn)場館，化成課程，使其成為學(xué)生真正“樂學(xué)”的資源。

二、主題的確定

本文的關(guān)鍵在于西北的“馬文化”，聚焦點(diǎn)在于“武威銅奔馬的飛行姿態(tài)”上。眾所周知，西北地區(qū)，尤其是甘肅的河西地區(qū)，在歷史上一直是中原和西北少數(shù)民族軍事對峙的敏感地區(qū)，馬文化的盛衰直接決定著戰(zhàn)爭的成敗和走向。同時(shí)，馬在動物界也是人類的知音，人對馬總有幾分親切感。通過對武威銅奔馬飛行姿態(tài)的質(zhì)疑，引起了學(xué)生的強(qiáng)烈好奇心，讓學(xué)生通過實(shí)地觀測和文獻(xiàn)查閱的方式進(jìn)一步研究馬的步伐特點(diǎn)以及分類，深入探究甘肅作為古代軍事重鎮(zhèn)的歷史原貌使學(xué)生通過對馬步伐的真實(shí)研究結(jié)果和古代的軍事文化需求做一個(gè)比對，從而對銅奔馬飛行姿態(tài)給出科學(xué)合理甚至是藝術(shù)的解釋。

本文所提及的銅奔馬是中國旅游的標(biāo)志，這個(gè)素材是大家耳熟能詳?shù)?，也是大家喜聞樂見的，具有生活氣息，很接地氣，素材本身能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和探究欲望。銅奔馬出土?xí)r專家取名為“馬踏飛燕”，又名“馬超龍雀”為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威雷臺墓。該作品單從視覺上看，形象矯健俊美，別具風(fēng)姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕著地。一匹軀體龐大的馬踏在一只正疾馳的龍雀背上，小龍雀吃驚地回過頭來觀望，這一作品大約是想表現(xiàn)駿馬凌空飛騰、疾速奔跑的雄姿。此作品構(gòu)思大膽，手法浪漫，氣勢驚心動魄，令人叫絕。郭沫若認(rèn)為它達(dá)到了“形神兼?zhèn)?、氣韻生動、形妙而有壯氣”的完美境界，因此揮毫寫下“四海盛贊銅奔馬，人人爭說金縷衣”的詩句。

在郭沫若的極力推崇下，此作品遂成為中國極其珍貴的古代藝術(shù)瑰寶，代表著中國兩干多年前漢代文明的發(fā)達(dá)程度。鑒于此，中國國家旅游局于1984年正式將銅奔馬定為中國旅游的標(biāo)志。但是，從1969年發(fā)掘出土到今天家喻戶曉的整整四十年中，幾乎沒有人看出，“馬踏飛燕”其實(shí)是一件有著致命缺陷的失敗的青銅雕塑作品。稍有動物學(xué)常識的人，就會知道四足動物的行走其實(shí)是有規(guī)律的，當(dāng)它們漫步和慢跑時(shí)，通常是對側(cè)兩腿同進(jìn)同退;奔跑時(shí)則是前面兩腿和后面兩腿分別同進(jìn)同退，這樣才能保證身體的前后移動。如果同側(cè)兩腿同進(jìn)同退，那就表明這匹馬只能在原地跳“盛裝舞步”。而“馬踏飛燕”表現(xiàn)出來的那匹顯然是在奔跑中的汗血寶馬，它的右后腿向前踏上一只飛掠中的鳥背的同時(shí)，對側(cè)的前足卻正優(yōu)美地回落。這種姿勢的下一個(gè)動作，就應(yīng)該是另外兩個(gè)對側(cè)馬腿同時(shí)落向馬腹，而現(xiàn)在正在馬腹的兩腿會同時(shí)向前后張開，這與四足動物前進(jìn)的規(guī)律正好相反。毋庸置疑，“馬踏飛燕”所表現(xiàn)的這匹寶馬如果按照這種姿勢奔跑就永遠(yuǎn)都只能在原地跳舞。

三、開發(fā)策略

（一）整體規(guī)劃，設(shè)計(jì)內(nèi)容開發(fā)框架

學(xué)校、教師要對STEM課程內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。對每個(gè)學(xué)科的主題方向與類型有一個(gè)系列的安排。例如，對于“馬”文化這個(gè)主題，學(xué)校設(shè)計(jì)的綜合實(shí)踐課程開發(fā)的基本框架為：七年級：《3D打印馬踏飛燕》《馬的行走姿態(tài)的探究》;八年級：《人馬的溝通技巧》《騎兵的排兵布陣策略》;九年級：《騎兵的排兵布陣策略》。

當(dāng)然，按照學(xué)科特點(diǎn)，我們也進(jìn)行了以教研組為單位的任務(wù)布置，其中《3D打印馬踏飛燕》涉及美學(xué)和計(jì)算機(jī)學(xué)科，《馬的行走姿態(tài)的探究》涉及生物學(xué)和物理學(xué)，《騎兵的排兵布陣策略》涉及國防軍事，《馬術(shù)訓(xùn)練》涉及體育學(xué)，《人馬的溝通技巧》涉及動物學(xué)。在此框架內(nèi)，教師聯(lián)系自身生活實(shí)際和自己的學(xué)科知識及學(xué)生的興趣，尋找自己研究的具體方向，整合自己的研究內(nèi)容，完成自己研究的教學(xué)設(shè)計(jì)。這樣，研究范圍和主題活動之間的連續(xù)性就體現(xiàn)出了螺旋上升和波浪式前進(jìn)的開發(fā)形態(tài)。

（二）全面關(guān)注，多角度開發(fā)STEM課程內(nèi)容

STEM教學(xué)理念與傳統(tǒng)教學(xué)理念最大的不同在于其不再將理論教學(xué)作為唯一的教學(xué)目標(biāo)，而是在對學(xué)生進(jìn)行理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)踐教學(xué)與各學(xué)科的綜合教學(xué)，對學(xué)生思維進(jìn)行全方位、多角度的開發(fā)，從而對學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力進(jìn)行有效提升。在“馬文化”主題文化構(gòu)建中，學(xué)生不僅要從理論方面對其進(jìn)行構(gòu)建，同時(shí)也應(yīng)與當(dāng)下的主流思潮和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德進(jìn)行結(jié)合，這樣不僅可以符合當(dāng)下大眾人群的審美眼光，同時(shí)也可以將我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行展示。其具體表現(xiàn)形式為：校方應(yīng)為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)性的硬件設(shè)施，比如可以在校園一角籌劃建立養(yǎng)馬基地。同時(shí)，還應(yīng)對本校相關(guān)教師進(jìn)行養(yǎng)馬知識理論與實(shí)踐兩方面的培訓(xùn)，以此提升“馬文化”教學(xué)軟實(shí)力。

（三）聯(lián)系學(xué)生社會實(shí)際與現(xiàn)代科技，開發(fā)課程內(nèi)容

無論哪一種教學(xué)模式，究其根本都離不開與實(shí)踐的結(jié)合。畢竟，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這一點(diǎn)對于STEM教學(xué)模式來說同樣也不例外。實(shí)踐既可以檢驗(yàn)學(xué)生對這種教學(xué)模式的學(xué)習(xí)成果，同時(shí)還可以使學(xué)生在實(shí)踐中對課程的理論知識有更加深刻的理解。因此，為了更好地讓學(xué)生做好“馬踏飛燕”這一課題，教師可以利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，讓學(xué)生觀察古代戰(zhàn)馬在戰(zhàn)場中的表現(xiàn)，同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生在本?；蛘咝Ｍ鈪⒂^馬場，對馬的特點(diǎn)進(jìn)行觀察，并將其與“馬踏飛燕”主題進(jìn)行有效結(jié)合，這樣可以更好地為學(xué)生提供學(xué)習(xí)靈感，從而有效地將理論知識與實(shí)踐內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合。

四、結(jié)語

總之，本文所開發(fā)的“銅奔馬”主題課程的落腳點(diǎn)是學(xué)生的興趣，驅(qū)動點(diǎn)是興趣指導(dǎo)下的自發(fā)探究和實(shí)踐。在這個(gè)過程中，學(xué)生的興趣可以有所側(cè)重，關(guān)鍵是答案都不唯一，課程體系和評價(jià)體系都是開放的系統(tǒng)。