【摘 要】 本文簡述了資產(chǎn)階級的發(fā)展歷程，論述了資產(chǎn)階級的特點，分析了資產(chǎn)階級的歷史變革作用：推動社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展;建立資產(chǎn)階級政權，促進了國家統(tǒng)一;促進世界融合，加強文明交流。

【關鍵詞】 資產(chǎn)階級;社會生產(chǎn)力;馬克思恩格斯

隨著原始社會刀耕火種的生產(chǎn)方式結(jié)束以后，社會生產(chǎn)力相比之前有了很大的提高，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)孕育了私有制的萌芽并催生了雇傭制的出現(xiàn)，階級斗爭也開始活躍在人類社會發(fā)展進程中。這中間，雖然資產(chǎn)階級對工人階級進行了慘無人道的剝削與壓榨，但其憑借得天獨厚的優(yōu)勢條件雇傭勞動工人創(chuàng)造了無盡的財富，這使得馬克思也不禁為它魔術般的生產(chǎn)力而贊嘆不已 。

一、資產(chǎn)階級的發(fā)展歷程

馬克思的“兩個絕不會”論斷指出：無論哪一種社會形態(tài)，都是在前一種社會形態(tài)的基礎上得以發(fā)展的。封建社會的滅亡同樣孕育了資產(chǎn)階級產(chǎn)生的必要條件。封建社會后期生產(chǎn)工具的改良使得社會生產(chǎn)力大幅度提高，商品經(jīng)濟也得以較快發(fā)展，形成了日趨發(fā)達的城市經(jīng)濟。優(yōu)越的城市條件吸引了不少農(nóng)奴離開農(nóng)村來到城市，他們在封建主的領地上從事商業(yè)活動和手工業(yè)勞動，私有財產(chǎn)不斷增多并逐漸成為城市市民階層。為了維持生產(chǎn)的穩(wěn)定，城市中的商人和手工業(yè)者還組成了行會進行壟斷和限制競爭。然而，市場的需求總是在擴大，行會的保守規(guī)定逐漸在資本利潤的引誘面前變得一文不值，不少小商業(yè)者為了提高工作效率和賺取更多的利潤，借用新技術和新型設備不斷進行資本擴張。

隨著地理大發(fā)現(xiàn)和新航路的成功開辟，受資本驅(qū)使的資產(chǎn)階級不再把目光局限于國內(nèi)市場而轉(zhuǎn)向海外市場，資本和貨物開始源源不斷地輸入亞非拉等國家。然而，隨著海內(nèi)外市場需求的增加，傳統(tǒng)的“小作坊”經(jīng)營方式顯然已經(jīng)不能滿足日益擴大化的市場需求了，為?！帮埻搿倍懦飧偁幍男袝I(yè)也逐漸變成生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，于是傳統(tǒng)的經(jīng)營模式終將被擴大化需求淘汰。大規(guī)模、協(xié)作化的工場手工業(yè)代替了封建的或行會的工業(yè)經(jīng)營方式。

到了18世紀60年代，隨著市場的進一步擴大和“蒸汽時代”的到來，工業(yè)生產(chǎn)在一定程度上擺脫了自然條件的束縛，人力從勞動中得到了解放。工業(yè)生產(chǎn)條件的改良使受資本利潤驅(qū)使的資產(chǎn)階級，不斷購置新機器，招聘新員工，工廠的規(guī)模不斷擴大， 資產(chǎn)階級逐漸成為資本主義社會中的一個重要階級并不斷涌現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)大軍和百萬富翁。

二、資產(chǎn)階級的特點

1、資產(chǎn)階級的出現(xiàn)是歷史必然

思想的解放為資產(chǎn)階級的發(fā)展掃清了意識障礙。伴隨商業(yè)化活動的進行，西歐早期資產(chǎn)階級的物質(zhì)生活極為豐富，能夠享受世俗的樂趣，但這與天主教所倡導的“禁欲苦行”相矛盾。為了捍衛(wèi)自己的利益，早期資產(chǎn)階級在14-16世紀掀起了一場反封建、反神學的文藝復興運動。資產(chǎn)階級在運動中以人文主義為理論武器，要求人們關注現(xiàn)實世界，凸顯人的中心地位。這沉重打了封建宗教勢力，喚醒了人們的創(chuàng)造及改革精神，為資本主義的發(fā)展起到了思想解放作用。

社會的變革為資產(chǎn)階級的興起提供了物質(zhì)條件。首先，在資本主義產(chǎn)生前期，十字軍的東征和蒙古帝國的西征不但把當時經(jīng)濟高度發(fā)展的中國、東亞和歐洲、北非聯(lián)系起來，促進了歐、亞、非大陸的貿(mào)易，而且改變了歐、亞、非的經(jīng)濟交換結(jié)構(gòu)，造成了有利于產(chǎn)生資本主義萌芽的條件;其次，地理大發(fā)現(xiàn)使得貴金屬大量涌入歐洲，通貨膨脹引起的價格革命使一些新興農(nóng)場主和工商業(yè)者成為經(jīng)濟貴族，大大加速了封建社會的解體，促進資本主義的發(fā)展。

2、資本主義社會具有內(nèi)在矛盾性

隨著商品活動的不斷擴大化，各地區(qū)之間的聯(lián)系越發(fā)緊密，出現(xiàn)了生產(chǎn)的社會化，具體表現(xiàn)為：生產(chǎn)資料的社會化、生產(chǎn)過程的社會化和勞動產(chǎn)品的社會化。生產(chǎn)社會化是生產(chǎn)力巨大發(fā)展的表現(xiàn)，它要求新的生產(chǎn)關系即產(chǎn)品的分配關系與之相適應。但是在資本主義社會，社會化的生產(chǎn)資料是資產(chǎn)階級的私有財產(chǎn)，社會化的生產(chǎn)過程由資產(chǎn)階級私人支配，社會化的勞動產(chǎn)品卻被資產(chǎn)階級私人占有，這就使資本主義生產(chǎn)方式陷入不可解脫的矛盾之中。這種矛盾使產(chǎn)品生產(chǎn)出現(xiàn)相對過剩，爆發(fā)周期性經(jīng)濟危機。要想擺脫這種危機，就必須消滅資本主義生產(chǎn)關系，建立與之相適應的以生產(chǎn)資料公有制為基礎的新型生產(chǎn)關系。為此，馬克思也在《共產(chǎn)黨宣言》中指出“資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關系，從而對全部社會關系不斷地進行革命，否則就不能生存下去”。[1]

3、資本主義社會具有歷史過渡性

馬克思站在歷史唯物主義的立場上，沒有把資本主義社會視為人類社會永恒的、最終的、絕對理想的階段，只是把它看作人類歷史發(fā)展過程中的一個暫時的階段。馬克思認為資本主義社會作為人類社會發(fā)展的一個環(huán)節(jié)、一個階段，它和之前的原始社會、封建社會一樣，其內(nèi)部也存在著自身不可解決的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的基本矛盾，現(xiàn)如今隨著勞資關系對立的加劇，這一基本矛盾“像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術呼喚出來的魔鬼了”。[2]一個最基本的事實就是頻繁爆發(fā)的周期性經(jīng)濟危機，這表明資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關系太狹窄了，再容納不了它本身所創(chuàng)造的財富了。資產(chǎn)階級為了克服這種經(jīng)濟危機，一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力和社會財富，另一方面積極奪取新的市場，更加徹底地利用舊的殖民地，后果必然導致更猛烈的危機。因此，資產(chǎn)階級的命運就像《共產(chǎn)黨宣言》里面說的那樣，資產(chǎn)階級把原先用來推翻封建主義的武器現(xiàn)在對準了自己，其滅亡是必然的。

三、資產(chǎn)階級的歷史變革作用

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯說資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用，這是對資本主義歷史地位的一個非?？陀^的評價，這一評價在《共產(chǎn)黨宣言》中有具體的展開。

1、推動社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展

資本主義制度和其他社會制度一樣，它在繼承封建社會所創(chuàng)造的生產(chǎn)力的基礎上又極大地推動了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。資本主義高度發(fā)展的商品經(jīng)濟和競爭規(guī)律，能夠讓一切有利于商品經(jīng)濟發(fā)展的因素充分流動起來，極大地調(diào)動人們的生產(chǎn)積極性，促進經(jīng)濟社會的繁榮，所以資產(chǎn)階級才能夠在較短的階級統(tǒng)治中創(chuàng)造出前所未有的生產(chǎn)力。

2、建立資產(chǎn)階級政權，促進了國家統(tǒng)一

資產(chǎn)階級的前身是中世紀的市民階級，主要由富商和富裕手工業(yè)者組成。他們在剛開始時就同封建主展開了斗爭，最初的目的是為了爭取城市自治，不惜使用暴力，后來市民階級帶領城市平民用金錢贖買或武裝斗爭的方式來擺脫封建領主或教會對城市的控制，力圖建立自由、自治的市民社會。隨著資產(chǎn)階級力量的不斷增長，他們需要由經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位上升到政治上的統(tǒng)治地位，于是資產(chǎn)階級開始對封建政權展開攻擊并逐步地通過各種手段將分散的生產(chǎn)資料、財產(chǎn)和人集中起來，使這些物質(zhì)財富集聚在少數(shù)人的手里，由此必然產(chǎn)生的后果就是政治的集中、推翻封建專制的資產(chǎn)階級大革命和資本主義制度的最終確立。

3、促進世界融合，加強文明交流

在人類歷史發(fā)展過程中，文明的發(fā)展向來都是在沖突與融合之中前進的。資產(chǎn)階級大工業(yè)社會化的生產(chǎn)模式以及便捷的交通打破了早期各地區(qū)之間孤立隔絕的狀態(tài)，促進了世界各地區(qū)之間的聯(lián)系，使得所有地方的小市場聯(lián)合成為一個世界大市場。流動的資本在給貧困、愚昧的地方帶去物質(zhì)財富的同時，也沖擊了當?shù)芈浜蟮纳a(chǎn)方式，迫使以自給自足為特征的落后農(nóng)村生活面臨生存和毀滅兩個選擇，要么積極改變自身，融進先進文明，要么故步自封，自取滅亡。當然，大多數(shù)的情況下都是前者的選擇，農(nóng)村中走出去的農(nóng)民漸漸脫離了原來的愚昧狀態(tài)，最終“一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”。[3]因此，資產(chǎn)階級在人類走向共同體的進程中添上了濃墨重彩的一筆。

四、結(jié)語

資產(chǎn)階級作為人類發(fā)展史中的一個重要階級，它的出現(xiàn)使人類社會實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。它為工業(yè)化的大規(guī)模生產(chǎn)提供了強大的經(jīng)濟動因，為市場經(jīng)濟的充分發(fā)展提供了廣闊空間，為國家政權的變革發(fā)展提供了制度基礎，在人類文明發(fā)展史中扮演了重要角色。

【注 釋】

[1] 馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯，北京：人民出版社，2018.30.

[2] 馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯，北京：人民出版社，2018.33.

[3] 馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯，北京：人民出版社，2018.31.

【參考文獻】

[1] 馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯，北京：人民出版社，2018.

[2] 武小東.共產(chǎn)黨宣言對資產(chǎn)階級的論述及啟示[J].學習月刊，2016（04）.

[3] 王力.共產(chǎn)黨宣言中馬克思的資產(chǎn)階級觀及其當代啟示[J].學術探索，2018（09）.

【作者簡介】

肖偉波（1994—）男，河南三門峽人，碩士研究生，從事馬克思主義基本原理研究.