現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的差異與融合

摘 要：作為我國民間文化寶庫中的一項(xiàng)重要組成部分，我國傳統(tǒng)民間美術(shù)是群眾審美的體現(xiàn)，也是諸多藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源和基礎(chǔ)。在現(xiàn)代工業(yè)文明不斷進(jìn)步的背景下，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)得以產(chǎn)生和發(fā)展，從而也難免和民間美術(shù)之間產(chǎn)生各種各樣的聯(lián)系。所以，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)之間是存在差異又有諸多融合與共通之處的存在，二者的這種差異和融合，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更具內(nèi)涵與魅力。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);差異與融合

引言：

傳統(tǒng)民間美術(shù)是中華民族文化傳播的基本載體，它是中華兒一代代積累、延續(xù)下來的寶貴財(cái)富，民間美術(shù)體現(xiàn)了廣大民眾的藝術(shù)審美、和審美情感，傳統(tǒng)美術(shù)能夠幫助人們更好地點(diǎn)綴生活、美化生存環(huán)境。所以，作為一種大眾化藝術(shù)形式，民間美術(shù)是由民間產(chǎn)生與發(fā)展起來的，最終也有為人民的生活服務(wù)?；诂F(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生并得到快速發(fā)展，傳統(tǒng)美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的差異是注定的，但二者的聯(lián)系與貫通也是主動的，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展離不開傳統(tǒng)美術(shù)的支撐，所以，我們應(yīng)當(dāng)對二者的契合點(diǎn)展開分析，立足于傳統(tǒng)美術(shù)，來提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的品味與內(nèi)涵。

一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的差異

1.1民間美術(shù)強(qiáng)調(diào)實(shí)用性、民俗性與精神審美

民間美術(shù)在發(fā)展的過程中融入了很多信仰、人生理想、生命價(jià)值方面的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)出人們的生活觀念、對生命的理解、對美好事物的祈愿，凝聚了廣大人民群眾人文精神，深刻體現(xiàn)出人民群眾的民俗文化特征和精神審美。[1]另外，廣大人民群眾是在較為自然、原始的環(huán)境中生活的，大自然為民間美術(shù)的發(fā)展提供了諸多靈感，民間美術(shù)就是在當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)資源、環(huán)境資源的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，人們生活中的各種自然元素就是他們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源于天然素材，這使民間美術(shù)有了明顯的實(shí)用性特征。

1.2現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)性、社會性與高科技性

作為一個(gè)系統(tǒng)工程，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的定為是一種積極的文化行為與美學(xué)行為，它和社會生活的方方面面密切相關(guān)，為社會經(jīng)濟(jì)提供服務(wù)，這讓它體現(xiàn)出了明顯的經(jīng)濟(jì)性特征。同時(shí)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)注重社會性，它也是為消費(fèi)者提供服務(wù)的，且能夠?qū)ι鐣韮r(jià)值，所以，其社會性特征較為明顯也非常明顯。同時(shí)，隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維理念、創(chuàng)作手法也不斷升級，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展推動了數(shù)碼圖像、玩味動畫、影響數(shù)字化等領(lǐng)域的發(fā)展，可見，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也體現(xiàn)出科技性發(fā)展特征。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的融合

2.1民間美術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供靈感來源

縱觀世界各地藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展路徑可知，不同的經(jīng)濟(jì)水平、風(fēng)土人情，各國的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格與水平也各有差異，藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)一國的文化底蘊(yùn)，所以非常注重從民間美術(shù)當(dāng)中吸取優(yōu)秀元素。[2]我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展的過程中需要形成借鑒傳統(tǒng)的發(fā)展觀念，充分吸收民間美術(shù)的精華，使藝術(shù)設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)出我國深厚的文化內(nèi)涵，突出本國特色，從豐富的民間美術(shù)尋找設(shè)計(jì)靈感，促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值的提高和內(nèi)涵的提升。

2.2現(xiàn)代藝術(shù)與民間美術(shù)存在意涵共通性

民間美術(shù)體現(xiàn)著廣大勞動人民的原始信仰，并充分代表了他們對于人生理想、生命價(jià)值的看法和理解，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)以藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式來呈現(xiàn)和豐富人們的生活，是現(xiàn)代社會表達(dá)觀點(diǎn)、思想的一種重要方式，能夠很好地體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的發(fā)展特征，所以，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)之間存在意涵上的協(xié)調(diào)共通。[3]現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)注重藝術(shù)和技術(shù)的融合，民間美術(shù)當(dāng)中體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)需要著重加強(qiáng)的部分，所以，二者間的融合共通已是必然。

2.3民間美術(shù)激發(fā)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力

民間美術(shù)色彩豐富、造型千變?nèi)f化，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的寶貴素材庫?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)立足于民間美術(shù)，在充分理解和吸收的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)美術(shù)中的優(yōu)秀元素進(jìn)行提取、編排并進(jìn)行靈活應(yīng)用，使民間美術(shù)素材煥發(fā)生命力，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中大放異彩。[4]另外，民間美術(shù)的充分融入也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)注入了很多文化內(nèi)涵，可以讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更具深層象征意義，在進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分參考和借鑒民間美術(shù)，利用民間美術(shù)的人文性、民俗性、精神性特征，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值進(jìn)一步上升。

三、結(jié)語

綜上所述，民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間有很深的內(nèi)在聯(lián)系，能夠?qū)崿F(xiàn)本質(zhì)上的融合、共通。它們都是藝術(shù)形式的一種，且同根同源，民間美術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供創(chuàng)作靈感與豐富的素材，可以讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更具內(nèi)涵與價(jià)值，現(xiàn)代藝術(shù)可以充分吸取民間美術(shù)當(dāng)中的優(yōu)秀元素和發(fā)展思想，充分利用民間美術(shù)質(zhì)樸、純真的自然美，來為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)賦予生命力，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出更為深厚的文化內(nèi)涵。我們應(yīng)當(dāng)對民間美術(shù)有正確、深入的認(rèn)識，從而端正學(xué)習(xí)態(tài)度，探尋現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)之間的差異與融合的多樣性，以民間美術(shù)為基礎(chǔ)，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)賦予蓬勃發(fā)展的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]武舒寧.傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的差異及融合[J].科學(xué)與財(cái)富，2018，（36）：17.

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[3]黃磊昌，畢善華，馮璐.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教與學(xué)的思考[J].創(chuàng)新教育研究，2016，4（04）：173-177.

[4]黃崇嶺.傳統(tǒng)民間美術(shù)與當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的融合[J].美術(shù)教育研究，2018，（6）：48-49.

作者簡介：

胡雪吟，出生日期 ：（1999年9月2日），性別：女，民族：漢，籍貫：黑龍江省，學(xué)歷：本科，專業(yè) ：視覺傳達(dá)專業(yè).